Георг Ферштайн - Энциклопедия йоги

• Название: Энциклопедия йоги
• Автор: Георг Ферштайн
• Жанр: Философия

Автор книги, Георг Фёрштайн, известный, в широких кругах, своими научными трудами и произведениями, посвященными йоге. Книга "Энциклопедия йоги" - результат почти тридцатилетней научной-исследовательской и практической работы автора в данной области. Структурное и целостное изложение основ йоги, научных исследований и открытий, связанных с ее традицией большой вклад в популяризацию йоги. В книге рассматривается развитие практики йоги начиная с ведийской (Ведической) эпохи и заканчивая временами тантры и хатха-йоги, иллюстрируя повествование отрывками из основополагающих трудов по йоге автор раскрывает все тонкости практики. Материал изложен доступно и просто, сочетая научный подход и духовное восприятие, что позволяет рекомендовать эту книгу преподавателям йоги и телесно-ориентированных психотехник, специалистам в области истории религий, философии, психологии, теологии и культурологии, и менее подготовленным читателям, ищущим свой путь к самопознанию.

---

Нади («ток, канал»). Согласно индуистскому эзотеризму, человеческое тело (или, скорее, его тонкий собрат) состоит из сети каналов, по которым течет жизненная сила (прана). Часто речь идет о 72 000 каналах. Из них наиболее важными являются три, а именно ида, пингала и сушумна[572]. Последний канат тянется от низшего психоэнергетического центра в основании позвоночника к локусу над макушкой головы, и как раз по этому срединному пути должна двигаться пробужденная кундалини.

Нама («имя»). Часто используется совместно с «формой» (рупа) для описания обусловленной реальности как противоположности превосходящей имя и форму Реальности (таттва).

Нанак. Основатель сикхизма, традиционно именуемый как Гуру Нанак.

Нарада. Знаменитый древний мудрец, которому приписывают авторство Бхакти-сутры. Ср. Шандилья.

Натх («хозяин, господин»). 1. Эпитет-Бот Шивы. 2. Прозвание различных подвижников тантризма, особенно Матсьендры и Горакши.

Наянары. Ряд [числом 63. — Прим. пер] поклоняющихся Шиве [средневековых] поэтов Южной Индии. См. также альвар.

Нирвана («угасание»), В буддизме это преодоление эго(ис)тичного Я. Данное состояние, помимо положительных определений, описывается также и как достижение Реальности, нетронутой пространством и временем. В индуистском контексте это понятие чаще всего упот

ребляется равнозначно слову «освобождение» (мокша).

Нирвикальпа-самадхи («без различающего сознания экстаз», [то есть без примысливания. — Прим. лер.]). Ведантистское обозначение того, что Патанджали именовал асампраджнята-самадхи. Ср. савикальпа-самадхи.

Ниргуна-брахман («бескачественный Абсолют»). Конечная Реальность в своем чистом, запредельном состоянии, которое внеобразно и лишено всяческих качеств (гуна). Ср. сагуна-брахман.

Ниродха («остановка»), В йоге Патанджали процесс прекращения «кружения, развертывания» .(вритти) ума.

Нияма («ограничение»). Второе звено восьмеричной йоги Патанджали, состоящее из пяти обязательств, непреложностей — очищения, удовлетворенности, довольства, подвижничества (тапас), самообучения (свадхьяя) и упования на Господа (ишвара-пранидхана). См. также яма.

Ньяса («оставление; след»). Тантрическая практика касания отдельных частей тела или предметов с целью напитать их жизненной энергией (прана) или иной тонкой энергией.

Ньяя («правило»). Одна из шести классических систем индийской философии, которая занимается [вопросами] логической и критической аргументации.

О

Оджас. Энергия, создаваемая посредством аскетизма, особенно практики целомудрия (воздержания), которая включает процесс сублимации, именуемый урдхва-ретас, что

дословно означает «вверх (направленное) семя»[573].

Ом. Ключевая мантра индуизма, символизирующая Абсолют. Этот священный слог мы также находим в буддизме, джайнизме и сикхизме.

П

Пандита. Ученый, иначе пандит, брамин.

Панча-ма-кара («пять М»). Общее название пяти элементов основополагающего ритуала тантризма левой руки и каула: вкушение рыбы (матсья), мяса (мамса), вина (мадья) и жареных зерен (мудра), что, как считают, возбуждает половое влечение; и приводит к соитию (майтхуна). Тантрические школы правой руки воспринимают эти пять практик скорее символически, нежели буквально. См. также тантра.

Панчаратра («пять ночей»). Древняя традиция поклонения Вишну.

