Елена Блаватская - Тайная доктрина. Том I

• Название: Тайная доктрина. Том I
• Автор: Елена Блаватская
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2005
• ISBN: 5-17-020495-7, 5-17-013426-6

«Тайная доктрина» является масштабнейшим и таинственнейшим из произведений Елены Блаватской, которая представляет собой одного из самых величайших философов, теософов и мистиков второй половины XIX – начала XX в.. Женщина, долгие годы изучавшая эзотерические учения самых разнообразных народов, – и создавшая на основе данных учений свое собственное уникальное, всеобъемлющее, совершенно необычное и просто удивительно логичное в своей явной неортодоксальности.

Власть полностью принадлежит тому, кто имеет знание…

Знание – тому, кто имеет истину…

Но – каковы же это самое знание и эта самая истина сегодня, когда любая человеческая душа полна ошибок, предрассудков и самомнения?

---

468

«The Origin and Significance of the great Pyramid», стр. 93.

469

VII, 13.

470

Стр. 224.

471

Т. I, часть 1, стр. 46.

472

X, 10.

473

См. «Разоблаченную Изиду», II, стр. 442—3.

474

Исход, II, 21.

475

George Smith, «Chaldean Account of Genesis», стр. 299—300.

476

Исход, II, 3.

477

Напомним, сколько раз эзотерическая религия Моисея была подавлена и заменена культом Иеговы, восстановленным Давидом и поставленным на свое место, например, Иезекиилом: сравн. в «Разоблаченной Изиде» (II, 436-42). Вероятно, были веские причины, почему саддукеи, поставлявшие почти всех первосвященников Иудеи, примкнули к Закону Моисея и отвергли, так называемые, «Книги Моисея» – Пятикнижие синагоги и Талмуд.

478

Еще раз припомните индусского Виттоба, распятого в пространстве; значение «священного знака» Свастики; Платоновского человека, распятого в пространстве и пр.

479

См. ниже описание древнего посвящения арийцев: Вишвакарман, распинающий на крестообразном срубе солнце, Викарттана, лишенное своих лучей.

480

«Primeval Man Unveiled» или «Anthropology of the Bible» автора (неизвестного) книги: «The Stars and the Angels», 1870, стр. 14.

481

Op. cit., стр. 195.

482

Особенно, ввиду доказательства, даваемого самою узаконенною Библиею в Книге Бытия (IV, 16, 17), где говорится о Каине, ушедшем в страну Над и женившемся там.

483

Ibid., стр. 194.

484

«Primeval Man Unveiled», стр. 55.

485

Ibid., стр. 206—7.

486

Деяния, XVII, 23, 24.

487

Taittirоyaka Upanishad, Второй – Vallо, Первый – Anuvвka.

488

Послание к Ефесянам, VI, 12.

489

Оракулы Зороастра – «Эффат», XVI.

490

«Георгики», II, 325.

491

«Разоблаченная Изида».

492

Ор. cit., 1, 5-13. Перевод Бурнелля.

493

Идеальная вершина Треугольника Пифагора.

494

См. перевод А. Кок. Бурнелля изд. Эд. Хопкинса.

495

Ахамкара, как всемирное Самосознание, имеет троичный аспект так же, как и Манас. Ибо это «понятие Себя (Я) или Ego есть, или Саттва, чистый покой», или проявляется, как раджас, «деятельность», или остается «тамасом» «стоячим», погруженным во тьме. Оно принадлежит Небу и Земле и принимает свойства Эфира.

496

См. Санкхья Карика, III и комментарии.

497

Слово «Вечность», которым христианские богословы переводят термин – «во веки веков», не существует в еврейском языке. «Улам», – говорит Ле Клерк, означает только время, начало и конец которого неизвестны. Оно не означает «бесконечной длительности» и термин «во веки» в Ветхом Завете означает лишь «долгое время». Также слово «вечность» в Пуранах употребляется не в христианском смысле. Ибо в Вишну Пуране ясно установлено, что под «Вечностью» и «Бессмертием» подразумевается лишь – «существование до конца Кальпы». (Книга II, гл. III).

