Анатолий Тарас - Краткий курс истории Беларуси IX-XXI веков

• Название: Краткий курс истории Беларуси IX-XXI веков
• Автор: Анатолий Тарас
• Жанр: История

Мы, беларусы, восстановили свою древнюю государственность и уверенно движемся в будущее. Мысль о том, что наше государство не может быть по-настоящему суверенным, если пользуется чужими историческими концепциями, становится популярной в обществе. В этой книге события отечественной истории показаны с национальной точки зрения.

Главное достоинство книги в том, что автор смог рассказать обо всех важнейших событиях, происходивших на территории расселения беларуского этноса за 12 столетий. Его рассказ начинается с возникновения древних племен, а завершается провозглашением независимости Беларуси. При этом автор опровергает многие мифы и заблуждения, распространенные как в массовом сознании, так и в современной историографии.

Структура книги удобна для использования ее в качестве схемы при самостоятельном изучении беларуской истории. Указаны 100 названий книг, рекомендуемых тля этого. Книга написана простым понятным языком и, несмотря на обилие фактических сведений, легко читается.

---

На мой взгляд,  автор снова допускает поверхностные выводы, выдавая желаемое за действительное.

Да просит меня читатель за лирическое отступление, но я со школьной скамьи пассажи на тему «О чем думал Пушкин, когда писал эти великие строки?» считаю, мягко говоря, не корректными. ― Polochanin72  

79

 Сейчас это Белостокское, Люблинское и Холмское воеводства в Польше.

80

Раз место захоронения не указано ни в одном источнике ― значит язычник.

Места захоронения сотен тысяч солдат Красной Армии не указаны ни в одном источнике...

Местонахождение могил многих деятелей Христианской церкви так же не задокументированы...

А что делать, если человек захоронен по частям? Например, известно, где хранятся части тела святого, а по полной картине информации нет...

Если продолжать дальше, то и до кощунства не долго. ― Polochanin72  

81

 См. книгу В. В. Деружинского «Тайны беларуской истории» (Минск, 2010, с. 318).

82

 Все князья, занимавшие киевский престол в период с 1240 по 1362 гг., признавали себя вассалами великого хана Золотой орды и платили ему дань.

83

 В ВКЛ не было шляхты (дворянства) вплоть до Городельской унии 1413 г. Служилое сословие (бояре) получали имения во временное пользование ог великого князя или от удельных князей. В любое время они могли лишиться предоставленной им земли.

84

 Западнорусисты предпочитают называть их, соответственно, Иваном, Юрием и Кондратом.

85

Демонизация политического оппонента ― метод далеко не новый. ― Polochanin72  

86

Идеализация людей прошлого ― еще одна тема для критики в адрес, например, того же Льва Гумилева.

«Сакральное значение договоров» не смущало, например,  представителей Папского престола, которые в то время, во главе с самим Папой, активно занимались большой политикой. ― Polochanin72  

87

А сами тевтонцы институтки-идеалистки? ― Polochanin72  

88

 На этом же месте в 1709 г произошла знаменитая Полтавская битва.

89

Это после «сокрушительного поражения в сражении на реке Ворскла»?

В Орде шла гражданская война, что значительно ослабляло её позиции. В этом плане многочисленные претенденты на престол и сами отлично справлялись. ― Polochanin72  

90

И снова: «Париж стоит Мессы». ― Polochanin72  

91

Даже внутренняя политика остаётся политикой, и здесь «заветы и догмы христианства» могут быть только прикрытием. ― Polochanin72  

92

А христиане не совершают проступков и преступлений? Или они стоят над законами и обычаями?

А когда великие князья избавились от «своего общего характера языческого», «расправы в угоду «общественному мнению»» прекратились?  ― Polochanin72  

93

Чего уж говорить о правителях светских. «Как видим, перед лицом угрозы своим интересам» «заветы и догмы христианства» отходят на второй план. ― Polochanin72  

94

 Алексий (ок. 1296-1378) был сыном черниговского боярина Ф. Бяконта, перешедшего на службу в Москву. Пресмыкался перед ханами Золотой Орды. В СИЭ (том 1, ст. 382) об этом сказано изящно: «был сторонником соглашения с Золотой Ордой для предотвращения новых вторжений на Русь». В действительности он при дворе хана Джанибека исполнял роль… лекаря, лечил Тайдуллу, ханскую жену, для чего по приказу Джанибека в 1356 г. приехал из Москвы в Персию (Иран), в город Тебриз. Если читатель посмотрит на карту, то увидит: от Москвы до Тебриза даже по прямой линии более 2-х тыс. км. Все бросил «духовный глава» московитов и поскакал в неведомые дали, только бы великий хан не рассердился. Зря старался: в следующем году Джанибека убили благодарные соотечественники.

