Макарий Булгаков - Православно-догматическое богословие. Том II

• Название: Православно-догматическое богословие. Том II
• Автор: Макарий Булгаков
• Издательство: Типография Р. Голике
• Жанр: Религия
• Год: 1883

ПРАВОСЛАВНО–ДОГМАТИЧЕСКОЕ

БОГОСЛOBIE

МАКАРІЯ,

МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКАГО И КОЛОМЕНСКАГО.

ТОМЪ II.

ИЗДАНІЕ ЧЕТВЕРТОЕ.

С.–ПЕТЕРБУРГЪ.

Типографія Р. Голике, Невскій, 106.

1883.

---

491

О единстве Церкви, в Хр. Чт. 1837, I, 27, 40.

492

Epist. LXXIII.

493

Іn Joel. III, 1.

494

In Ezech. VII, 15. В другом месте: pluit Dominus super unam civitatem, verae confessiones ecclesiam, et super alteram non pluit, quae in haereticorum conciliabulis est. Quumque illa imbrem recipiat sempiternum, ista jugi ariditate siccatur, ut qui sitiunt, coacti penuria veniant ad Domini civitatem, de qua egreditur fons largissimus, qui errigat torrentem spinarum (In Amos. IV, 7).

495

De unit, ecclesiae c. 19.

496

Ibid. cap. 2.

497

Epist. CLII. Еще: extra ecclesiam totum habere potest, praeter salutem. Potest habere honorem, potest habere sacramentum..., potest Evangelium tenere, potest in nomine Patris et Filii et Spiritus S. fidem habere et praedicare, sed nusquam nisi in ecclesia catholica salutem poterit invenire (Serm. ad Caes. Eccl. pleb. n. 6).

498

in Jes. Nav. interrog. II.

499

Auditum multi habent, qui habere se credunt; in ecclesia omnes habent, extra ecclesiam non habent (Ambros. in Luc. X, n. 39).

500

Hilar. in Matth. c. XIII, n. 1; Hieron. in Ecclesiast. X, 15.

501

Augustin. de ver. relig. c. V, n. 9; Prosper, in Ps. CXXXI, 7.

502

Augustin. Enchirid. c. V; Petr. Chrysol. Serm. XXI.

503

Augustin. de baptism. contr. Donat. III, 17, n. 22; Serm. LXXI, n. 30.

504

Greg. Naz. Orat. XL.

505

Hieron. in Jes. LXVI, 15. 16.

506

Augustin. in Ps. XLII, n. 4.

507

Augustin. in Ps. LXXXIII, n. 6; de bapt. contr. Donat. IV, 17, n. 24.

508

Patian. ad Sympr. Epist. II, n. 7.

509

Chrysostom. in Philipp. homil. II, n. 3; in Ps. XLIV, n. 12; Hilar. in Ps. XIV, n. 8.

510

Isidor. Pelus, lib. 1, epist. CCCLXIX; Hieron. in Ez. VII, 19.

511

Hilar. in Ps. XIV, n. 8; Augustin. de jejunio n. 7.

512

Hieron. in Amos. IV, 7.

513

Ambros. de interpell. David. II, 2, n. 9; Hieron. in Mich. I, 14. 15.

514

Apud Euseb. in vita Constant. III, 65.

515

Ambros. de virg. I, 5, n. 22; Augustin. de Symbol, c. VI, n. 13.

516

Greg. Nyss. in Cantic. homil. VVIII; Cyrill. in Jes. lib. I, or. II; Hieron. in Jerem. c. XXXI.

517

Greg. Nyss. in Cantic. homil. XIV.

518

Euseb. in Ps. LXXXVI, 4; in Jes. XI, 9.

519

Iren. praef. in lib. III adv. haeres.

520

August. in Ps. XXI, Enarr. n. 19.

521

Cyrill. Hieros. Catech. ХVIII, n. 28; Cyrill. Alex, in Jes. XXXV, 6, lib. III, T. III.

522

Именно — протестантов, которые не признают, чтобы Христос учредил в Церкви особое священноначалие или иерархию, а утверждают, что все верующие, по силе таинства крещения, суть равно священники Бога вышнего; но так как всем невозможно отправлять обязанностей священства: то верующие и избирают сами из среды себя особых мужей, как своих представителей, которых и облекают правами священноначалия.

523

To же, что здесь говорится о Павле и Варнаве, древние учители Церкви передают и о прочих св. апостолах. См. слова Иринея и Климента алекс. у Евсевия церк. истор. кн. III, гл. 23; также Tertull. de praescr. haeret, c. 35 et Hieron. de viris illustr. c. 9.

глаголавый к нему. Сын мой еси ты, аз днесь родих тя (Евр. 5, 4. 5).

524

Epist. 1 ad Corinth. n. 42. 44.

525

Epist. ad Magnes, п. 3. 6. 7.

526

«Должно повиноваться пресвитерам, находящимся в Церкви, и происходящим преемственно от апостолов, и, по благоволению Отца, вместе с преемством епископства, получившим истинные дары; прочих же, кои получили пресвитерство не по такому преемству и собираются во всяком месте, тех считать людьми подозрительными, еретиками и злонамеренными, отступниками, горделивыми, самолюбивыми, лицемерами, делающими это ради прибытка или суетной славы» (Adv. haeres. IV, 26, в Хр. Чт. 1838, 1, 137–138).

