Геше Джампа Тинлей - Продолжение комментария к "Ламриму". Байкальские лекции 2008.

• Название: Продолжение комментария к "Ламриму". Байкальские лекции 2008.
• Автор: Геше Джампа Тинлей
• Издательство: Дже Цонкапа
• Жанр: Религия
• Год: 2009

ГЕШЕ ДЖАМПА ТИНЛЕЙ

БАЙКАЛЬСКИЕ ЛЕКЦИИ 2008

ПРОДОЛЖЕНИЕ  КОММЕНТАРИЯ К «ЛАМРИМУ»

25 июля–5 августа 2008 года,

оз. Байкал, пос. Гремячинск, Республика Бурятия

Новая книга Байкальских лекций известного в России буддийского мастера досточтимого Геше Джампа Тинлея представляет читателям данное им во время летнего ретрита 2008 года учение «Ламрим»: практики начального уровня. В книге содержится комментарий, основанный на «восьми великих руководствах по Ламриму» и предназначенный для опыта учеников. Геше Тинлей мастерски сочетает в своей проповеди Дхармы знание классических текстов и тибетской устной традиции с уникальными инструкциями по медитации, полученными от Его Святейшества Далай Ламы и Пэнанга (Пано) Ринпоче и реализованными в его собственной практике. Его способ объяснения учения «Ламрим» таков, что демонстрирует ученикам связь каждой отдельной темы со всеми аспектами Учения Будды, а также опирается на знание буддийской логики и теории доствоверного восприятия. Философская глубина и теоретическая точность понимания Учения удивительным образом сочетаются в лекциях Геше Тинлея с его простой и ясной манерой изложения.

Книга будет полезна всем, кто интересуется буддийской философией и практикой медитации, а также более широкому кругу людей, которым небезразличны вопросы духовного развития.

---

Буддийская философия объясняет, что природа всех вещей проявляется в зависимости от кармы воспринимающего их субъекта: когда карма существа и объект встречаются, то в зависимости от вида кармы этот объект выступает как нектар – для богов, как вода – для людей, как кровь или гной – для голодных духов. В буддизме вода считается изменчивым фактором. Она может быть преобразована в нектар, а посредством черной магии может быть превращена в яд, чтобы причинять вред, наводить порчу и т. д. Учёные, исследовав воду, тоже пришли к выводу, что природа воды имеет изменчивый характер, её свойства очень сложно понять. Если стакан воды поставить перед человеком с позитивными мыслями и заморозить, то кристаллы воды будут иметь очень гармоничную структуру, а если поставить это воду перед злонамеренным человеком, то кристаллы воды будут иметь неправильную, ломаную структуру.

Голодные духи испытывают сильные муки жажды, потому что они не могут найти ни капли воды. У них огромное тело, непомерно большой желудок и живот, вместе с тем у них очень узкая и длинная шея, завязанная на девять узелков. Когда пища или жидкость попадает в их горло, она сначала проходит через первый узелок, затем через второй и т. д. Некоторые голодные духи не в состоянии увидеть воду из-за негативной кармы, они видят в ней кровь. Те, кто может найти воду и видит её как воду, из-за негативной кармы не могут выпить её, а если даже им удаётся сделать глоток, то они чувствуют, как вода начинает обжигать их желудок, превращаясь в раскалённую лаву и причиняя голодным духам ужасную боль. Также любой кусочек пищи – даже если им удается найти что-то и проглотить – превращается в раскаленную лаву внутри желудка. Им приходится терпеть очень много боли.

Им так же тяжело передвигаться, как престарелым людям. Обладая огромным телом, голодные духи имеют непропорционально тонкие конечности, которые с трудом удерживают тело. Они не могут найти пищу и еду в течение огромных периодов времени – сотен и даже тысяч лет. Прежде всего, они испытывают огромные мучения от голода и жажды, а страдания от холода и жары для них не так страшны, как страдания, доставляемые безуспешными поисками еды и воды. Итак, мы рассмотрели общие страдания, которые имеют все голодные духи.

2.1.1.2.2.2. Страдания отдельных видов голодных духов

Кроме этих страданий, существуютстрадания, свойственные отдельным группам голодных духов. Есть, например, такие виды голодных духов, которые, с трудом неся свои огромные тела на тоненьких ногах, бегают в поисках воды. Найдя воду, они обнаруживают вместо воды кровь. Они не могут пить кровь и очень страдают от жажды. Помимо этого, как только они добираются до нужного места, вредоносные существа начинают гнаться за ними и, догнав их, пытаются убить. В желудке у них горит огонь, от чего языки пламени вырываются у них изо рта. Порой мы можем наблюдать по ночам блуждающие огоньки в разных местах – это проявление голодных духов. В Тибете люди видят эти огни. Некоторые голодные духи в качестве духов местности пребывают в нашем мире, но большинство из них живут в другом мире.

Среди учеников Миларепы было много голодных духов. Миларепа рассказывал, что вначале они очень грубы и необузданны, но по мере усвоения Дхармы становятся очень преданными учениками. Люди не таковы. Человеческая преданность очень переменчива, в то время как даже собака обладает гораздо большей преданностью своему хозяину. Люди – хитрые, они хитрят, не будучи способны видеть дальше своего носа. Мой вам совет – будьте верными, никогда не предавайте людей, которые к вам добры. Дело доходит порой до абсурда, когда человеку помогают, а он видит в благодетеле врага. Такие  люди готовят себе наихудшее будущее. Обращаясь к молодёжи, я говорю, что очень важно хранить верность. Если вы будете верным человеком, то будете встречать все больше верных, надежных людей, которые никогда не предадут вас. А если вы будете предавать других, то сами будете встречаться в жизни с возрастающим числом предателей. Есть народная поговорка «рыбак рыбака видит издалека». Обманщиков тянет к обманщикам, а верных людей – к верным людям, и таким образом возникает ваше окружение. С большой долей вероятности можно также утверждать, что вашим спутником жизни будет человек одной с вами породы: если вы сами – четный и добрый человек, то и спутник вам попадется тоже такой же. И здесь, как я вижу, группируются люди, похожие друг на друга, – конечно, не на сто процентов одинаковые, но имеющие много общего между собой.

