Никита [ИАКИНФ] Бичурин - ОПИСАНИЕ ПЕКИНA (перевод)

• Название: ОПИСАНИЕ ПЕКИНA (перевод)
• Автор: Никита [ИАКИНФ] Бичурин
• Жанр: История

Переведено с Китайского

Монахом Иакинфом

(Самого плана города нам достать не удалось. Thietmar. 2009)

Текст воспроизведен по изданию: Описание Пекина с приложением плана сей столицы, снятого в 1817 году. Переведено с китайского монахом Иакинфом. СПб. 1829 /// Экземпляр библиотеки им. В. И. Ленина.

---

111. Чжао-чжун-цы, храм отличившихся усердием к отечеству; от Бэй-юй-ха-цяо и Шаманского храма на юго-востоке; основан 1724 года, для приношения жертв Князьям, вельможам и низшим чиновникам настоящей династии, вполне сохранившим усердие к престолу. По южную сторону сего храма обширное пустое место.

112. Юй-цин-ван-фу, дворец Князя Юй-цинь-ван, от Чжао-чжун-цы на западе, на месте, называемом Тхай-цзы-чан.

113. Чун-вынь-мынь, южные к востоку ворота Внутреннего города; при династии Юань Вынь-минь-мынь; просто называются Хада-мынь от Князя Хада-ван, неподалеку от них жившего.

114. Пхао-цзы-хэ, озеро, в юго-восточном углу города против восточной стены. С запада идет длинный проток, который y восточной стены превращается в широкое болото; оно с восточной стороны [57] окружено высокою насыпью; а на северном конце возвышается обсерватория. По обоим берегам его множество высоких хуай и висячих ив (У висячих ив ветви весьма тонки, длинны, и висят вниз, подобно нитям. Это не есть особливый вид, a колья обыкновенных ив сажаются в землю верхним отрубом, от чего ветви растут вниз). Вода светлая, и тени дерев ясно изображаются в ней. Вид сей даже осенью и зимою трогает воображение. Над сею рекой рассеянно стоят небольшие монастыри; подле воды разваливающиеся домики и опустевшие сады, беспорядочно разбросанные. Внутри столицы, начиная от канала y ворот Дэ-шэн-мынь, только в сем месте на двух или трех ли нет ни пыли тележной, ни шуму рыночного. Жаль, что богатые фамилии перестали селиться здесь.

115. Гуань-сян-тхай, обсерватория, в юго-восточном краю города; расположена частию на стене городской, частию подле оной; основана при династии Юань в 1279 году, в том самом году, в котором дом Сун совершенно погиб. Внутри обсерватории есть тронная Цзы-вэй-дянь, в которой прежде стояли разные математические орудия, собранные при династии Юань астрономом Го-шеу-цзин. При настоящей династии (1675 года), как прежние орудия математические, по причине их древности, сделались [58] неудобными к употреблению, по повелению правительства сделано шесть новых орудий. На обсерватории Пекинской непрерывно производятся наблюдения светил небесных.

116. Гун-юань, Экзаменный дом, иначе Цзюй-чан, от обсерватории на северо-запад. При династии Юань место сие было под Ли-бу. При династии Мин, в правление Юн-лэ, превращено в Экзаменный дом; в правление Вань-ли разширено; при настоящей династии сей дом неоднократно был перестроиван, разширен и лучше отделан.

При произведении испытания в магистры, в нем помещается более 10,000 экзаменуемых, множество чиновников надзираюицих и служителей.

Белого знамени с каймою трех дивизий: Маньчжурской, Монгольской и Китайской, порубежные места с белым знаменем лежат от переулка Бао-фан-ху-тхун на юг до Дань-пхай-лэу: с синим знаменем от стены Имтераторского на восток до стены Внутреннего города.

117. Сянь-лян-цы, храм; от ворот Дун-ань-мынь на востоке по Цзинь-юй-ху-тхун, в последнем переулке Бин-чжан-ху-тхун. Основан в 1734 году, a в 1755 перенесен на сие место. Это был дворец Князя И-сянь-цинь-ван, уступленный им под храм, в котором правительство [59] определило приносить жертву многим знаменитым мужам, оказавшим услуги государству при настоящей династии Цин.

118. Юй-цинь-ван-фу, дворец Князя Юй-цинь-ван, от Дань-пхай-хэу на северо-запад, по большой улице в переулке Сань-тьхяо-ху-тхун. Сей Князь считается первенствующим между Князьями восточной стороны.

119. Дун-тхан, т. е. Восточный храм, в переулке Гань-мянь-ху-тхун, что будет третий от улицы Дун-ань-мынь-цзе. Храм сей принадлежал Португальским миссионерам: но в 1813 году, по случаю пожара, в нем случившегося, взят Китайским правительством и срыт до основания (Правительство покупает частные здания по узаконенной цене, т. е. по 22 рубли серебром за звено; но каждое звено средственного строения стоит не менее 500 рублей серебром).

120. Дын-ши, или Фонарный рынок, просто Дын-ши-кхэу, есть название широкой улицы, что будет четвертая к северу от Ван-фу-ху-тхун. Улица сия в прежние времена была первая в числе увеселительных мест. По обеим сторонам возвышались лавки, с различными дорогими товарами. При династии Сун, Фонарный рынок начинался с девятого месяца, a ныне только пред [60] новым годом, и в первый месяц продают разные вещи, до потешных огней принадлежащие, также фонари, из стекла, бумаги, даже из репы и редьки вырезываемые, довольно искусной работы и по самой дешевой цене.

121. Лу-ми-цан, магазин с казенным хлебом; от ворот Дун-ань-мынь на северо-востоке; не подалеку от восточной городской стены.