95

Я бы не был так категоричен. Но и про-московским историкам верить не стоит. Подробнее на эту тему писал В. Деружинский в книге «Тайны беларуской истории». ― Polochanin72  

96

 Официальной датой выхода Москвы из подчинения «великому хану» считается так называемое «стояние на Угре» в октябре - ноябре 1480 г.

97

Гораздо раньше этот герб через династические браки стал государственным символом Золотой Орды. ― Polochanin72  

98

А. Гордеев в «Истории казаков» утверждает, что после исламизации Орды Сарайская христианская епархия переехала в Москву.

В любом случае получилась самобытная смесь несторианства с исламом. 

РПЦ Москвы и по сей день остается послушным инструментом в руках московских правителей. Например, недавно московский патриарх Кирилл оправдал резню, устроенную Иваном Ужасным в Полоцке. ― Polochanin72  

99

Сначала ханов Орды, потом Великих князей московских, российских Императоров. ― Polochanin72  

100

Жители ВКЛ имели право беспрепятственно выехать за пределы государства или поступить на службу к другому правителю. Исключение составлял только переход на сторону врага во время войны. В Московии права «отъезда» не было никогда. ― Polochanin72  

101

 См. Темушев В. «Война во время мира». Первая пограничная война ВКЛ с Москвой. «Деды», выпуск 11 (Минск. 2013), с. 4-25.

102

 К. Острожский находился в московском плену с июля 1500. После смерти великого князя Александра в 1506 г., новый московский князь Василий III стал домогаться своего избрания на престол ВКЛ, т. к. супругой покойного и великой княгиней была его сестра Елена (1476-1513). В связи со своим планом он предложил князю Острожскому поступить к нему на службу. Не видя иного выхода, тот согласился, но обретенную свободу использовал для подготовки бегства домой. Он вернулся в Литву в сентябре 1507 г.

Константин Острожский был опытным полководцем. Наверное, именно это повлияло на решение Василия III пригласить на службу пленного князя, который получил возможность заняться привычным делом ― войной с крымскими татарами. В Литву К. Острожский вернулся после смерти Василия III. ― Polochanin72  

103

Другие авторы цифры тоже не с потолка берут,  когда пишут о двукратном  численном перевесе московитов. Но пусть с этим историки сами разбираются.

8 сентября 1514 в генеральной битве на реке Крапивна под Оршей наивысший гетман ВКЛ князь Константин Острожский разгромил численно превосходящие войска московских оккупантов, используя слаженные действия разных родов войск. Кавалерийская атака с запланированным отступлением вывела преследующих захватчиков под огонь заранее установленной артиллерии. Эффект был ошеломляющим. ― Polochanin72  

«Аршанскай бітве быў прысвечаны спецыяльны лісток навінаў, выпушчаны ў Нюрнбэргу ў 1514 годзе.  Яна ўвайшла ў эўрапейскія хрэстаматыі з ваеннай гісторыі як узор удалай тактыкі змагання з намнога перасяжнымі сіламі ворага, як прыклад вырашальнага ўплыву таленту і майстэрства вайсковага начальніка на вынік баталіі».

«У Эўропе Канстанціна Астрожскага называлі «Ромулам», «Сцыпіёнам», «другім Ганібалам», «князем, найбольш вартым светлай памяці»».

Іван Саверчанка, Зьміцер Санько. 150 пытанняў і адказаў з гісторыі Беларусі. 

104

 По мнению ряда исследователей, Овчина-Телепнев-Оболенский был истинным отцом Ивана IV.

105

 Валахия — историческая область между Дунаем и Карпатами, послужившая основой для создания Румынии.

106

 Коадьютор — лицо, назначаемое помощником епископа, если тот не в состоянии исполнять свои обязанности но состоянию здоровья. Обычно является его преемником и, одновременно, наместником главы того государства, которому подчиняется епископ по светской линии.

107

 Секуляризация — превращение церковной собственности (земли) в светскую, а также превращение теократического государства в светское.

108