Парама-атман («высшее Я», пишется как параматман). Трансцендентное Я, противостоящее эмпирическому, телесному «я» (джива-атман). См. также атман.

Патанджали. Автор Йога-сутры, исходного текста классической йоги. Он, вероятно, жил во втором веке нашей эры, хотя индийская традиция отождествляет его с грамматистом с тем же именем, который жил на четыреста лет раньше.

Паша («путы, узы»), В шиваизме состояние закабаления, вызванное духовным неведением.

Пашу («животное»). В шиваизме это слово относится к обычному мирянину (сансарин), который не ведает о высшей духовной реальности Я, или Божест венного.

Пашупата («относящийся к пашупати»), Древняя традиция, связанная с поклонением Шиве в виде Пашупата.

Пашупати («владыка животных»). Эпитет Шивы как повелителя всех существ.

Питри- («предок»). Предки играют важную роль в повседневной обрядности индийцев, что очевидно также и в, обычаях традиции йоги.

Праджапати («владыка порождений»). Творец, то же самое, что и Хираньягарбха.

Праджня-парамита («запредельная мудрость»), Свод сутр махаяны, проповедующих учение о пустотности (шунья), и имя женского божества, ассоциируемого с этими текстами.

Праджня («мудрость»). Освобождающее знание. См. также джняна, видья.

Пракрити («первопричина»). Природа, являющаяся нечувственной, состоящая из вечной, трансцендентной основы (именуемой прадхана или алинга) и различных уровней тонкого (сукшма) и грубого, иначе плотного (стхула), проявлений. Низшим уровнем является видимый материальный мир с его бесчисленными объектами. Природа состоит из трех типов качеств или сил (гуна). Ср. атман, пуруша.

Прала(й)я («растворение»). Разрушение космоса в конце [космического цикла] юга или кальпа.

Примани. Истинное познание, одно из пяти состояний ума-читы, выделенных Патанджали. Ср. випаръяя.

Прана («жизнь»). 1. Жизнь вообще. 2. Жизненная сила, поддерживающая тело, которая имеет пять основных форм: прана, апана, самана, удача и вьяна[574]. 3. Дыхание как внешнее проявление жизненной силы.

Пранаяма («управление дыханием»). Тщательное регулирование (или расширение, аяма) дыхания, что является четвертым звеном восьмеричной йоги Патанджали.

Прапатти. Практика полного подчинения себя воле Бога в вишнуизме.

Прасада («чистота, благодать»). Элемент благодати, что мы видим даже в недвойственной адвайте. также именуется как ануграха.

Пратьябхиджня («узнавание»). Блистательная шиваитская школа мысли в средневековом Кашмире.

Пратьяхара («отстранение, отвлечение»). Отстранение чувств, пятое звено восьмеричной йоги Патанджали. См. Йога-анга.

Пуджа или пуджана («поклонение»). Ритуальное почитание божества или гуру, являющееся важным аспектом многих видов йоги, но особенно хатха-йоги.

Пурана («древнее предание»). Вид популярной религиозной энциклопедии, охватывающей космологию и теологию, но особенно предания о царях и мудрецах.

Пурна («полный, целый»). Характеристика конечной Реальности, которая неисчерпаема и целокупна.

Пуруша («человек»), В йоге и санкхье трансцендентное Я, Дух, или чистое Сознание (чит), как противоположность ограниченной личности (джива). Ср. пракрити.

Пуруша-артха («человеческая цель»). Индуизм признает четыре законных цели человеческих устремлений: материальное благосостояние (артха), удовольствие (кама), моральный долг (дхарма) и освобождение (мокша).

Р

Раджа-йога («царская йога»). Позднейшее обозначение для восьмеричной йоги Патанджали, введенное, чтобы отличать ее от хатха-йоги.

Раджас (от корня радж, «пыл, страст ь»), 1. Качество или принцип активности, деятельности, одна из трех первичных составляющих (гуна) природы (пракрити). 2. Женские половые выделения (эякулят) или менструальная кровь, имеющие особое значение в тантризме. Смешение раджаса и ретаса (мужского семени) приводит в состояние экстаза. См. также саттва, тамас.

Радха. Божественная супруга Кришны.

Рама. Главный герой Рамаяны, обожествленный как воплощение бога Вишну.

Рамануджа. Живший в одиннадцатом веке основатель школы ограниченной недвойственности (вишишта-адвайта) и главный оппонент учения Шанкары об абсолютной недвойственности (кевала-адвайта).

Рамаяна. Один из двух национальных индийских эпосов, повествующий о героической истории Рамы. Ср. Махабхарата.