Станислас де Гуайта - Очерки о проклятых науках. У порога тайны. Храм Сатаны

• Название: Очерки о проклятых науках. У порога тайны. Храм Сатаны
• Автор: Станислас де Гуайта
• Издательство: Ланселот
• Жанр: Религия
• Год: 2004
• ISBN: 5-902753-01-5

Автор книги — знаменитый французский маг, оккультный философ, поэт и библиофил конца XIX в., создатель Каббалистического ордена Розы+Креста (руководителем российского отделения которого был известнейший оккультист Г.О.М.) — пользуется мрачной славой сатаниста, отравителя и колдуна; некоторые даже считают, что он играл в XIX в. такую же роль, какую Алистер Кроули — в XX в. Названия его книг всегда будут шокировать как «доброго христианина», так и устойчивого в своей благонамеренности неоспиритуалиста «правой руки». В настоящий сборник вошли его «Очерки о проклятых науках» и «Храм Сатаны» (первая часть трилогии «Змей Книги Бытия»). Недолгая жизнь (1861–1897) бесстрашного разоблачителя темных сторон оккультизма закончилась, по словам его ученика и соратника Папюса, в результате враждебной магической атаки. И весьма вероятно, что такая атака была вызвана содержанием его книг: ведь то, что описывал Гуайта, небезопасно предавать огласке. Мы впервые знакомим российского читателя с одной из ярчайших фигур французского эзотеризма и его невероятно глубокими и загадочными произведениями, приобретающими подчас почти детективную занимательность.

---

Увы, увы! Мы остаемся равнодушными к взволнованному голосу девственниц, взывающих к любви, куртизанок, предлагающих ее видимость, и к голосу любящих супруг. Но проливаем настоящие слезы и осыпаем искренними поцелуями фантомы, возникающие в лунном луче при звуках твоего надтреснутого голоса, бабушка!

N. В.

Первый Септенер окончен; два других будут основаны не на историях, фактах и легендах, а на теориях герметической науки и оккультной философии. За «Храмом Сатаны» последует «Ключ к Черной магии»; а затем «Проблема Зла» завершит эту серию

Андре БИЛЬИ СТАНИСЛАС ДЕ ГУАЙТА

Кем же был на самом деле маркиз де Гуайта: аристократом от оккультизма, практиком-колдуном, отравителем, самозванецем или философом, занятым изучением проблемы Добра и Зла? Как случилось, что его книги оказали столь сильное влияние на развитие оккультизма XX века? Россия была (да и сейчас находится) под мощным воздействием духовного импульса, связанного с этой загадочной личностью.

Папюс, чьи опусы который год переиздаются немалыми тиражами, — его прямой ученик и соратник; брат Каббалистического ордена Креста+Розы выполнял весьма неблаговидную миссию при дворе императора Николая II. И, судя по всему, небезуспешно.

Г.О.М. — руководитель наиболее значительной сети оккультных групп и обществ в Петербурге (а затем и в Ленинграде!) — был генеральным представителем ордена, созданного Гуайтой.

Другой известнейший российский автор оккультных книг В.А. Шмаков (между прочим, руководитель московских розенкрейцеров), находился под сильнейшим впечатлением работ философа-каббалиста Гуайта (собственно, по обильным цитатам в книгах Шмакова российский читатель и составлял себе представление об оккультной школе Гуайта).

Судя по всему, деятельность загадочного маркиза оставила весьма разнообразные семена, которые дали всходы. Хотелось бы разобраться в истоках, прояснить личность Гуайты.

К сожалению, о многом можно только строить догадки. И читатель, вслед за Бильи, шаг за шагом следует по запутанному пути исторического расследования: письма, цитаты, воспоминания — все это создает несколько туманную картину жизни маркиза, в которой, тем не менее, достаточно надежно угадывается его истинный облик. В книге упомянуты — в разной связи — более 200 персоналий! Многие из которых — известнейшие деятели французской культуры. И если развитие оккультизма в XX веке нельзя понять без знания этого направления эзотерической мысли, то влияние личности Гуайта на многих деятелей литературы и исскуства, дает, как минимум, новые представления о скрытых причинах различных течений.

Книга дополнена кратким биографическим справочником, а также статьей В. Карпца «Французский эзотеризм глазами историка».

Примечания

1

Un Dieu defini est un Dieu fini.

2

От Кармильской горы, одного из сакральных католических символов.

3

непосвященной толпы (лат.).

4

Или, точнее, по очень правильной терминологии Фабра д’Оливе: три универсальные сферы ruitura naturans (натуры творящей, провиденциальной), натуры душевной, ши волевой (промежуточной), и natura naturata (натуры сотворенной, предначертанной).

5

Обо всех вещах, которые можно знать, и о некоторых других (лат.). De omni re scibili — девиз итальянского гуманиста Пико делла Мирандолы; et quibusdam aliis — вероятно, позднее добавление какого-то шутника. (Прим. перев.)

