Елена Блаватская - Тайная доктрина. Том I

• Название: Тайная доктрина. Том I
• Автор: Елена Блаватская
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2005
• ISBN: 5-17-020495-7, 5-17-013426-6

«Тайная доктрина» является масштабнейшим и таинственнейшим из произведений Елены Блаватской, которая представляет собой одного из самых величайших философов, теософов и мистиков второй половины XIX – начала XX в.. Женщина, долгие годы изучавшая эзотерические учения самых разнообразных народов, – и создавшая на основе данных учений свое собственное уникальное, всеобъемлющее, совершенно необычное и просто удивительно логичное в своей явной неортодоксальности.

Власть полностью принадлежит тому, кто имеет знание…

Знание – тому, кто имеет истину…

Но – каковы же это самое знание и эта самая истина сегодня, когда любая человеческая душа полна ошибок, предрассудков и самомнения?

---

529

Каббала Исаака Мейера, изданная в 1888, стр. 415.

530

Как, например, в Вишну Пуране, кн. I.

531

Плутарх, «DeIside et Osiride». LVI.

532

«Spirit History of Man», стр. 88.

533

Movers, «Phoinizer», 268.

534

Cory, «Ancient Fragments», 240.

535

Вишну Пурана, кн. I, гл. IV, перевод Фитцэдуарда Холла.

536

Так же как Мулапракрити ведома только Ишваре, Логосу, как называет его Т. Субба Роу.

537

Franck, «Die Кabbala», 126.

538

Philo, «Quaest. et Solut.».

539

Franck, Op. cit., 153.

540

«Семь Ангелов Лика» у христиан.

541

«Philosophumena», VI, 42.

542

«The Kabbalah Unveiled», 47.

543

«Quabbalah», 233.

544

Стр. 79.

545

Arnobius, VI, XII.

546

Мы употребляем термин, принятый и освященный употреблением, и потому более понятный читателю.

547

cм. Dunlap, «Sфd: the Mysteries of Adoni», 23.

548

У древних евреев, как доказывает это Ле Клэрк, слово Улум означало просто время, начало и конец которого не были известны. Термин «Вечность», говоря точно, не имел в еврейском языке того смысла, который ведантисты придают Парабраману.

549

Зохар, I, 20а.

550

В индусском Пантеоне двуполый Логос есть Брама-Творец, чьи Семь «Разумом-рожденных Сынов» суть первоначальные Риши-Строители.

551

Раввин Симеон говорит: «О, спутники, спутники, человек, как эманация, был одновременно мужчиной и женщиной, как на стороне Отца, так и на стороне Матери, и таково значение слов: «И Элохим сказал: Да будет Свет… и был Свет…» и это и есть двуначальный человек». (Выдержки из Зохара, – 13, 15). Потому Свет в Книге Бытия означает Андрогинный Луч или «Небесного Человека».

552

Зохар, III, 290.

553

Ор. cit., II, 261.

554

IX, 1.

555

«Chaldean Account of Genesis», 62–63.

556

Семь Лебедей, которые, согласно верованию, спускаются с Неба на Озеро Мансаровара, в народном воображении являются Семью Риши Большой Медведицы, принимающими этот образ для посещения тех мест, где были написаны Веды.

557

Petronius, «Satyricon», CXXXVI.

558

«Progress of Religious Ideas», I, 17 et seq.

559

III, 165.

560

Гл. LIV, 3.

561

Гл. XXII, 1.

562

Гл. XLII, 13.

563

Гл. LIV, 1, 2; Гл. LXXVII, 1.

564

Вишну Пурана, I, 39.

565

Ор. cit., ibid.

566

Гл. XVII, 50, 51.

567

Гл. XLII, 13.

568

Гл. LXXX, 9.

569

См. «Our Figures» Макса Мюллера.

570

Каббалист скорее будет склонен предполагать, что раз арабское cifron было заимствовано от индусского sunyan – ничто, то и еврейские каббалистические Сефироты (Sephrim) были взяты от слова cipher, не в смысле пустоты, а в смысле сотворения путем чисел и по ступеням эволюции. И Сефиротов 10 или .

