Великовский Иммануил - Столкновение Миров

• Название: Столкновение Миров
• Автор: Великовский Иммануил
• Жанр: Историческая проза

Столкновения миров» — это книга о битвах в небесных сферах, происходивших в давние времена. Земная планета тоже участвовала в этих войнах. В этой книге описаны два акта великой драмы. Один из них происходил тридцать четыре — тридцать пять веков назад, в середине второго тысячелетия до нашей эры; другой — в восьмом и в начале седьмого столетия до нашей эры, т. е. двадцать шесть веков назад. Материал этой книги базируется на свидетельстве исторических текстов многих народов по всему земному шару, на классической литературе, на эпопеях северных племен, на святых книгах народов Востока и Запада, на традициях и фольклоре примитивных народов, на старых астрономических надписях и диаграммах, на археологических находках, а также на геологической и палеонтологической информации.

---

На основании весомых аргументов я пришел к выводу, в отношении которого ныне сомнений не имею, что именно планета Венера, в то время комета, вызвала катастрофу дней Исхода. Тогда почему же часть легенд связывает эти события с Юпитером?

Причина этой двойственности в мифологическом осмыслении исторического события связана с тем фактом, что древние сами наверняка не знали, какая из планет вызвала разрушения, Некоторые видели облачный столб Тифона, сраженного Юпитером, огненный шар, возникавший из этого столба и бившийся с ним, как в схватке. Другие трактовали этот шар как тело, отличное от Юпитера.

Греческие авторы описывали рождение Венеры (планеты Венера), говоря, что она возникла из головы Юпитера. «И могущественный Олимп болезненно содрогнулся… и земля повсюду пронзительно вскрикнула, и море взволновалось, подняв свой пурпурные волны».[543] Один-два автоpa считали, что Афина родилась от Кроноса. Но в целом античные авторы сошлись на том, что Афина-Венера — это детище Юпитера: она возникла из его головы, и это рождение сопровождалось мощными волнениями в небесной и земной сферах. Комета рванулась к Земле, и трудно было четко различить, сама планета Юпитер или ее порождение приближалось к Земле. Я могу сообщить здесь нечто, составляющее материал второй части данной книги. Дело в том, что еще раньше Юпитер уже производил хаос в планетарном семействе, включая Землю, и поэтому вполне естественно было видеть в приближающемся небесном теле Юпитер.

Во вступлении к этой работе я упоминал об одной современной теории, которая описывает рождение подобных Земле планет как процесс выброса, производимый более крупными планетами. Это, как кажется, верно в случае с Венерой. Другая современная теория, которая приписывает происхождение комет короткого периода обращения выбросами больших планет, также верна: Венера была извергнута как комета, а потом превратилась в планету после контакта с многочисленными телами солнечной системы.

Венера, будучи порождением Юпитера, наделена всеми характерными особенностями, известными людям из наблюдений над прежними катаклизмами. Когда огненный шар прорвал облачный столб и забросал его молниями, воображение людей усмотрело в этом планетарного бога Юпитера-Мардука, повергнувшего ради спасения земли змея-чудовище Тифона-Тиамата.

Поэтому вовсе не странно, что в местах, столь отдаленных от Греции, как острова Полинезии, рассказывалось, что «планета Юпитер схватила за хвост великую бурю».[544] Но нам говорили, что в тех же самых местах, особенно на островах Гарвей, «Юпитер часто путали с Утренней Звездой»2,[545] На других островах Полинезии «планеты Венера и Юпитер часто смешивались одна с другой». Исследователи обнаружили, «что Венере было дано название Фаума, или Паупити, и те же самые названия давались Юпитеру».[546]

Древняя астрономия разделяла точку зрения Птоломея о том, что «Венера обладает тем же самым могуществом», что и Юпитер, а также имеет сходную с ним природу.[547] Это мнение отражено и в астрономических представлениях, согласно которым «Венера, когда она становится единственной устроительницей события, в основном оказывает воздействие, сходное с воздействием Юпитера».[548]

В одном из культовых верований Египта имя Исиды, как я покажу в следующем томе, первоначально принадлежало Юпитеру, а Осирис был Сатурном. В другом локальном культе Юпитер назывался Амоном. Гор первоначально тоже был Юпитером.[549] Но когда от Юпитера родилась новая планета, занявшая высшее положение в небе, наблюдатели не смогли сразу распознать истинную природу этого превращения. Они давали планете Венера имя Исиды, а иногда — и имя Гора. Это должно было создавать путаницу… «Люди не понимают отношений, существующих между матерью и сыном (Исидой и Гором). То он ее супруг, то брат, то юноша… а теперь дитя, вскормленное ее грудью».[550] «Примечательно, что она (Исида) представляется в связи с Гором как Утренняя Звезда и таким образом пребывает в ситуации весьма странной… которую мы не можем объяснить исходя, из текстов»,[551]

И в Ассиро-Вавилонии планета Юпитер в давние времена носила название Иштар; позже оно было передано планете Венера, а Юпитер сохранил название Мардук.

