Сергей Иваненко - Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация

• Название: Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация
• Автор: Сергей Иваненко
• Издательство: Арт-Бизнес-Центр
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2002
• ISBN: 5-7287-0226-0

Книга рассказывает о самой крупной в современной России протестантской религиозной организации — Свидетелях Иеговы.

Автор, религиовед с 25-летним стажем, не являющийся Свидетелем Иеговы, успешно защитил в 2002 г. докторскую диссертацию, посвящённую эволюции идеологии и деятельности Свидетелей Иеговы в России и стремится объективно ответить на вопросы: являются ли Свидетели Иеговы сектой, можно ли считать их традиционной для России религиозной организацией, каковы перспективы улучшения отношений Свидетелей Иеговы с государством. Опираясь на результаты социологических исследований, проведённых среди верующих Москвы, автор анализирует влияние религиозных взглядов Свидетелей Иеговы на их семейные отношения.

Издание рассчитано на государственных служащих, в том числе занимающихся осуществлением связей с религиозными объединениями, на студентов и преподавателей, а также на всех, интересующихся религиозной ситуацией в России.

---

Позитивная динамика развития отношений между государством и религиозной организацией Свидетелей Иеговы в ближайшей перспективе будет зависеть от того, в какой мере представителям государственных органов удастся, отказавшись от стереотипов «антикультового движения», опереться в своей политике по отношению к Свидетелям Иеговы на научные, религиоведческие принципы и подходы, а также учесть в своей практической деятельности по налаживанию конструктивных взаимоотношений со Свидетелями Иеговы новый уровень открытости по отношению к светскому обществу и готовности к взаимодействию с ним, который наиболее явственно проявляется начиная с 1995 года.

* * *

По мнению ряда аналитиков, в современных условиях будет продолжаться «последовательная либерализация политики государства» по отношению, в первую очередь, к протестантским конфессиям[279], так как развитие рыночной экономики, становление среднего класса и международные стандарты в области соблюдения прав человека в той мере, в какой они будут постепенно укореняться в современной России, будут выступать в качестве стимулов развития нормальных взаимоотношений между государством и протестантскими религиозными организациями.

Вместе с тем, в вероучении, проповеднической и практической деятельности религиозной организации Свидетелей Иеговы есть четыре основных проблемы, которые, по мнению некоторых исследователей, а также представителей государственных органов, занимающихся поддержанием взаимосвязей с религиозными организациями, порождают в ряде случаев настороженность и недоверие по отношению к Свидетелям Иеговы и препятствуют нормальному развитию взаимоотношений между органами власти и религиозной организацией Свидетелей Иеговы:

1. убеждение Свидетелей Иеговы, что только их религия является истинной, даёт основание утверждать некоторым представителям региональных и местных органов власти, что проповедь Свидетелей Иеговы содержит идеи, разжигающие межрелигиозную рознь;

2. вера Свидетелей Иеговы в то, что использование донорской крови противоречит Библии, создаёт предпосылки для обвинений в том, будто бы религиозная организация Свидетелей Иеговы наносит вред здоровью и угрожает жизни своих последователей;

3. активное участие в критике вероучения и деятельности религиозной организации Свидетелей Иеговы Комитетов по спасению молодёжи, обвиняющих Свидетелей Иеговы в разрушении семьи, способствует созданию негативного общественного мнения по поводу влияния религиозной организации Свидетелей Иеговы на брак и семью;

4. позиция «христианского нейтралитета», то есть убеждение Свидетелей Иеговы, что христианин не должен служить в армии или работать на предприятиях, связанных с подготовкой к войне, вызывает в ряде случаев негативное отношение к данной религиозной организации.

* * *

Существуют различные оценки того обстоятельства, действительно ли проповедь Свидетелей Иеговы, включающая идею об истинности только и исключительно их религиозной организации и ложности всех других религий, тем самым разжигает межрелигиозную рознь или, во всяком случае, содержит признаки разжигания межрелигиозной розни.

Конституция Российской Федерации (ст. 13 п. 5) и Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» (ст. 14 п. 2) не дают определения понятия «разжигание религиозной розни». Ст. 20 Международного пакта «О гражданских и политических правах» даёт определение близкому понятию «выступление в пользу религиозной ненависти» как «подстрекательство к дискриминации, вражде или насилию»[280].

Таким образом, можно определить понятие «разжигание религиозной розни» как призыв (подстрекательство) к дискриминации, вражде или насилию в отношении людей, придерживающихся тех или иных религиозных убеждений. Если понимать разжигание религиозной розни именно так, то можно сделать вывод, что Свидетели Иеговы не несут ответственности за разжигание религиозной розни, поскольку не призывают к дискриминации, вражде или насилию в отношении людей, придерживающихся иных религиозных убеждений.

