Евгений Яхнин - Размышления о разуме, Боге и будущем человечества

• Название: Размышления о разуме, Боге и будущем человечества
• Автор: Евгений Яхнин
• Издательство: АО «Х.Г.С.»
• Жанр: Философия
• Год: 1997
• ISBN: 5—7588—0408—8

Дорогое мои друзья, все то, о чем я буду здесь писать, возникло в троллейбусно-автобусных раздумьях, которым я люблю предаваться в пути, и долгих беседах с Вами. Время этих бесед я отношу к счастливейшим минутам моей жизни и очень хочу, чтобы след, который они оставили в моей душе, не затерялся. Я попробовал привести в порядок все вопросы, сомнения, догадки, откровения, посещавшие и волновавшие нас. Может быть, и Вам будет интересно кое-что вспомнить.

---

Таким образом, групповое существование животных, возникшее в результате естественного отбора, благодаря соостветствующим мутациям в генном наборе отдельных особей, обеспечило повышение выживаемости вида, то есть оно было и продолжает быть выгодным и каждой особи и виду. Вместе с тем групповое существование оказывает также влияние на каждую отдельную особь в группе, вызывая изменения в ее поведении в соответствии с условиями существования группы.

Краткий экскурс в науку о врожденном поведении и различных способностях животных на этом целесообразно закончить. Свою задачу здесь я видел лишь в том, чтобы на различных примерах показать генетическую запрограммированность поведения животных, включая стремление к объединению, и уже на этой основе привести читающих эти письма к тем же конечным выводам, к которым пришел я сам — интеллектуальное стремление человека к общественному существованию должно быть обусловлено генетически. Поэтому теперь проведем сравнение особенностей поведения животных с поведенческими чертами человека. При этом поступим вопреки сложившейся, но явно устаревшей традиции в популярной литературе сравнивать животных с человеком: оно, они, поступают, могут… так же, как человек. Будем сравнивать человека с животными и искать соответствие действий человека с действиями животных. Кстати, серьезная биология уже давно отказалась от исключительности человека при сравнительном изучении поведения. Это позволило полнее понять его место в природе и те черты поведения, которые он разделяет с другими животными, а также особенности, в которых он достиг исключительно высокого уровня. Ч. Дарвин в своем втором фундаментальном труде «Происхождение человека и половой отбор» писал: «Мы видим, что чувства и впечатления, различные ощущения и способности (любовь, память, внимание, любопытство, подражание, рассудок и т. п.), которыми гордится челочек, могут быть найдены в зачатке и в хорошо развитом состоянии у низших животных».

Поведение человека повторяет поведение животных

Поведение человека существенно зависит от его интеллекта и тем не менее во многом повторяет поведение животных.

Самые первичные и примитивные врожденные действия и чувства человека (сосательный рефлекс у новорожденного, прямохождение, чувство страха и множество множеств других) аналогичны, а физиологически тождественны наблюдаемым у животных.

Человек легко перенимает, усваивает новый вид действий, приемы на примере, демонстрируемом другими. Хорошо известен эффективный метод обучения, зафиксированный в учебной методической литературе, обучение на примере или путем показа. Это полностью соответствует обучению в мире животных не только родителями потомства, но и при перенятии новых навыков одной взрослой особью от другой. Так, в одном из районов старой Англии одна «изобретательная» синица сумела проткнуть клювом фольгу крышки на молочных бутылках, выставлявшихся молочником на крыльцо своим заказчикам. Вскоре все синицы в этом районе стали прикладываться к молоку таким образом, и доставка молока прежним способом стала невозможной.

Исследовательское поведение уже у ребенка, разламывающего игрушки, и тем более у взрослого повторяет, хотя и в усложненном виде, поведение, к примеру, вороны, исследующей бутылку, в горлышко которой она забирается клювом, или при встрече с выброшенным плюшевым мишкой, которого она потрошит, добираясь до внутренней начинки.

Человек способен органолептически определять счетное количество чего-либо без применения инструментов и без применения самой процедуры счета. Так, на папиросной фабрике работницы укладывали в коробку папиросы вручную точно по 25 штук в каждую. Работница брала рукой сразу много папирос и по ощущению определяла достаточно ли их взято, не надо ли добрать или выбросить одну, две лишних. Такая способность, несмотря на то, что она является результатом многочисленных проб и ошибок ранее, повторяет способность птиц определять количество яиц в гнезде. Келер удалял из двадцати снесенных в гнезде яиц одно или два, птица сносила яйца дополнительно. При подкладывании в еще незаполненное гнездо псевдояйца несение яиц прекращалось, и птица приступала к их высиживанию.

