Великовский Иммануил - Столкновение Миров

• Название: Столкновение Миров
• Автор: Великовский Иммануил
• Жанр: Историческая проза

Столкновения миров» — это книга о битвах в небесных сферах, происходивших в давние времена. Земная планета тоже участвовала в этих войнах. В этой книге описаны два акта великой драмы. Один из них происходил тридцать четыре — тридцать пять веков назад, в середине второго тысячелетия до нашей эры; другой — в восьмом и в начале седьмого столетия до нашей эры, т. е. двадцать шесть веков назад. Материал этой книги базируется на свидетельстве исторических текстов многих народов по всему земному шару, на классической литературе, на эпопеях северных племен, на святых книгах народов Востока и Запада, на традициях и фольклоре примитивных народов, на старых астрономических надписях и диаграммах, на археологических находках, а также на геологической и палеонтологической информации.

---

Подобная же казнь паразитами описана в Писании в Книге Исхода (главы 8-10), а также в псалме 77, где сказано, что «послал на них (народ Египта) насекомых, чтобы жалили их, и жаб, чтобы губили их». Их труд был отдан гусеницам и саранче. «Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской» (Исход 8:17). «И налетело множество песьих мух… на всю землю Египетскую» (Исход 8:24). Вторая, третья, четвертая и восьмая казни были вызваны паразитами. Казнь «егак», «роями мух», по версии короля Джеймса, переводится в «Септуагинте» как «жалящие мухи», а Филон назвал их «песьими мухами», кровожадными насекомыми;[594] у раввинов они также называются «gnat». В псалме 104 рассказывается, что темнота была послана на землю, «и пришла саранча и гусеницы без числа, и съели всю траву» (Псалтирь 104:34–35). «Земля их произвела множество жаб даже в спальне царей их», и «пришли разные насекомые, мошки во все пределы их» (Псалтирь 104:30–31).

Амалекитяне покинули Аравию из-за «мельчайших муравьев» и бродили по Ханаану и Египту в то самое время, когда израильтяне шли из Египта через пустыню и Ханаан.

В китайских хрониках, описывающих время Яо, о котором я говорил раньше, сказано, что когда солнце не садилось десять дней и леса Китая были уничтожены огнем, множество отвратительных паразитов заполнило всю землю.

Во время блужданий по пустыне израильтяне терпели казнь от змей (Книга Чисел 21:6, 7). Поколением позже шершни летели перед израильтянами при Иисусе Навине, казня землю Ханаана и выгоняя целые народы из их жилищ (Исход 23:28; Второзаконие 7:20).

Обитатели островов в южных морях рассказывают, что когда облака лежали всего в нескольких футах от земли и «небо было так близко к земле, что люди не могли ходить», «мириады стрекоз своими крыльями разрывали облака, удерживающйе небо у земли».[595]

На закате Среднего царства на египетском флаге была эмблема насекомого.

Когда Венера вышла из Юпитера как комета и очень близко подошла к Земле, она попала к ней в ловушку. Внутреннего тепла, выделяемого землей, и обжигающих газов кометы было вполне достаточно, чтобы вызвать ускоренное размножение паразитов, населявших землю. Некоторые из «казней», как, к примеру, казнь жабами («земля извергла жаб») или саранчой, должны быть приписаны именно этим причинам. Любой, кто изучал хамсин (сирокко), электрически заряженный ветер, дующий из пустыни, знает, как в течение тех нескольких дней, когда дует этот ветер, земля вокруг деревень начинает кишеть паразитами.[596]

Здесь возникает вопрос: могла ли комета Венера наводнить землю паразитами, принесенными в форме личинок вместе с камнями и газами? Весьма показательно, что все народы мира связывают планету Венера с насекомыми.

В Аккароне, в землях филистимлян, возвышался величественный храм Баал Зевула, бога мухи. В девятом веке царь Охозия, пострадавший от несчастного случая, послал своих эмиссаров спросить совета у этого бога в Аккароне, а не у жреца в Иерусалиме (4-я Книга Царств 1:2–3). Этот Баал Зевул и есть Вельзевул из Евангелия (Матфей 10:25; 12:24; 27; Марк 7:22; Лука 11:15).

Ахриман, бог темноты, который сражался с Ормаздом, богом света, сравнивается в «Бундахише» с мухой. О мухах, заполнивших землю, погрузившуюся в сумерки, сказано: «Множество мух его рассеялись по земле, которая была повсюду отравлена».[597]

Арес (Марс) в «Илиаде» называет Афину «песьей мухой». «Бросились с шумной тревогой; глубоко земля застонала; вдруг, как трубой, огласилось великое небо», и Арес сказал Афине: «Паки ты, наглая муха, на брань небожителей сводишь?».[598]

Племена борро в Центральной Бразилии называют планету Венера «песчаной мухой»[599] — название, подобное тому, которое использовал для Афины Гомер. Племена банту в Центральной Африке рассказывают, что «песчаная муха приносит огонь с неба»;[600] это, вероятно, указывает на Прометееву роль Вельзевула, планеты Венера.

