Газета Завтра Газета - Газета Завтра 391 (22 2001)

• Название: Газета Завтра 391 (22 2001)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

Успешное претворение в жизнь планов глобализации мировой власти увенчалось подписанием в 2000 году руководителями "большой восьмерки"так называемой "Окинавской хартии глобального информационного общества".

Внимательное изучение работ мондиалистов и опубликованных документов — например, таких, как Окинавская хартия, позволяет сделать вывод о двух этапах глобализационного "строительства".

Первый заключается в массированном разрушении всех традиционных общественных устоев: государственных, этнических, религиозных, семейных и т.п. Окинув взором ельцинский период истории России, станет ясно, о чем идет речь.

Второй этап мондиалистской перестройки связан с развертыванием системы, контролирующей общество "отвязанных" людей. Параллельно с погромом государственных институтов в области технического прогресса опережающими темпами шло развитие информационных технологий. Финансовые центры "пришпоривали" информатику, игнорируя порой элементарные законы коммерции, чтобы скорее выйти на технологический уровень общества, описанного Аттали.

Когда процесс деградации традиционной ментальности становится необратимым — в дело вступают новые идеи и новые лидеры. Используя маятник естественных человеческих симпатий и настроений, начинается эпоха квазигосударственного строительства. Стремление к разрушению заменяется стремлением к порядку,— к Новому мировому порядку. Окинавская хартия по содержанию должна называться хартией глобального информационного электронно-финансового общеста. Основой власти мировой элиты станут в первую очередь мировые электронные финансы, контролируемые из единого центра. Описываемая экономическая система не будет уже в привычном смысле капиталистической. Отсюда — такие странные для Бжезинского аналогии, как Робеспьер и Ленин.

Первичным атомом этой системы будет электронный цировой номер финансового объекта, будь то предприятие или человек. Хартия обязывает осуществлять во всем мире "…развитие и эффективное функционирование электронной идентификации, электронной подписи, криптографии и других средств обеспечения безопасности и достоверности операций". Технологическая сложность объединения разноликого человечества заставляет глобалистов действовать по трем направлениям, поскольку существуют три центра глобализации: американский, европейский и азиатско-тихоокеанский. Совокупная же ситуация рассматривается на заседаниях Трехсторонней комиссии. В настоящее время мондиализм не имеет серьезных конкурентов в лице государств или групп государств, не охваченных 1-м или 2-м этапом глобализации. В Европе и Америке электронно-цифровая идентификация объектов практически завершена. В развитых странах ислама, России и Китае она идет полным ходом. К 2004 году 1,5 млрд. китайцев и объединенная Европа будут контролироваться с помощью аналога американского Social Security Number. Российская интеллектуальная карта прошла презентацию в Европе в 1999 году. Согласитесь, впечатляющее продвижение к "линиям горизонта" Жака Аттали.

Нельзя сказать, что все в мире взирают на эти неприкрытые приготовления равнодушно. Фрагменты выстраиваемой системы уже функционируют на Западе. И для людей, трезво смотрящих на вещи, становится ясно, что в ближайшей перспективе крест будет поставлен не только на "американской мечте" мелкого буржуа, но и вообще на каком-либо независимом национальном бизнесе. Так как реальными хозяевами и регуляторами финансов становятся мировые держатели счетно-решающей системы. Все это вызывает широкий размах антиглоба- лизационной кампании, охват и массовость которой говорят о щедром финансировании ее национальным капиталом. Глобализационные СМИ же представляют беспорядки как результат кочующих по миру стотысячных толп анархистов. За чей же счет кочуют внезапно расплодившиеся анархисты?

Нельзя сбрасывать со счетов и эсхатологические настроения не до конца растраченной западным — по преимуществу протестантским — миром христианской традиции. И поводов для этого достаточно. Многие выдающиеся мондиалисты не скрывали своей принадлежности к секте "люциферитов" и открыто внедряли в современную культурную, информационную и финансовую среду апокалиптическую символику. Три шестерки намозолили глаза западному человеку, встречаясь везде: от рекламной продукции до банковских кодов. Штрих-код EAN-13/UPC в информативном отношении давно устарел, но распространяется по миру как чума благодаря все тем же сатанинским "рожкам". Но самый серьезный пример продемонстрировал тот же Жак Аттали, написав в свое время книгу "Он придет". Этот труд посвящен мессии, который возглавит объединенное человечество, поможет преодолеть межнациональные и экономические кризисы не справляющимся в полной мере глобалистам. Собственно, ради прихода этого гения и затеяно движение к "линиям горизонта", в значительной мере осуществленное "цивилизованным человечеством" за последнее десятилетие.

