Роберт Шох - Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса.

• Название: Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса.
• Автор: Роберт Шох
• Жанр: История

Великие пирамиды Древнего Египта не первое тысячелетие являются одним из самых загадочных памятников цивилизации на Земле. Многие века человечество не может однозначно ответить на вопрос: кем и с какой целью были созданы эти циклопические и неимоверно сложные инженерные сооружения?

Авторы этой книги, всесторонне изучив как научные теории, так и самые фантастические версии о происхождении и назначении пирамид, предлагают собственную ошеломляющую гипотезу, построенную на строгих фактах. По их мнению, эти величественные монументы — неопровержимое доказательство существования древнейшей египетской цивилизации, которая возникла и достигла расцвета на много тысячелетий раньше, чем это принято считать, и которая уходит корнями в бесконечные глубины минувшего.

© 2005 by Robert М. Schoch, Ph. D., and Robert Aquinas McNally. All rights reserved including the right of reproduction in whole or in part in any form. This edition published by arrangement with Jeremy P. Tarcher, a member of Penguin Group (USA) Inc.

ISBN 978-5-699-20411-3 — 544 с: ил.

---

Гипотеза Роберта Бьювэла (2000) о созвездии Ориона утверждает, что три больших пирамиды на плато в Гизе и на берегу Нила образуют наземную карту-отображение трех звезд пояса Ориона и Млечного Пути. Орион для древних египтян служил символом Осириса, и не случайно южная из двух вентиляционных шахт в камере Фараона обращена именно на созвездие Ориона. Любопытно, что южная шахта в камере Царицы указывает на звезду Сириус, которая у древних египтян ассоциировалась с Исидой - сестрой и супругой Осириса. Таким образом, Великая пирамида служила местом, откуда почившего фараона «отправляли» к созвездию Ориона, где он трансформировался и превращался в Осириса.

Таро и Великая пирамида

Хотя многие считают, что карты Таро датируются временем не ранее позднего Средневековья, в некоторых кругах существует предание, согласно которому истоки и предшественники Таро находились в Древнем Египте, будучи связаны с тайной мудростью То-та/Гермеса:

«Папюс[179] в своем труде «Богемские тарот» - этой классической книге о тайне большого и малого арканов [180] — рассказывает нам легенду о том, что в символах карт Таро была изложена вся тайная мудрость Древнего Египта и что эти карты являли собой последнюю попытку сохранить древнюю мудрость для будущих поколений. Они были созданы тогда, когда Египет подвергся вторжению наступающих полчищ персидского царя» (Садху, 1962).

См. также книги Бенавидеса (1974), Мебеса, Успенского (1928) и Аксхилла (1922).

Корниш (1986, 1990) прямо увязывает карты Таро, посвятительные ритуалы-инициации древних египтян, Великую пирамиду и христианство. Приведем несколько цитат, показывающих, как именно автор представляет себе подобную связь:

«Таро - это книга Тота, а картины с изображением мотивов Таро - квинтэссенция мистерий Великой пирамиды... Поначалу Большой аркан [181] состоял из 22 картин или панелей, которые приходилось поднимать или опускать, когда претендент на посвящение поднимался или спускался в Торжественный зал пирамиды [182]. Это огромная (длиной 150 футов), узкая галерея с необычайно высокими сводами, связывающая камеру Иерофантов (известную также как камера Царицы) с камерой Фараона. Картины же представляют собой изображения ключевых моментов 22 этапов посвящения, составляющих суть мистерий» (Корниш, 1990).

«Давайте сразу скажем, что Евангелие от Матфея непосредственно основано на посвятительных мистериях в Великой пирамиде», — пишет Корниш, утверждая далее, что и Сам Иисус прошел через таинства Исиды и Осириса, раскрываемые в Великой пирамиде и Тара «Мистерии эти распадались на две группы: мистерии Исиды и Осириса, обращенные соответственно к внешнему и внутреннему уровню сознания» (Корниш, 1986). Другими словами, их можно охарактеризовать как материальное сознание и духовное сознание.

Каббала и Великая пирамида

Некоторые авторы пытались увязать еврейские мистические писания и тайные учения Каббалы и чисто каббалистические интерпретации еврейских текстов с Великой пирамидой (Дореал, 1938; Холл, 2003)- Ключевым методом в каббалистике является использование так называемой гематрии, или «искусства вскрывать тайный смысл (еврейского) слова посредством подсчета числовых значений каждой из букв, входящих в его состав, поскольку в древнееврейском каждая буква имеет числовое значение» (Кингсленд, 1935). Учитывая то внимание, которое исследователи разных веков (Гриве, 1646; Смит, 1867; Петри, 1883; Коул (1925) и Стеччини (1971) посвящали точным замерам практически любого параметра Великой пирамиды, естественно, что пирамида оказалась темой, буквально взывающей к каббалистической интерпретации.

