Газета Завтра Газета - Газета Завтра 391 (22 2001)

• Название: Газета Завтра 391 (22 2001)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

Настоящее мое обращение к Вам связано с поступлением в Отдел внешних церковных сношений Московского Патриархата текста законопроекта о внесении изменений в статью 84 Налогового кодекса Российской Федерации, разработанного депутатом Государственной Думы Чуевым А.В.

Внимательно изучив текст законопроекта, считаю предложенное изменение Налогового кодекса весьма своевременным и давно назревшим. Очевидно, что в случае принятия Государственной Думой подобной поправки, будет снято то напряжение у православных граждан нашего Отечества, которое существует по поводу присвоения всем налогопла- тельщикам идентификационного номера. Более того, в случае реализации этой поправки опасения некоторых о "замене христианского имени на номер" утратят всякую почву, поскольку в этом случае номер присваивается документу, а не лицу. По нашему мнению, данная инициатива будет способствовать сохранению мира и согласия в обществе.

Направляя настоящее обращение, прошу Вас, многоуважаемый Геннадий Николаевич, поддержать инициативу депутата Государственной Думы Чуева А.В.

С уважением и пожеланием помощи Божией в трудах

Председедатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл"

Правительство же отреагировало, для знающих мондиалистскую подоплеку происходящего, вполне прогнозируемо:

— министр Г.И.Букаев в интервью "АиФ" фактически дезавуировал все свои обещания православным;

— главе "Радонежа" Е.Никифорову, потратившему массу эфирного времени на разоблачение "расколькников", к десятилетию радио было пожаловано 100000 долларов от лица госкорпорации РАО "Газпром", о чем он сам поведал на юбилее;

— всем же, считающим, что замена номера человека на номер документа — дело пустяковое, а также священноначалию РПЦ, было заявлено:

"Депутату Государственной Думы

Федерального Собрания

Российской Федерации

А.В.Чуеву

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

по проекту федерального закона "О внесении изменений в статью 84 Налогового кодекса Российской Федерации”, внесенному депутатом Государственной Думы А.В.Чуевым

В соответствии с частью 3 статьи 104 Конституции Российской Федерации в Правительстве Российской Федерации рассмотрен проект федерального закона с учетом представленного финансово-экономического обоснования.

Согласно пункту 7 статьи 84 Налогового кодекса Российской Федерации каждому налогоплательщику должен быть присвоен единый по всем видам налогов и сборов идентификационный номер налогоплательщика в рамках создания Единого государственного реестра налогоплательщиков. Вместо него законопроектом предусматривается присваивать номер налогового учета не конкретному лицу, а свидетельству о постановке на учет налогоплательщика.

При этом не учитывается, что форма бланка свидетельства о постановке на налоговый учет уже содержит серию и номер. Номер налогового учета не может быть присвоен документу, который в соответствии с установленным порядком подлежит замене в определенных случаях (при изменении места нахождения организации, смене места жительства физического лица, при утере или порче данного документа). Основой же целесообразности присвоения идентификационного номера налогоплательщика является его неизменность в течение всего срока существования организации или всей жизни физического лица (выделено мной.— Ю.Ю.).

Также следует учесть, что принятие и реализация законопроекта потребует изменений форм документов, используемых при учете налогоплательщиков в налоговом органе, что повлечет допол- нительные затраты как федерального бюджета, так и бюджетов субъектов Российской Федерации.

В связи с изложенным Правительство Российской Федерации данный законопроект не поддерживает (выделено мной.— Ю.Ю. ).

Заместитель председателя Правительства Российской Федерации — Министр финансов Российской Федерации А.КУДРИН"

ЧТОБЫ ПРОКОММЕНТИРОВАТЬ происходящее, приведем три цитаты из высказываний греческого духовника отца Георгия Металлиноса (в переводе на русский язык В.Василика ).

"Что касается настоящего момента, только немногие смогли понять, куда мы идем. Но они сталкиваются с таким же сопротивлением, как и древние пророки, над которыми смеялись как над безумными и которых побивали камнями как вестников дурных вестей".

"Личные же свидетельства являются самым страшным сопротивлением, поскольку предполагают единомыслие и единство ("единодушие") сердца. Следовательно, когда ради Христа мы отказываемся от подчинения безбожным решениям, как в эпоху гонений (древних и новых, как во время новомучеников), то это составляет самое взрывоопасное сопротивление. Не забудем, что христиане всегда были "бунтовщиками с Крестом", а не со средствами этого мира. Обличение против "беззаконующего" Ирода происходило всенародно, но не "на митинге". Не организовывался "коллективный протест", митинг и так далее.

Следовательно, свидетельство и исповедание требуется от каждого из нас. И это — самое страшное землетрясение, потому что если оно происходит от многих, пусть и по отдельности, то составляет коллективный протест. Кесарь боится этого больше, чем митингующих, которым легко можно "надавать по шапке".

"Вопрос, насколько такое руководство, как наше, готово вступить в эту борьбу, которая предполагает жизненное участие в нашем предании и желание свидетельствовать о нем. Однако, если это нелегко (поскольку одержали верх "униаты"), то единственное, что остается — свидетельство отдельных лиц, тогда и в тех обстоятельствах, когда оно необходимо. Здесь на поверхность выходит роль Церкви в руководстве народа, она снова становится спасительным ковчегом для "непорабощенного" народа. Но первый наш ковчег имел Ноя. И если мы внимательно рассмотрим заявления некоторых "митрополитов"* и клириков, то обнаружим, что наша проблема не в народе, а в руководстве. Следует согласиться с этим, потому что в этом — наша немощь".

* В настоящее время в Москве десятитысячным тиражом распространяется брошюра греческого митрополита Мелетия Никопольского, на основании вольной трактовки Святых отцов доказывающего, что разговоры о “печати антихриста” до явления самого антихриста необоснованны.

[guestbook _new_gstb]

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 34 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

35

Напишите нам 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

Анатолий Баранов ПЛАЧ ПО РАЗНАРЯДКЕ

16 мая, воодушевившись идеей размножения исторических реликвий (например, отправкой на Украину копии Царь-пушки), Юрий Лужков открыл в Москве "Стену плача". Судя по всему, затея эта имела целью исключительно заботу о москвичах еврейской национальности и такого же вероисповедания. Стоит ли ехать плакать куда-то далеко, когда у самих отныне — хоть обрыдайся. Возможно, следовало бы и дальше развить эту идею и соорудить по одной "Стене плача" в каждом муниципальном районе, чтобы не создавать очередей из желающих всплакнуть на заднем дворе хоральной синагоги (где установлена стена) и не перегружать общественный транспорт. А так очень удобно: поплакал — и пошел себе в булочную, в собес, в поликлинику. Все под боком.

Кстати, о поводах для рыданий. Мероприятие официально называлось закладкой первого камня Московского еврейского общественно-культурного центра. Проводили его Российский еврейский конгресс, до недавнего времени возглавлявшийся Гусинским, и Московская еврейская община, которой руководит Хазанов. И как же не плакать еврейскому народу, если некому его возглавить, кроме вора и кроме шута?.. Теперь, правда, РЕКом руководит некто Л.Невзлин. Общественности он известен, в частности, знаменитым парным проходом по Давосу в обнимку с Гусинским, где Гусинский прямо в камеру говорил о своих намерениях не то купить, не то продать всю Россию. Невзлин, правда, молчал. Но и не возражал.