Ваал, еще одно название Юпитера, раньше было названием Сатурна, а позже стало названием Венеры, иногда использовалась женская форма имени — Ваалат, или Белит,[552] Иштар тоже сначала была мужской планетой и лишь постепенно стала женской.[553]

Почитание Утренней Звезды

Теперь, когда было показано, что именно Венера с интервалом в пятьдесят два года вызвала две космические катастрофы за пятнадцать веков до нашей эры, мы постигаем также многообразные исторические связи между Венерой и этими катастрофами.

В многочисленных библейских и раввинских текстах сказано, что когда израильтяне шли от горы Синай в пустыню, их накрыло облако. Эти облака были освещены огненным столбом и поэтому излучали слабый свет.[554] С этим может быть связано суждение Исайи: «Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет Ноги воссияет» (Книга Исайи 9:2). Нога — это Венера, в действительности это привычное еврейское название этой планеты,[555] и, следовательно, упущением является отсутствие соответствующего его перевода.

Амос говорит, что в течение сорока лет, проведенных в диких местах, израильтяне не чтили Бога, но носили «звезду бога вашего, которую вы сделали для себя» (Книга Амоса 5:26). Святой Иероним понимал под этой «звездой бога вашего» Люцифера (Утреннюю Звезду).[556]

Какое изображение звезды несли через дикую пустыню? Был ли это бык (корова) Аарона или бронзовый змей Моисея? «И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя» (Числа 21:9). Об этом змее сказано, что он был сделан с целью излечить тех, кто был укушен змеями.[557] Семь с половиной столетий спустя этот бронзовый змей Моисея был разбит царем Езекией, руководимым охваченным монотеистическим пылом пророком Исайей, «потому что до тех самых дней сыны Израилевы нечестиво кадили ему» (4-я Книга Царств 18:4).[558]

Бронзовый змей был, всего вероятнее, изображением столба из огня и дыма, который казался движущимся змеем всем народам земли. Святой Иероним скорее имел в виду этот образ, когда толковал звезду, упомянутую Амосом, как Люцифера. А может быть, это была «звезда Давида», шестиконечная звезда?

Египетская Венера — Исида, вавилонская Венера — Иштар, греческая Венера — Афина были богинями, которые изображались в окружении змей, а иногда даже в виде драконов. «Иштар, ужасный дракон», — писал Ашшурбанипал.[559]

Утренняя Звезда тольтеков, Кецалькоатль, также представлена как огромный дракон или змея: «коатл» на языке науа означает «змей», и все имя переводится как «змей в оперении».[560] Утренняя Звезда индейцев из племени чичи- мек в Мексике называлась «Облачный змей»[561] — название весьма знаменательное, поскольку прямо связано с облачным столбом и облаками, окутавшими землю после ее контакта с Венерой.

Когда Кецалькоатль, законодатель тольтеков, исчез при приближении грандиозной катастрофы, а Утренняя Звезда, носившая то же самое название, впервые поднялась в небе, тольтеки «выровняли счет дней, ночей и часов в соответствии с изменением времени».[562]

Племена угарита (Рас-Шамра) в Сирии обращались к Анат, своей планете Венера: «Ты переменила место рассвета в небе».[563] В мексиканском «Codex Borgia» Вечерняя Звезда представлена с солнечным диском позади нее.[564]

В вавилонских псалмах Иштар говорит:

Я заставила небеса дрожать, а землю сотрясаться,

Из-за меня небо Светит тускло,

Я дождем обрушила сверкающий огонь на враждебные

земли,

Вот почему я Иштар.

Иштар я, царица небес, от этого света, поднимающегося

в небесах.

Я Иштар; я странствую в высях…

Я заставляю содрогаться небеса и колыхаю землю,

В этом моя слава…

Она, которая светит на небесном горизонте,

Чье имя чтят в людских жилищах,

Вот моя слава.

«Царица небес и вверху и внизу», — пусть так говорят,

В этом моя слава.

Я разбиваю горы,

В этом моя слава.[565]

Утренне-Вечерняя Звезда Иштар называлась также «звездой плача».[566]

Персидский Митра, как и Тиштрия, спустился с небес и «пустил по земле огненный поток», «возвещая, что сверкающая звезда, каким-то образом возникшая здесь, наполнила наш мир своим пожирающим жаром».[567]

В Афаке в Сирии огонь падал с неба, и утверждалось, что он падал с Венеры: «и потому можно предполагать, что этот огонь упал с планеты Венера».[568] Это место стало святым и каждый год посещалось пилигримами.

Празднования в честь планеты Венера проводились весной. «Наши предки посвящали месяц апрель Венере», — писал Макробий.[569]

Ваал ханаан и Северного царства Израиля почитался в Дане, городе, где существовал культ быка, и толпы людей стекались сюда в пасхальную неделю. Культ Венеры распространился также и в Иудее. Согласно 4-й Книге Царств (23:5), царь Иосия в седьмом столетии «оставил жрецов, которых поставили цари иудейские, чтобы совершить курение на высотах в городах иудейских и окрестностях Иерусалима, — и которые кадили Ваалу, солнцу, и луне, и созвездиям, и всему воинству небесному». Ваал, солнце, луна, планеты — это деление, примятое также и Демокритом: Венера, солнце, луна и планеты.