Эту мысль еще в XIX веке высказал Ролсон Скиннер (1875). Скиннер выработал четкую систему соотношений между числами, имеющими важное значение не только для каббалистической интерпретации, но и для данных различных обмеров пирамиды. Кингсленд (1935) проанализировал работу Скиннера с этой точки зрения и пришел к выводу, что данные базовых обмеров Великой пирамиды были неточными и, таким образом, любое обнаруженное Скиннером соответствие между числовыми значениями еврейских букв и пассажей и данными замеров внутри Великой пирамиды не имеет никакого значения. Однако Кингсленд (1935) заявил, что он «склонен полагать, что между основополагающими установками Каббалы и Великой пирамиды должна существовать некая связь с числовым и геометрическим символизмом, выполняющим роль Ключа к Космическим Принципам, возвещавшимся в древнеегипетских мистериях».

Великая пирамида как резонансная установка или гигантский музыкальный инструмент

Вечером 24 ноября 2003 года Елена Константину, Лейла Макеева, Джон Энтони Уэст, я и мои студенты (Логан Кэй Даниэль Йоавяк [183] и Джессика Брэди Хан [184]), съемочная группа документального фильма и ряд случайных людей, присоединившихся к нашей группе, получили возможность провести в Великой пирамиде более четырех часов и выбрались из нее уже за полночь. Мы воспользовались возможностью пройти почти по всем коридорам и камерам Великой пирамиды; но, к сожалению, нам не удалось побывать в Колодце, Гроте и коридоре из Грота в нижнюю часть Понижающегося коридора (последние были наглухо закрыты, и доступа в них не было, так что мне так и не удалось заглянуть в них).

Уэст высказал гипотезу, согласно которой одна из основных причин, почему интерьеры Великой пирамиды устроены именно так, а не иначе, является резонанс, точнее - необходимость передавать звуки внутри пирамиды. Другими словами, пирамиду можно считать гигантским музыкальным инструментом. Камеры, расположенные над камерой Фараона, также предназначались для резонанса, и Уэст предположил, что Подземная камера с полом странной формы, расположенная в нижнем конце Понижающегося коридора, служила для «настройки тональности» пирамиды.

В этой камере был вырублен большой массив скальной породы для уточнения «настройки», в результате чего и образовалась огромная, странной формы яма. Мы проверяли гипотезу резонанса, что называется, прямо на месте: Уэст остался в камере Фараона и нараспев произносил «Ом», а я стоял в «яме». Так вот, даже при моем плохом слухе (я страдаю потерей слуха с тех пор, как в детстве переболел свинкой) я слышал голос Уэста. (Логан высказал предположение, что в каждой из камер пирамиды, возможно, находились жрецы, молившиеся и певшие в унисон, в результате чего во всей пирамиде возникал сильный резонанс.)

Немного позже тем же вечером, стоя в проломном туннеле аль-Мамуна, Елена вдруг подумала, что, если Великая пирамида действительно обладала особыми резонансными свойствами, если она функционировала как музыкальный инструмент, он, этот инструмент, был сильно поврежден в результате появления проломного туннеля и вскрытия Разгрузочных камер и более не мог функционировать, как было задумано. Елена предположила, что для проверки достоверности гипотезы о резонансе эти позднейшие проломы были закрыты или акустически заблокированы. В этот момент мы все думали, что Шахта-Колодец и Грот, а также коридор между Гротом и Поднимающимся коридором были элементами первоначальной планировки Великой пирамиды.

27 ноября 2003 года Джон Энтони Уэст и я беседовали в храме Осириса (фараон Тети I, XIX династия) в Абидосе, рассматривая рельефы на стенах храма, которые явно, несомненно и планомерно были счищены со стен, тогда как другие были оставлены в прежнем виде. Это - свидетельство не позднейшего вандализма или идеологических акций христиан, уничтожавших[185] языческие памятники, но целенаправленная и последовательная «зачистка», проведенная еще в древности с целью «предать смерти» храм или нейтрализовать его магическую силу, когда срок «жизни» храма или очередной цикл его использования подходил к концу.

Проведенный мною беглый осмотр показал, что зачистка проводилась с особой аккуратностью и коснулась некоторых участков рельефов, в частности лиц, рук и ног конкретных божеств и персонажей по всей стене, а не просто была беспорядочными следами молотков и рубил. И тогда у меня мелькнула мысль о том, что комплекс Колодца и Грота в Великой пирамиде использовался в качестве резонатора, если он представлял собой громадный «музыкальный инструмент», то он вполне мог быть сознательно разрушен еще в древности по окончании срока службы. Другими словами, он мог быть вскрыт и непропорционально растесан (разумеется, если он не подвергся еще прежде взлому) для того, чтобы свести на нет резонансные и гармонические свойства Великой пирамиды и сделать ее «бесполезной» в этом отношении. Уэст подхватил эту мысль, сочтя, что она хорошо согласуется с гипотезой резонанса в Великой пирамиде.

Все вышесказанное, на мой взгляд, согласуется с посвятительной функцией Великой пирамиды. И хотя Ян, Деверо и Ибисон (1995) не проводили исследований в Великой пирамиде, они изучали акустический резонанс в различных древних сооружениях.