Белого знамени трех дивизий: Маньчжурской, Монгольской и Китайской, порубежные места с желтым с каймою знаменем суть: от восточного угла переулка Фу-сио-ху-тхун до восточного конца переулка Бао-фан-ху-тхун y Сы-пхай-лэу; с белым знаменем с каймою от Императорского города до стены Внутреннего города. Здесь примечательные места суть:

122. Дун-сы-пхай-лэу, восточные четверо торжественных ворот, стоящие на востоке на перекрестках двух больших улиц.

123. Лун-фу-сы, монастырь, от Дун-сы-пхай-лэу на западе, в улице Лун-фу-сы-цзе. Сей монастырь построен в 1452 году, и стоил великих издержек. В пособие употреблены дерево и камень из Южного дворца (Сей дворец построен был в 1450 году) Императора Ин-цзун. Террасы и [61] перила белого мрамора взяты от тронных бывших в южном дворце.

Примечание. Сей монастырь, при настоящей династии в правление Юнь-чжен перестроен. Здесь ежемесячно в 9 и 10, в 19 и 20, в 29 и 30 числа с полудня бывает ярманка, или дневной торжок; на который со всех частей города собираются с товарами. Богатые и высокие фамилии ездят сюда с детьми, для прогулки. Он принадлежит Монгольским ламам.

124. И-цинь-ван-фу, дворец Князя И-цинь-ван, от Лун-Фусы прямо на восток, в южном конце улицы Бэй-сяо-цзе.

125. Хын-цинь-ван-фу, дворец Князя Хын-цинь-ван, в переулке Шао-цзю-ху-тхун.

126. Чао-янь-мынь, восточные к югу ворота; при династии Юань назывались Ци-хуа-мынь. Настоящее имя получили в 1439 году: но ныне в разговорах вообще называют их прежним именем Ци-хуа-мынь. Далее к северу:

127. Нань-синь-цан, Цзю-тхай-цан, Фу-синь-цан и Синь-пьхин-цан, четыре хлебные магазина, на восточной стороне улицы Бэй-сяо-цзе.

128. Хай-юй-цан и Бэй-синь-цан, хлебные же магазины, на восточной стороне улицы Бэй-сяо-цзе, неподалеку от ворот Дун-чжи-мынь. [62]

Желтого знамени с каймою три дивизии: Маньчжурская, Монгольская и Китайская размещены от Гу-лэу к востоку до ворот Дун-чжи-мынь, от северного конца улицы Синь-цяо-да-цзе, т. е. от стены городской на юг до переулка Фу-сио-ху-тхун, где смежны с Маньчжурскою дивизией белого знамени.

129. Дун-чжи-мынь, восточные к северу ворота Внутреннего города.

130. Бэй-тхан, Российская церковь Успения Пресвятые Богородицы. Она переделана из одного Китайского небольшого монастыря, данного Русским, когда они приведены были с Амура в Пекин. Церковь состоит из четырех звеньев, что составляет около 40 футов длины и до 15 ширины. Четвертую часть занимает колокольня. Кроме сего, находятся покои в три звена. Сия церковь лежит в северо-восточном углу города.

131. Сы-ван-фу, или Сы-е-фу, т. е. дворец четвертого Князя; лежит от Успенской церкви на запад.

132. Фан-цзин-гуань, Тибетская типография. Здесь переводят и печатают Санскритские книги на Тибетском, Монгольском, Маньчжурском и Китайском языках. [63]

133. Юн-хо-гун, Тангутский монастырь, от Бэй-синь-цяо на северо-восток, по западную сторону монастыря Бо-лин-сы. Это был дворец, в котором правления Юн-чжен Государь Сянь-ди жил в бытность свою Великим Князем. Юн-хо-гун, по своей обширности и велинолепию зданий, почитается первым в Пекине. Внутри есть дворец для приезда Государева. Здесь начальствует один из четырех перераждающихся Тангутских Хутухть, живущих в Пекине, которых Китайцы просто называют Фо-е, т. е. праведниками.

134. Го-сю, Государственное училище, так назван храм, сооруженный в честь философу Кхун-цзы; иначе называется Вынь-миао, a просто Кхун-шен-миао (от монастыря Юн-хо-гун находится на западе); от Го-цзы-цзянь на восточной стороне. ворота Да-чен-мынь и храм Да-чен-дянь в 1755 году перекрыты желтою черепицей. В 1785 от Двора пожалованы сему храму разные жертвенные сосуды. По одержании побед и при других достопамятных случаях, Государи настоящей династии являлись в сей храм с донесением, т. е. для благодарения, и на все таковые случаи поставлены каменные памятники, с описанием происшествий. [64]

Примечание. В воротах Да-чен-мынь хранятся десять каменных тумб с гиероглифами. Сей памятник относят к глубокой древности; но лучшие ученые приписывают ему не более 12-ти веков существования.

135. Го-цзы-цзян, Университет, от ворот Ань-дин-мынь на юго-восток, в улице Чен-сянь-цзе. При династии Юань он был простым училищем; и уже при династии Мин, в правление Юн-лэ, сделан Университетом. В нем, кроме других зданий, достоин примечания Би-юн, дворец, построенный в 1785 году, внутри ворот Цзи-ся-мынь. Би-юн со всех четырех сторон обведен водяным каналом с четырьмя мостами. Пред ним две беседки с двумя каменными памятниками. Второй луны в первый день, под названием Дин, Государь посещает Го-сю для поклонения философу Кхун-цзы; a после сего входит в Би-юн, для толкования Св. книг. Древние кипарисы в Университете посажены ректором Сюй-хын, при династии Юань.