«Зенд-Авеста», описывая битву Тиштрии, «предводителя звезд против планет» (Дармэстетер), упоминает о червях-звездах, которые «летают между землей и небесами», что, вероятно, «метеориты».[601] Возможно, это должно обозначать их несметное количество.

Эта идея зараженных планет обнаруживается в мексиканском веровании, описанном Сахаганом: «Мексиканцы назвали комету «citalin ророса», что означает дымящаяся звезда»… Эти туземцы называли хвост такой звезды mcita- «citalin tlamina» извержением кометы, или буквально — «звезда мечет стрелу». Они верили, что когда такая стрела попадает в живой организм (зайца, кролика или любого другого животного), в ране немедленно заводятся черви и делают животное непригодным к пище. С этой целью они сами тщательно укрываются по ночам, чтобы защитить себя от такого болезнетворного выброса».[602]

Мексиканцы, таким образом, считали, что личинки, извергнутые кометой, попадают на все живое. Как я уже указывал, они называли Венеру «дымящейся звездой». Сахаган говорит также, что при восходе Утренней Звезды мексиканцы обычно закрывают трубы и другие отверстия, чтобы предотвратить несчастье, проникающее в дом вместе со светом звезды.[603]

То, что планета Венера постоянно связывалась в преданиях народов обоих полушарий с мухой, а также эмблемы, которые носили египетские жрецы, и службы в храмах, посвященные богу-планете «мухи», создают впечатление, что насекомые в хвосте Венеры были не просто земным семейством, кишевшим в тепле, подобно другим паразитам, но гостями с другой планеты.

Старый вопрос «Есть ли жизнь на других планетах?» обсуждался бесконечно без какого-либо результата.[604] Атмосферные и температурные условия на других планетах настолько различны, что кажется неправдоподобным существование на них тех же форм жизни, что и на земле. С другой стороны, ошибочно думать, что жизни на них нет вообще.

Современные биологи носятся с идеей, что микроорганизмы прибывают на землю из межзвездных пространств, приносимые давлением света. Впрочем, идея появления живых организмов из межпланетарных пространств не нова. Остается гадать, есть ли истина в предположении о заражении земли личинками. Способность многочисленных маленьких насекомых и их личинок выдерживать значительный холод и жару и жить в атмосфере, лишенной кислорода, позволяет выдвинуть не совсем невероятную гипотезу о том, что Венера (а также Юпитер, из которого она возникла) могла быть заселена насекомыми.

Венера в фольклоре индейцев

Примитивные племена часто ограничены нерушимыми обычаями и верованиями, которые насчитывают сотни поколений. Предания многих первобытных народов говорят о «низком небе» в былые времена, о «большом солнце», об ускоренном движении солнца по небосводу, о коротком дне, который задержался после того, как солнце остановилось на своем пути.

Частый мотив в фольклоре — мировой пожар. Согласно преданиям индейцев Тихоокеанского побережья Северной Америки, «стреляющая звезда» и «огненный коловорот» повергли — мир в огонь. В пылающем мире, «нельзя было увидеть ничего, кроме волн пламени; горели горы, горела земля, все горело. Поднимались большие клубы и столбы дыма; пожар поднимался к небу, где было пламя, большие молнии и факелы… Большой пожар сверкал, поглощая все на земле, сжигая горы, деревья, людей, сжигая все… Вода бесновалась… она прибывала, будто толпа рек, покрывала землю и зажигала огонь, катясь к югу… Вода поднималась на высоту гор». Небесное чудовище летело «со свистом на губах; пока оно двигалось, оно дуло во всю мочь и производило ужасный шум… Оно приближалось, летя и дуя; оно было похоже на огромную летучую мышь с раскинутыми крыльями… (его) перья развевались, (и) росли, пока не смогли коснуться обоих краев неба».[605]

Стреляющая звезда, которая превратила землю в море пламени, земной шум, вода, поднимавшаяся на высоту гор, и появление в небе чудовища, подобного Тифону или дракону, — все эти элементы не вошли в индейскую легенду как плод чистого вымысла, они тесно связаны между собой.

Вичита, индейское племя в Оклахоме, рассказывает следующую историю о «Потопе и исчезновении людей на земле»:[606] «Тогда возникли перед людьми некоторые предзнаменования, которые показывали, что на севере возникло нечто, похожее на облака; и пришли птицы небесные, и появились животные равнинные. Все это говорило о том, что что-то должно произойти. Облака, замеченные на севере, — это был потоп. Потоп закрыл все лицо земли».

Водяные чудовища погибли. Остались только четыре гиганта, но они тоже упали вниз лицом. «Тот, который на юге, падая, сказал, что направление, в котором он упал, должно называться югом». Другой гигант сказал, что направление, «в котором он падал, должно называться западом — куда заходит солнце». Третий упал и назвал направление своего падения севером; последний назвал свое направление востоком — где солнце поднимается».