527

Epist. XXV. ХХVІІ.

528

Hist. Eccl. III, 4; in Ps. LXXXVIII, 35; in Jes. I, 27; IX, 14; XI, 6. 7.

529

Слов. o соблюд. порядк. в собесед. Тв. св. Отц. III, 142–145.

530

In II ad Tim. homil. II, n. 2; in II ad Corinth. homil. XV, n. 4; XVIII, n. 3.

531

De offic. ministr. lib. II, c. 24, n. 123.

532

Contr. Luciferian. c. 4.

533

Contr. epist. Parmeniani lib. 1, c. 3, n. 5.

534

Epist. 1 ad Corinth. n. 44.

535

Epist. ad Ephes. n. 3, в Хр. Чт. 1821, 1, 32. Снес. его же посл. к Филадельфийцам. Хр. Чт. 1828, XXXI, 3. 4.

536

Adv. haer. III, c. 3, в Хр. Чт. 1838, ΙI, 4–5.

537

Apostolis nos successimus, eadem potestate ecclesiam Domini gubernantes (vid. in Act. concil. Carthag.). И в другом месте: potestas ergo peccatorum remittendorum apostolis data est et ecclesiis, quas illi a Deo missi constituerunt, et episcopis, qui eis ordinatione vicaria successerunt (Epist. XXV).

538

Episcopus personam habet Christi, vicarius Domini est (Comment. in Epist. 1 ad Corinth.).

539

Apud nos apostolorum locum episcopi tenent apud eos (Montanistos) episcopus tertius est (Epist. XXVII ad Marcellum).

540

Последние слова: аминь глаголю вам: елика… прямо свидетельствуют, что под церковию Спаситель разумел именно лица, облеченные Им властию вязать и решить, — точно так, как и у Иудеев в подобном случае, когда дело шло об исправлении или наказании кого–либо, церковию (kahal — εκκλησία) назывался собственно верховный совет или синедрион. Посему–то св. Златоуст в объяснении на это место, после слов: повеждь церкви, прибавдяет: т. е. ее предстоятелям, и далее слова: елика аще свяжете принимает за продолжение той же мысли, и равно относит к предстоятелям Церкви. Бесед. на еванг. Матфея в русск. перев. ч. ІІI, отр. 32. Согласно с св. Златоустом объясняют это место Киприан, Августин, Феофилакт и друг.

541

Χωρΐς τούτων έκκλησΐα ου καλεΐταί. Epict. ad Trall. n. 3.

542

Nulla ecclesia sine episсopo (Adv. Marcion. IV, 5; cfr. de praescript. haeret. c. 32).

543

… έξ άλλήλων γάρ εστιν η σύστασις του συναθροΐσματος (De charism. n. 1).

544

Illi (Christo) sunt ecclesia — plebs, sacerdoti adunata, et pastori suo grex inhaerens: unde.. (Epist. LXIX, n. 8).

545

Сл. 3, в Тв. св. Отц. 1, 17—18.

546

Iren. adv. haeres. IV, c. 33. 43; Tertull. de praescript. haeret, c. 37.

547

Они известны под именем Пресвитериан.

548

Έπίσκοπος значит надзиратель, наблюдатель, а πρεσβύτερος — старец, старейший.

549

Это согласно допускают многие св. Отцы: свидетельства некоторых из них см. в Thesaur. Eccles. Suiceri под словом: έπίσκοπος— n. II.

550

Так в книге Деяний апостольских читаем, что св. Павел, находясь в Милете, повелел собраться к себе ефесским пресвитерам, которых потом сам называет епископами (гл. 20, 17); равно и в послании к Титу, сказавши о поставлении сим последним по всем критским градом пресвитеров, называет их далее епископами (— 1, 5–7); в послании к Филипписеям (1, 1), делая приветствие епископам и диаконам, вовсе не упоминает о пресвитерах; в 1 послании к Тимофею (гл. 3) описывает только качества епископов и диаконов, умалчивая о пресвитерах. Объяснения на все эти места св. Златоуста, Феодорита, Амвросия, Иеронима, Епифания и других св. Отцов в обширности см. Petavii de Ecclessiast. hierarchia lib. II, c. I–IX, et ejusdem Dissertat. Ecclesiast. lib. 1, c. 1 et 2.

551

Epiphan. adv. haeres. lib. III, haeres. LXXV, n. 5.

552

Epist. 1 ad Corinth. n. 40. 42, в Χр. Чт. 1824, XIV, стр. 278. 279—280.

553

См. выше примеч. 535.

554

сар. 8.

555

сар. 6.

556

сар. 12.

557

Adv. haeres. V, c. 20, в Хр. Чт. 1838, 1, 142.

558

De baptismo cap. 17.

559

Homil. XI in Jerem. n. 3, edit. Mavr. Opp. tom. III, p. 189.

560

Почти бесчисленный ряд свидетельств этого рода см. у — Natal. Alexandr. Dissertat. ХLІV in sec. IV, также y — Witasse de Sacram. Ordin. pars. II sect. III art. 1, c. 1 и след.