Все страдания голодных духов являются результатом их жадности: они не хотели в прошлом делиться с другими своими богатствами и не пользовались ими даже сами. У них была непомерная алчность и скупость. Как бы они ни были богаты, им было все мало. Если вы обладаете материальными благами, но ни с кем не делитесь ими, а вместо этого даже помышляете о том, как отнять последнее у бедных и неимущих, то в будущей жизни вы родитесь голодным духом. В мире, где живут голодные духи, много драгоценностей, золота и бриллиантов, но им нет от них никакой пользы, они не могут всем этим питаться и утолять жажду. Поэтому очень важно не быть жадным и алчным сейчас, пока вы еще – человек. Не создавайте причину рождения голодным духом. Вы, возможно, даже не замечаете, как создаете такие причины. Например, когда вы на ком-то видите красивую одежду и хотите иметь такую же, то даже это влечение становится причиной рождения голодным духом. Даже желание иметь чью-то книгу по Дхарме может стать причиной рождения голодным духом. Если у кого-то есть два экземпляра книги, не просите себе одну из них. Или, например, когда приходите в чей-то дом, то не смотрите с завистью на чужие вещи – это также становится причиной рождения голодным духом. Мой отец учил меня: «Даже не смотри, что есть в доме у людей!». Благодаря доброте моего папы я вообще не замечаю, какие вещи имеются в чужих домах, когда мне случается их посещать. Даже если и замечаю, то не смотрю на чужое добро глазами зависти. Вам тоже не надо смотреть на чужую собственность глазами, подобными охотнику. Не надо искать, чем бы поживиться, чего бы поесть. Если ищете что-то – ищите то, что вам полезно. Не нужно «распускать» себя, культивируя много желаний и зависти, а потом пытаться подавлять или скрывать свои негативные чувства. Просто научитесь довольствоваться тем, что у вас есть. Тогда у вас исчезнет желание иметь то, что есть у других. Вы перестанете завидовать и задавать себе вопрос: «Почему у них есть, а у меня этого нет?». Вы перестанете говорить: «Если у меня этого нет, пусть у них также не будет». Перестанете злорадствовать, когда у соседа сломается его шикарная машина или его дом ограбят.

Если вы боитесь, что родитесь голодным духом, то вам следует страшиться причины этого – своего алчного ума, который заставляет вас всё время говорить: «Я хочу, мне надо иметь…». Тот, кто подвластен алчности,  имеет плохой характер, он несчастлив в этой жизни, и в будущей жизни он тоже будет несчастным. Поэтому очень важно довольствоваться тем, что есть. Скажите себе: «У меня одно тело, зачем мне много одежды? Большое количество одежды – это лишний мусор. Какой смысл во всех этих украшениях, ведь моё тело – это  скелет, обтянутый кожей, к чему украшать его?» Вам надо украшать не тело, а ум. Ум украшают мудрость, доброта, честность, чистота, терпение, энтузиазм, концентрация. Это и есть те драгоценности, которые вам действительно стоит иметь.

2.1.1.2.3. Страдания мира животных

В данной теме также есть два раздела:

1) общие страдания животных

2) страдания отдельных видов животных.

2.1.1.2.2.3.1. Общие страдания животных

Различают пять видов страданий животных:

Страдание от поедания друг друга.

Подавляющее большинство животных живут в постоянном страхе, что их кто-то съест. Они не могут спокойно спать, потому что боятся, что кто-то нападёт на них. Их поедают живьем. Как они могут практиковать Дхарму, если они даже не могут спокойно спать! Вообразите себя оленем. Ночью приходит стая тигров, нападает на вас и поедает заживо. Вы испытываете не только физическую боль, но и моральные страдания. Представьте себе тот безумный ужас, панику, гнев, что приходится испытывать оленю. «За что?! Почему? Что я такого сделал?» – с чувством гнева олень принимает смерть. Злая мысль отомстить обидчику вновь ввергает его в низшие миры. Это действительные страдания, и вы можете его себе представить. Осознайте, как это ужасно – родиться животным.

Страдания от тупости

Несмотря на то, что животные обладают некоторым уровнем интуиции, они не способны к дискурсивно-логическому мышлению, они не в состоянии проводить хороший анализ, не обладают  творческим потенциалом, они ограничены в своём развитии. Их легко обмануть: у них имеются некоторые знания, но – ограниченные, поскольку они не способны к анализу всех вариантов происходящего. У них нет никаких методов обретения счастья, кроме самых примитивных. Хотя эволюция животных как вида насчитывает уже очень длительную историю, – они появились на земле раньше, чем люди, – за все это долгое время их метод обретения счастья остается прежним, потому что они не способны к творчеству. Люди же постоянно изобретают что-то. Хотя, конечно, и люди тоже по большому счету глупы. Если рассматривать с точки зрения существ, имеющих более высокое развитие, люди, хотя и развивают свои методы обретения счастья, тем не менее, не так умны. Они не понимают настоящих причин страданий и счастья и пытаются избавиться от страданий, действуя на поверхностном уровне, но, избавляясь с помощью своих методов от одних страданий, создают себе новые проблемы. И так – нескончаемая цепь проблем, ведущих к депрессии. Иногда люди страдают от полной беспомощности, оттого, что не имеют правильных методов и не знают, как им действовать. Но животные страдают еще больше, чем люди.