Сергей Иваненко - Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация

• Название: Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация
• Автор: Сергей Иваненко
• Издательство: Арт-Бизнес-Центр
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2002
• ISBN: 5-7287-0226-0

Книга рассказывает о самой крупной в современной России протестантской религиозной организации — Свидетелях Иеговы.

Автор, религиовед с 25-летним стажем, не являющийся Свидетелем Иеговы, успешно защитил в 2002 г. докторскую диссертацию, посвящённую эволюции идеологии и деятельности Свидетелей Иеговы в России и стремится объективно ответить на вопросы: являются ли Свидетели Иеговы сектой, можно ли считать их традиционной для России религиозной организацией, каковы перспективы улучшения отношений Свидетелей Иеговы с государством. Опираясь на результаты социологических исследований, проведённых среди верующих Москвы, автор анализирует влияние религиозных взглядов Свидетелей Иеговы на их семейные отношения.

Издание рассчитано на государственных служащих, в том числе занимающихся осуществлением связей с религиозными объединениями, на студентов и преподавателей, а также на всех, интересующихся религиозной ситуацией в России.

---

С целью создать необходимые предпосылки для организации широкой проповеднической деятельности в России и Финляндии, которая в то время являлась частью Российской империи, 24 сентября 1913 года Каарло Хартева, эсквайр[161] Хельсинки, был назначен представителем Общества Сторожевой Башни, Библии и трактатов (Пенсильвания) в Финляндии. Ему было предоставлено право издавать библейскую литературу на различных языках в Финляндии согласно решению Президента Общества Рассела, организовывать чтение библейских лекций и «библейские классы», то есть группы и общины Исследователей Библии. Текст свидетельства, выданного в Нью-Йорке Каарло Хартева, детально регламентировал его полномочия, которые состояли в следующем:

1. представлять Общество Сторожевой Башни в осуществлении его издательской деятельности и распространении религиозной литературы на различных языках;

2. выступать в должности секретаря Общества Сторожевой Башни, Библии и трактатов в стране Финляндия;

3. в качестве представителя Общества Сторожевой Башни, Библии и трактатов в стране Финляндия подписывать и заключать контракты для издания книг, документов, трактатов, буклетов или памфлетов согласно решению Президента Общества Сторожевой Башни, Библии и трактатов;

4. представлять Общество Сторожевой Башни, Библии и трактатов в стране Финляндия в проведении и осуществлении деятельности в Бюро лекций, направлять других лиц для чтения лекций в согласии с Библией, читать лекции самому и для этой цели переезжать с одного места на другое в пределах границ Финляндии и организовывать библейские классы и читать основанные на Библии лекции и лекции на библейские темы как публично, так и в частных классах, с правом назначать столько помощников в осуществлении данной работы, сколько потребуется;

5. содержать офис, контору, магазин, место или стенд, предназначенные для этой цели.

Обращает на себя внимание то обстоятельство, что свидетельство[162], выданное Президентом Общества Ч. Расселом представителю Общества Сторожевой Башни, Библии и трактатов в стране Финляндия Каарло Хартева, было удостоверено Российским Императорским Генеральным Консульством в Нью-Йорке 25 сентября 1913 года, что обеспечивало признание полномочий миссии Исследователей Библии царскими властями и давало ей право вести миссионерскую деятельность на территории всей Российской империи.

Появление в 1913 году миссии (представительства) Общества Сторожевой Башни, Библии и трактатов в Финляндии создало предпосылки для активизации проповеднической деятельности Исследователей Библии как непосредственно в Финляндии[163], так и на территории всей Российской империи. В настоящее время нет достоверных данных, сколько Исследователей Библии, их общин и групп насчитывалось в Российской империи, и в какой степени их деятельность направлялась и координировалась представительством Общества Сторожевой Башни, Библии и трактатов в Финляндии. По имеющимся данным, это воздействие миссии Исследователей Библии в Финляндии на ситуацию в России не было долговременным, так как с началом в 1914 году Первой мировой войны деятельность Исследователей Библии в Российской империи была фактически запрещена, а после революции 1917 года, начала гражданской войны и обретения Финляндией независимости в 1918 году систематические связи и контакты между Исследователями Библии в Финляндии и России стали трудноосуществимыми.

Значительный интерес для оценки деятельности Исследователей Библии в годы Первой мировой войны представляет циркулярное секретное письмо Департамента Духовных Дел МВД Российской империи за подписью Б.В. Штюрмера[164] от 18 мая 1916 года за № 2708, адресованное всем губернаторам, начальникам областей, градоначальникам. Как отмечалось в этом документе, большую опасность представляют «функционирующие в России и не находящиеся в ведомстве Православного Исповедания Библейские и Трактатные Общества», так как «состоящие на службе названных обществ лица, по имеющимся сведениям, прикрываясь законными намерениями раздачи книг Священного Писания, проникают в воинские части, в воинские лазареты и в самые глухие углы Отечества для распространения сектантских идей, антимилитаристских учений…»[165].