Занимаясь проповеднической деятельностью, Свидетели Иеговы стремятся следовать библейским принципам, требующим уклоняться от ненужных споров, «зная, что они рождают ссоры», и "быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, С кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, Чтобы они освободились от сети дьявола, который уловил их в свою волю» (II Послание к Тимофею 2:23-26).

С точки зрения христиан, доверяющих авторитету Библии, главный источник лжи и обмана в религиозных вопросах — это происки дьявола, но это не означает, что христиане должны ненавидеть тех, кто стал жертвой заблуждений. Напротив, долг христианина — максимально активно и тактично стараться переубедить заблуждающихся, помочь им освободиться «от сети дьявола».

В связи с этим Свидетели Иеговы критикуют те аспекты вероучения и практики других религиозных течений, которые представляются им несовместимыми с Библией, причём эта характерная для всех религий богословская полемика сочетается в публикациях Общества Сторожевой Башни с признанием права каждого человека на свободу совести и не может поэтому рассматриваться как разжигание религиозной розни.

Не только в изданиях Свидетелей Иеговы, но и на занятиях Школы теократического служения, посвящённых повышению проповеднического мастерства, которые проводятся в каждой общине Свидетелей Иеговы, значительное внимание уделяется воспитанию верующих в духе уважения принципов свободы совести, чувств верующих, принадлежащих к другим религиозным организациям.

В книге «Руководство для Школы теократического служения», которая служит учебным пособием для совершенствования верующими навыков проповеднического служения, есть специальная глава под названием «Тактичные, но не идущие на компромисс». В ней проповеднику дается совет быть тактичным с инаковерующим, а также не высмеивать и не осуждать его религиозную точку зрения[281].

Следует учесть, что тактичность по отношению к верующим, придерживающимся иных религиозных взглядов, которые Свидетели Иеговы могут считать ошибочными, связана с признанием права каждого человека на свободу выбора религии и свободу совести.

По нашему мнению, само по себе провозглашение своей религии единственной истинной, а всех других — ложными, не тождественно возбуждению религиозной розни, в особенности, если в соответствующих изданиях и проповедях подчёркивается, что к последователям ложных религий (или неверующим) следует относиться с любовью, как к людям заблуждающимся.

* * *

Многие предубеждения в отношении религиозной организации Свидетелей Иеговы связаны с обвинениями в их адрес в том, что, признавая использование донорской крови противоречащим библейским нормам, Свидетели Иеговы ответственны за вред здоровью и даже смерть тех верующих, которые могли погибнуть, отказываясь по религиозным соображениям от переливания крови. Данная проблема имеет как богословские и медицинские, так и религиоведческие аспекты.

Важно учитывать, что руководство религиозной организации Свидетелей Иеговы, разъясняя верующим библейские принципы, связанные с отношением к крови, призывает верующих принимать решения в согласии с их совестью, всё тщательно обдумав и взвесив, а также обратившись с молитвой к Богу.

Когда в период после Второй мировой войны переливание цельной крови широко вошло в медицинскую практику, Свидетели Иеговы пришли к выводу, что это противоречит закону Бога[282]. Такого мнения Свидетели Иеговы придерживаются и до настоящего времени.

Поскольку из крови могут выделять не только основные, но и более мелкие её компоненты (фракции), то перед Свидетелями Иеговы встал вопрос, могут ли они использовать какие-нибудь лекарственные препараты, изготовленные на основе крови. Как отмечается в «Сторожевой Башне» от 15 июня 2000 года, некоторые Свидетели Иеговы отказываются принимать препараты, содержащие какие-либо частицы крови, другие же придерживаются другой точки зрения и могут согласиться принимать препараты, содержащие некоторые компоненты (фракции) основных компонентов крови.

«Сторожевая Башня» не диктует верующим того или иного обязательного для них отношения к данному вопросу, подчёркивая, что когда «встаёт вопрос о переливании фракций каких-либо основных компонентов крови, каждый христианин, всё тщательно обдумав и взвесив, с молитвой должен принимать решение сам»[283].

Рассматривая проблему медицинских процедур с использованием собственной крови пациента в свете библейских заповедей о крови, «Сторожевая Башня» от 15 октября 2000 года подтверждает, что Свидетели Иеговы не выступают в качестве доноров и не заготавливают для переливания собственную кровь. Вместе с тем, в проведении других процедур и в случаях взятия анализов, связанных с использованием собственной крови пациентов, по мнению «Сторожевой Башни», нет явного противоречия библейским принципам.