498

Орфическая Теогония по своему духу чисто восточная и индусская. Последовательные превращения, испытанные ею, значительно отдалили ее от духа древней космогонии, как можно убедиться в этом даже при сравнении ее с Теогонией Гесиода. (См. замечательный труд Якова Дармештетера «Cosmogonies Aryennes» в его Essais Orientaux). Итак, первоначальное представление греков о Хаосе принадлежит религии Тайной Мудрости. У Гесиода хаос также безграничен, беспределен, безначален и без конца на всем протяжении времени одновременно и абстракция и видимое присутствие. Пространство, наполненное тьмою, которая есть первичная материя в своем до-космическом состоянии. Ибо в этимологическом смысле Хаос есть пространство, согласно Аристотелю; пространство в нашей философии есть Божество вечно Невидимое и Непознаваемое.

499

Проявленный Дух, Абсолютный, божественный Дух един с абсолютной Божественной Субстанцией. Парабраман и Мулапракрити едины по существу. Потому Космическая мыслеоснова и Космическая Субстанция в своем первичном свойстве также едины.

500

Сефер Иецира, гл. I, Мишна IX.

501

Там же. Абраам происходит от «Арба».

502

Зохар, I, 2.

503

Сефер Иецира. Мишна IX, 10.

504

«contributions to the Theory of Natural Selection».

505

«Тимей» – Платона.

506

Свида, sub voce «Тиррения». Cм. «Ancient Fragments» – Кори, стр. 309, второе издание.

507

Читатель должен понимать, что под «годами» подразумеваются «века», а не простые периоды в тринадцать лунных месяцев каждый.

508

См. греческий перевод Филона Бабилоса.

509

Кори, Ор. cit., стр. 3.

510

«Разоблаченная Изида», I, 342.

511

Мифра рассматривался у персов как Theos ek petras – бог от скалы.

512

Примечание переводч. ВедийскийMitra и авест. Mithra. Автор, вероятно, имеет в виду богиню Anвhita, обычно ассоциируемую с богом солнца: воителем Митрою.

513

Борджь, огненная гора, вулкан; потому он содержит огонь, камень, землю и воду: мужские активные и женские пассивные элементы. Миф этот полон значения.

514

Ор. cit., I, 156.

515

Henry Pratt, М. D. – «New Aspects of Life».

516

Сифра ди-Цениута, I, 16.

517

Дамасций в своей Теогонии называет это Dis, «Распределителем» всех вещей. Cory – «Ancient Fragments», стр. 314.

518

«Разоблаченная Изида», I, 341.

519

«Migration of Abraham», 32. (Переселение Авраама).

520

У греков все речные боги являются Сынами Первичного Океана – Хаоса, в его мужском аспекте и были соответственными предками эллинских народов. Для них Океан был Отцом Богов. Таким образом, в этом они предупредили теорию Фалеса, как справедливо заметил Аристотель (Метаф., I, 3-5).

521

XXVI, 5.

522

«Разоблаченная Изида», 1, 133-4.

523

Дух или сокрытый голос Мантр; активное проявление скрытой силы или оккультной потенции.

524

По орфографии «Archaic Dictionary».

525

Мы имеем в виду не общераспространенную или принятую Библию, но настоящее еврейское писание, ныне объясненное каббалистически.

526

См. Книгу Бытия, II, 4.

527

Оно «несказуемо» по той простой причине, что оно не существует. Оно никогда не было ни именем, ни словом, но лишь идеей, которая не могла быть выражена. Замена произошла в последнем столетии перед нашей эпохой.

528

Космическая скиния Моисея, воздвигнутая им в пустыне, была квадратною, изображала четыре части Света и четыре элемента, как говорит своим читателям Иосиф Флавий (Antiq., I, VIII. Гл. XXII). Мысль была внушена пирамидами Египта, а также Тира, где пирамиды стали столбами. Гении или Ангелы имеют свои обиталища и пребывают в этих соответствующих частях света.