571

См. «Gnostics and their Remains», King’а, 370 (второе изд.).

572

«De Vita Pithag.».

573

Год его рождения дан, как 608 до Р. Хр.

574

То есть, 332 г. до Р. Хр.

575

«Metaphysic», VII. F.

576

«Euterpe», 75, 76.

577

«De Cultu Egypt.».

578

XXI, 5 et seq.

579

Вторая Книга Царств, XVIII, 4.

580

Supra, стр. 386, 387.

581

III, 124.

582

Movers, «Phцinizer», 282.

583

«Разоблаченная Изида», I, 56.

584

Weber, «Akad. Vorles.», 213 et seq.

585

Таким образом, китайцы как бы предварили теорию сэра Уилльяма Томсона, о том, что первый зародыш жизни был обронен на Землю какой-либо проходящей кометою. Вопрос – почему это следует называть научным, а китайскую мысль суеверной и глупой теорией?

586

Ср. Movers, «Phoinizer», 268.

587

Богинями его троицы были Сати и Ануки.

588

Пта был первоначально Богом Смерти, разрушения, подобно Шиве. Он Солнечный Бог только в силу того, что огонь Солнца также убивает, как и дает жизнь. Он был национальным Богом Мемфиса, Лучезарный и «Прекрасно-Ликий» Бог.

589

Книга Чисел.

590

Уильсон, Вишну Пурана, I. Введение, LXXIV—V.

591

В буддийских эзотерических традициях существует любопытное сведение. Экзотерическая или аллегорическая биография Готамы Будды указывает, что этот великий Мудрец умер от несварения желудка, после вкушения «свинины и риса». Действительно, очень прозаическая кончина, в которой очень мало элемента торжественности! Это объясняется как аллегорический намек на то, что Он был рожден в Кальпе «Вепря» или Вараха Кальпе, в которой Вишну принял образ этого зверя, чтобы поднять Землю из «Вод Пространства». Так как брамины происходят прямо от Брамы и, так сказать, как бы отождествляются с Ним, и так как, в то же время, они являются смертельными врагами Будды и Буддизма, то получается любопытный, аллегорический намек и сочетание. Браманизм «Вепря» или Вараха Кальпы уничтожил религию Будды в Индии, смел ее с лица страны. Потому сказано, что Будда, который отождествляется с Его Философией, умер от последствия вкушения мяса дикой свиньи. Сама мысль, что тот, кто установил самое суровое вегетарианство и уважение к животной жизни, даже отказываясь есть яйца, как носителей зародышей жизни, умер от несварения мяса, есть нелепое противоречие, вызвавшее недоумение многих востоковедов. Во всяком случае, настоящее объяснение раскрывает аллегорию и объясняет все остальное. Вараха не простой вепрь, но первоначально понимался, как допотопный и полуводяной зверь, «любящий игры в воде». (Вайю Пурана.)

592

Согласно полковнику Уильфорду, «Великая Война закончилась в 1370 г. до Р. Хр».. («Asiatic Researches». XI, 116) По Бэнтлею в 575 г. до Р. Хр.!!! Можно надеяться, что еще до конца этого столетия Эпопея Махабхараты будет провозглашена современной войнам великого Наполеона!

593

См. «Royal Asiat. Soc.» IX, 364.

594

Кн. VI, гл. 3.

595

В Веданте Nyвya, Nimitta, откуда Naimittika переводится как деятельная Причина, когда она противоставляется Упадане, физической или материальной Причине. В Философии Санкья, Прадхана есть Причина, подчиненная Браме или, вернее, Брама сам, будучи Причиной, выше Прадханы. Потому перевод «Incidental» как – Случайная, не точен и следовало бы перевести, согласно указанию некоторых ученых, «Идеальная» Причина; даже «Истинная Причина» было бы лучше.

596

XII, IV, 35.

597

Вайю Пурана.

598

Уильсон, Вишну Пурана, I, 3.

599