6

Да приидет Царствие Твое! (лат.) (Мат. 6:10).

7

Знание — грех (лат.).

8

Des Hallucinations, par le Dr Briere de Boismont, 2cedit. Refondue. Paris, Germer-Bailliere, 1852, in-8°.

9

Zanoni, par Bulwer Lytton. Hachette, 2 vol. in-12°.

10

тем более (лат.)

11

Eliphas Levi, Dogme et Rituel de la Haute Magie. Germer-Bailliere, 1861. 2е edition, 2 vol. in-8°. Dogmey page 271.

12

Baron Dupotet, La Magie Devoilee, in-4°. Saint-Germain, Eugene Heutte, 1875 (prix: 100 fr.). Это необычное произведение, которое г-н Дюпоте опубликовал лишь под клятвой хранить молчание, подписанной рукой лица, получившего удовлетворение своей просьбы, в настоящее время поступило в продажу.

13

См. Приложение, Раздел VI, Предисловие к «Занони», примеч. 6, стр. 157.

14

Berthelot, Les Origines de UAlchimie, 1 vol. in-8°, Paris, Steinheil, 1885 (preface, pages XIV et XV).

15

Здесь необходимо с прискорбием упомянуть о недавней кончине молодого ученого очень высоких достоинств, который, будучи химиком и медиком, полностью посвятил себя современному возрождению герметической философии. Из многочисленных опубликованных им трудов приведем два объемных произведения, которые были высоко оценены в компетентных кругах: Theories et Symboles des Alchimistes, Histoire de lAlchimie au moyen age: Nicolas Flamel (2 vol. in-16, figures).

Альбер Пуассон умер от чахотки в июле 1894 г. Мы уже давно не питали никаких иллюзий насчет его состояния; но этот неутомимый труженик, не выпускавший из рук перо в течение всего дня и даже части ночи, оспаривал свои последние часы у неотвратимой Гибели, дабы посвятить их Науке. В промежутках между страшными приступами кашля, когда он считал себя обреченным, Пуассон создавал спокойные и ясные страницы химической философии или записывал результаты своих последних экспериментов. Впрочем, этот каббалист и розенкрейцер хорошо знал о том, что смерть не в силах поразить сущностное бытие человека; что она сводится лишь к перемене состояния. Наибольшее сожаление— не считая необходимости покинуть людей, которых он любил — у Альбера Пуассона вызывало то, что он не успел закончить свои любимые труды, в которых ему до самого конца удавалось находить ежедневное забвение и утешение в страданиях… Царство ему Небесное! Его братья сохранят его память и позаботятся о том, чтобы его драгоценные рукописи увидели свет.

16

в силу самого факта (лат.)

17

La Mission des Juifs, par le marquis de Saint-Yves d’Alveydre, 1 vol. grand in-8. Calmann-Levy, 1884.

18

La langue hebraique restituee, 1816, 2 vol. in-4°.

19

La Clef des Grands Mysteres, par Eliphas Levi. Germer-Bailliere, in-8, 1861.

20

Hermes Trismegiste, traduction Louis Menard, in-12. Didier, editeur, 1867. Asclepios, pages 147, 148, passim.

21

[Предупреждаем читателя, что мы заключаем в квадратные скобки ([]) отрывки и замечания, вставленные в 3-е издание, когда нам представляется важным подчеркнуть недавнюю дату этих добавлений (1894)].

22

In-8°. 1885. Carre, editeur.

23

И он может составить о нем представление, только встретившись с ним в его первом проявлении, то есть в Слове. Так, пробуждая божественную искру, заключенную в самой его глубине, человек учится познавать себя, называя имя Бога.

24

Еще Жакколио доказал, что Песнь песней является лишь слабым подражанием «Индусской брачной песне из Нурвади». — См.: Les Fils de Dieu, par L. Jaccoliot, Lacroix, 1873, pages 169–173.

25

Умер в 79 г. от Р. X. — При жизни Аполлоний, наверняка, стыдился того, что ему пришлось играть роль Антихриста. Несмотря ни на что, восторженным глупцам так и не удалось поднять его на смех.

Г-н Шассанг представил (Paris, Didier, 1876, in-12) справедливо оцененный французский перевод «Жизни Аполлония», написанной Филостратом.

26

«Дух дышит, где хочет…» (лат.)

27

«Песнями тигров смирял и сдвигал дубы вековые». — «Гсоргики», кн. IV, ст. 510. Перевод С. Шервинского.

28

Eliphas Levi, Histoire de la Magie, 1 vol. in-8. C*ermer-Bailliere, 1861, page 67.

29

Папюс сделал превосходный французский перевод «Сефер Йецира», снабженный ученым каббалистическим комментарием (Carre, 1888, gr. in-8°).

30

Sinesius, Lett res.

31

Saint-Yves d’Alveydre, Mission des Juifs, page 738.

32

Святой Вем действовал еще в начале XVIII столетия.

33

Eliphas Levi, Histoire de la Magie, pages 261–262.