В данном документе указаны баптисты, евангельские христиане и адвентисты, а под названными в тексте циркуляра «Библейскими и Трактатными Обществами» может подразумеваться Общество Сторожевой Башни, Библии и трактатов. Данный вопрос нуждается в дополнительном изучении.

В циркулярном секретном письме Департамента Духовных Дел МВД предписывалось: проверять благонадёжность книгонош; негласным путём собрать сведения о всех книжных складах и агентствах, не находящихся в ведомстве Православного Исповедания, Библейских и Трактатных Обществах и сообщить эти данные в Департамент Духовных Дел МВД. Учитывая, что через несколько месяцев произошла Февральская революция (1917), требует более тщательного исследования вопрос о том, были ли реализованы меры, предусмотренные этим циркуляром от 18 мая 1916 года, и сохранились ли в архивах другие сведения о деятельности Исследователей Библии в России в годы Первой мировой войны.

Свидетели Иеговы в СССР

Сохранились отдельные свидетельства того, что и под властью большевиков в России продолжали существовать группы Свидетелей Иеговы. В 1917 году в Общество Сторожевой Башни пришло письмо от учителя из Сибири, который просил прислать библейскую литературу и писал о том, что в России очень нужны публикации Общества Сторожевой Башни, которые просвещают людей.

В 1923–1925 годах в Общество Сторожевой Башни поступают письма из разных регионов России и других республик Советского Союза с сообщениями о растущем числе групп по изучению Библии. Авторы просят прислать библейскую литературу. В письме, опубликованном в Ежегоднике Исследователей Библии за 1927 год, один Свидетель Иеговы из Сибири писал: «У нас десять верующих, ещё четверо в Кургане, пять — в Шарыпово и шесть в Павловске… Нам очень нужна литература»[166].

По данным Общества Сторожевой Башни, в 20-е годы в РСФСР, а также в Восточной Украине и некоторых других регионах действовало сравнительно немного малочисленных групп, интересовавшихся учением Свидетелей Иеговы, и поэтому некоторые Исследователи Библии были направлены в Россию для организации проповеднической деятельности, однако они столкнулись с сильным противодействием властей[167].

Чтобы помочь единоверцам, в 1928 году в Москву назначается представитель Общества Сторожевой Башни Джордж Янг. Известно, что ему удаётся встретиться с небольшой группой Исследователей Библии в Харькове[168], а также организовать выпуск библейской литературы. В письме от 14 февраля 1929 года Дж. Рутерфорду Янг сообщал, что в городе Курске «получено разрешение напечатать 15 тысяч экземпляров буклетов “Свобода” и “Где находятся умершие?”». Янг прислал список адресов более ста человек, живших в различных регионах России, которым нужно было отправлять «Сторожевую Башню»[169]. Он отметил, что группы Исследователей Библии были также в Киеве и Одессе.

Главной задачей Дж. Янга была попытка добиться легализации Свидетелей Иеговы в Советской России и получить у властей разрешение присылать в Россию библейскую литературу из-за рубежа, а также наладить её выпуск в СССР, так как, по мнению Исследователей Библии, «на горизонте виднелся признак того, что возможно законное признание»[170]. Однако советские власти не дали согласия на легализацию организации Исследователей Библии и не разрешили издание и распространение библейской литературы в СССР. По рекомендации Дж. Янга представителем Исследователей Библии на Украине и во всём СССР был назначен Даниил Старухин (о нём сохранились отрывочные сведения, в частности, как сообщается в Ежегоднике Свидетелей Иеговы за 2002 год, Д. Старухин участвовал в начале 20-х годов в публичном диспуте с А.В. Луначарским).

* * *

В 30-е годы в СССР проводится всё более жёсткая антирелигиозная политика, усиливаются репрессии, в том числе против верующих и духовенства, а также тех граждан, которые поддерживают какой-либо контакт с заграницей. Таким образом, в 30-е годы в СССР не было условий для легального существования организации Свидетелей Иеговы. Нет сведений, как действовали Свидетели Иеговы в СССР в период с начала 30-х годов и до начала Второй мировой войны.

В 1939–1940 годах в состав СССР вошли Западная Украина, Западная Белоруссия, Бессарабия и страны Прибалтики (Латвия, Литва и Эстония), и тысячи Свидетелей Иеговы, жившие в этих регионах, оказались на территории СССР, причём многие из них попали в тюрьмы и лагеря, были сосланы в Сибирь.

Во время Второй мировой войны проповедь Свидетелей Иеговы, которые, не участвуя в войне, подчёркивали, что «Бог намеревается прекратить в назначенное время все войны, сделать на Земле настоящий рай», встречала заинтересованный отклик многих людей. Некоторые Свидетели Иеговы, исповедующие эту религию во втором или третьем поколении, отмечают, что их родители стали изучать Библию вместе со Свидетелями Иеговы в годы Второй мировой войны, так как и своим личным примером неучастия в войне, и содержанием своей проповеди, обещавшей лучшее будущее, Свидетели Иеговы импонировали измученным тяготами войны людям.