В России общественным сознанием проблема мондиализма осмысливалась давно. Об этом писали и покойный Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн, и традиционалист Александр Дугин, издавалось много эсхатологической литературы архимандритом Сретенского монастыря Тихоном Шевкуновым, за что демСМИ нарекли его "главным борцом с антихристом", проповедовали перед просвещенной московской паствой с амвонов, по радио и на бумаге многочисленные "златоусты": диакон Андрей Кураев и другие. Нужно отдать должное, вопрос с "новым мировым порядком" был разобран буквально "по косточкам". И пока "антихрист" топтался в далеких западных странах, касаясь нас только 1-м этапом своей деятельности: через СМИ уничижал традиционные ценности, вторгался армиями проповедников-сектантов на каноническую территорию православия, разрушал образование, Вооруженные силы, здравоохранение, наркотизировал молодежь,— многие ораторы горячей проповедью обличали окружающую действительность, постоянно поминая "последние времена" и антихриста. О приближении 2-го этапа, в котором необходимо было личное участие каждого и результатом которого должно стать возникновение планетарного квази-государства, мы были предупреждены событиями в единоверных Греции и Украине. Миллионные толпы протестующих греков во главе с предстоятелем Элладской церкви на улицах Афин, решение Синода украинской православной церкви Московского патриархата, вынудившее Раду принять поправки к глобализационным законопроектам,— всё это вызывало твердую уверенность, что в России-то никакие формы личных документов "с рожками" не пройдут. Ведь у нас в стране идет настоящий православный ренессанс: строятся храмы, духовенство председательствует на всевозможных заседаниях, православный президент имеет своего духовника, знает, как правильно перекреститься и подойти под благословение к Патриарху, армия представлена на многих церковных мероприятиях, будь то Рождественские чтения или освящение храма Христа Спасителя. Это же не Греция, где кучка парламентариев, связанная финансовыми и родственными связями с американскими глобалистами, вопреки мнению народа и церкви, включает Грецию в режим Шенгенских соглашений. Казалось, все восстанут, "едиными усты и единым сердцем", но на деле оказалось не так.

ЕФРЕМ СИРИН ГОВОРИТ о возмущениях, производимых змием в последние времена: "…и в сердца человеческие вложит боязнь, малодушие и страшное неверие, и произведет чудеса, знамения и страхования, яко же прельстити, аще возможно, и избранныя". Когда в России началась электронно-цифровая идентификация людей, обставленная поначалу, как и везде, апокалиптической символикой, вопрос из области публицистики перерос в необходимость практического сопротивления. Первыми пришли "болезнь, малодушие и страшное неверие", поразив самих проповедников-"борцов с антихристом". Сначала они, как по команде, смолкли, а потом дружно обрушили на головы своих доверчивых последователей страшные обвинения: "разрушители наметившегося единства церкви и государства", "раскольники", "еретики", "отрабатывают деньги ЦРУ и Березовского", "невежественные выступления против мировой интеграции и технического прогресса". В СМИ возникали самые немыслимые для православного уха комбинации: "Русский дом" и "Известия", радио "Свобода" и радио "Радонеж" — все в один голос позорили "мракобесов". Священноначалие РПЦ вначале, в марте 2000 г., призвало власти "уважать чувства верующих" и паству "хранить христианское трезвомыслие". Но по мере развертываемой в "православных" и "неправославных" СМИ глобалистской истерии, в официальные церковные документы все чаще стали перекочевывать ярлыки и псевдо-факты, используемые былыми борцами с антихристом. А кроме того — и такие новые достижения "современного богословия", как утверждения о том, что число "шестьсот шестьдесят шесть" не несет в себе никакого мистического содержания, или что это "такое же святое число, как остальные числа"…