Человек, не только в древности, но часто и в наше время, за отсутствием других способов добраться до цели, использует камни и палки для того, чтобы разбить орех, раковину, сбить с дерева плод, достать из труднодоступного места заинтересовавший его предмет. Эти действия точно повторяют действия птиц, выдры, действия обезьяны, достающей муравьев на соломинку или палку.

Мужчина и женщина при ухаживании друг за другом украшают не только себя, но и место общения, будь то лесная поляна с благоухающими цветами или современная квартира, которую прибирают, обставляют красивыми безделушками и вазами с цветами. Традиция? Конечно. Но корни ее, вполне вероятно, являются врожденными и потому так хорошо соответствуют упоминавшемуся уже выше поведению птиц шалашников, которые, добавим, украшают и себя, размазывая на грудке щепкой — тампоном сок размятых синих ягод.

Заметим, что у людей при выборе партнера проявляется эффект, напоминающий импринтинг. В метро удобно наблюдать за молодыми парами. Я ставил крестики в блокноте, когда молодые люди были похожи, иногда удивительно похожи, и нолики, при отсутствии сходства между ними. Сомнительные случаи не учитывались. Оказалось, что первые встречаются в два — три раза чаще. Я много раз проверял эту закономерность, учитывая до ста и более пар, и каждый раз она подтверждалась. По-видимому, мы выбираем спутника жизни, сравнивая его внешний облик с обликами родителей и себя самого, запечатленных в детстве.

Принято считать использование членораздельной речи одним из главных отличительных признаков человека. Действительно, этот фактор сыграл большую роль в превращении нашего антропоидного предка в Homo sapiens. Однако речь не единственный биологический канал общения между людьми. Громадную роль в общении играют: интонация, мимика, жестикуляция, поза, не говоря уж о нечленораздельных восклицаниях, криках, вздохах.

Для тех, кто не гнушается легкомысленных отступлений и, конечно, для самых молодых уместно было бы привести здесь анекдот, основанный на интонационных нюансах, которые, к сожалению, воспроизвести в письменном виде невозможно, так как в написанных словах интонация нe воспроизводится. Запишу все же в надежде, что не так уж трудно самостоятельно нафантазировать подходящее звучание слов, интонацию.

Отец получил с Юга телеграмму от поиздержавшейся дочери и с возмущением вслух читает ее матери.

— Вот, мерзавка! Пишет: «Папа пришли денег!» Нет, чтоб написать: «Папа, пришли денег.»

Суть в интонации, первый раз она требовательная, второй — нижайше просительная.

Еще один анекдот, характеризующий привычку человека прибегать к принятию определенной позы, чтобы воздействовать на собеседника.

Муж, вернувшись домой в слегка подвеселевшем настроении, объясняет жене: — Если я пришел домой, и у меня картуз надет прямо, встречай меня, привечай, расспрашивай, но если картуз надет косо, лучше не подходи! Жена отвечает: — Слушай, если я встречаю тебя с пирогом и чаем, то проходи, но если я встречаю тебя руки в боки, то мне наплевать, как у тебя надет картуз!

А канонические памятники вождю мирового пролетариата с их протянутой вперед рукой?! По-существу, они являются и памятниками жестикуляции. Вообще, речь человека всегда сопровождается жестикуляцией, если она с детства сознательно не подавлялась разумом. О мимике и говорить даже не стоит: улыбка, нахмуренные брови, опущенные ресницы, то, что называют потупленным взором, и тысячи других оттенков мимического разговора.

Все это по сути повторение способов общения в животном мире: позы доминирования и подчинения, гримасы удовольствия и угрозы, завывания, взвизгивания, рычание и т. д. и т. п.

В любой группе людей всегда появляется лидер, ведущий за собой других. За лидерство, за главенство в обществе на всех уровнях идет яростная борьба.

Это же мы наблюдаем среди животных. Вожак волчьей стаи ведет ее на охоту. Доминирующая обезьяна зазывает остальных членов стаи совершить набег на плантации крестьян, и обезьяны стаи следуют за главной обезьяной.

В стремлении первобытных людей объединяться в группы для защиты от более сильных животных, сохраняющемся в рудиментарной форме и сейчас (хотя в наше время образование таких уличных, деревенских группировок в основном определяется психосоциальными причинами), воспроизводится групповое поведение многих животных.

Даже совместный труд людей в наше время, в особенности полупервобытных групп людей, встречавшихся еще совсем недавно в сельве Амазонии, кое в чем повторяет строительную деятельность термитов, пчел, некоторых птиц, бобров.