Герберт Маркузе - Эрос и цивилизация. Одномерный человек

• Название: Эрос и цивилизация. Одномерный человек
• Автор: Герберт Маркузе
• Издательство: АСТ
• Жанр: Философия
• Год: 2003
• ISBN: 5-17-011041-3

Герберт Маркузе — один из интереснейших философов XX столетия, автор книги «Эрос и цивилизация», опубликованной в 1955 г. — и ставшей, наряду с трудами Лсви-Стросса и Кон-Бендита. одной из «абсолютных» работ эпохи начала «сексуальной революции».

Так сколько же истины в теории о «репрессивном» цивилизации, подавляющей человеческую личность при помощи подавления человеческой сексуальности?..

Блистательно развились теории Маркузе впоследствии, в произведении «Одномерный человек», пожалуй, единственной «агрессивно-социологичной» его работе — жестком, точном и обдуманном исследовании «одномерности» не только современного общества, но и сознания человека, обществом этим контролируемого…

http://fb2.traumlibrary.net

---

Александр Юдин

Выходные данные

Научно-популярное издание

Маркузе Герберт

ЭРОС И ЦИВИЛИЗАЦИЯ

ОДНОМЕРНЫЙ ЧЕЛОВЕК

ИССЛЕДОВАНИЕ ИДЕОЛОГИИ РАЗВИТОГО ИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА

Серийное оформление А. А. Кудрявцева

Составление, предисловие В. Ю. Кузнецова

Перевод, послесловие, примечания А. А. Юдина

Подписано в печать 04.01.2003. Формат 84х108 1/32

Усл. печ. л. 27,72. Тираж 5 000 экз. Заказ № 169

Редактор В. Ю. Кузнецов

Художественный редактор О. Н. Адаскнна

Компьютерный дизайн: Н. В. Пашкова

Компьютерная верстка: А. В. Боголюбова

Технический редактор О. В. Панкрашина

ООО «Издательство ACT»

368560, Республика Дагестан. Каякентский район, с. Новокаякент, ул. Новая, д. 20

Отпечатано с готовых диапозитивов во ФГУП ИПК «Ульяновский Дом печати»

432980, г. Ульяновск, ул. Гончарова, 14

Примечания

1

По вопросу социологического характера психоаналитических понятий см.: Hartmann, Heinz. The Application of Psychoanalytic Concepts to Social Science // Psychoanalytic Quaterly, Vol. XIX, 3 (1950); Kluckhohn, Clyde. Mirror for Man. New York: McGraw-Hill, 1949; Hartmann, Heinz; Kris, Ernst and Lowenstein, Rudolph M. Some Psychoanalytic Comments on «Culture and Personality» // Psychoanalysis and Culture: Essays in Honor of Geza Roheim. New York: International Universitites Press, 1951. — Примеч. авт.

2

Formulations Regarding the Two Principles in Mental Functioning // Collected Papers. London, Hogarth Press, 1950, IV, 14. — Примеч. авт.

3

Ibid., р. 18. — Примеч. авт.

4

Ibid., р. 16. — Примеч. авт.

5

Термин З. Фрейда, который обозначает принудительный отказ от удовлетворения какого-либо влечения. — Примеч. пер.

6

Введение в психоанализ // Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1991, с. 198. — Примеч. авт.

7

Поиск утраченного времени (фр.). — Примеч. пер.

8

См. гл. 11. См. также работу: Schachtel, Ernest. On Memory and Childhood Amnesia // Study of Interpersonal Relations, ed. Patrick Mullahy. New York, Hermitage Press, 1950, p. 3–49, в которой дана единственная удовлетворительная интерпретация функции памяти как на уровне индивида, так и общества. Работа полностью сосредоточена на взрывной силе памяти, которую контролирует и «конвенционализирует» общество. По моему мнению, это одна из немногих работ, внесших реальный вклад в философию психоанализа. — Примеч. авт.

9

В дополнение к собственному обзору Фрейда (в особенности в «Продолжении лекций по введению в психоанализ») см.: Bernfeld, Siegfried. Uber die Einteilung der Triebe // Imago, Vol. XXI (1935); Jones, Ernest. Psychoanalysis and the Instincts // British Journal of Psychology, Vol. XXVI (1936); Bibring, Edward. The Development and the Problems of the Theory of Instincts // International Journal of Psychoanalysis, Vol. XXI (1941). — Примеч. авт.

10

По ту сторону принципа удовольствия, с. 231. — Примеч. авт.

11

Там же, с. 229. — Примеч. авт.

12

The Interpretation of Dreams // The Basis Writings of Sigmund Freud. New York, Modern Library, 1938, p. 534. — Примеч. авт.

13

По ту сторону принципа удовольствия // Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия. М., 1992, с. 254. — Примеч. авт.

14

Там же. — Примеч. авт.

15

«Я» и «Оно» // Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных лет. Тб., 1991, кн. 1, с. 381. — Примеч. авт.

16

По ту сторону принципа удовольствия, с. 247.

17

«Я» и «Оно», с. 381. (Перевод слегка изменен. — Примеч. пер.) — Примеч. авт.

18

По ту сторону принципа удовольствия, с. 232. — Примеч. авт.

19

An Outline of Psychoanalysis. New York: W. W. Norton, 1949, p. 20. — Примеч. авт.

20

По ту сторону принципа удовольствия, с. 233. — Примеч. авт.

21

Там же. — Примеч. авт.

22

Там же, с. 250. — Примеч. авт.

23

Там же, с. 231. — Примеч. авт.

24

«Я» и «Оно», с. 190–191. — Примеч. авт.

25

Bibring, Edward. The Development and the Problems of the Theory of the Instincts, loc. cit. См. также: Hartmann, Heinz. Comments on the Psychoanalytic Theory of Instinctual Drives // Psychoanalitic Quarterly, Vol. XVII, 3 (1948). — Примеч. авт.

26

По ту сторону принципа удовольствия, с. 244. — Примеч. авт.

27

«Я» и «Оно», с. 380. — Примеч. авт.

28

Zur Kxitik des Todestriebes // Imago, XXI (1935), 463. См. перевод: A Critique of the Death Instict // Collected Papers. New York: W.W. Norton, 1953, pp. 363–372. — Примеч. авт.

29

The Psychoanalytic Theory of Neurosis. New York: W.W. Norton, 1945, p. 59. — Примеч. авт.

30

Продолжение лекций по введению в психоанализ // Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1991, с. 346. — Примеч. авт.

31

An Outline of Psychoanalysis, p. 19. — Примеч. авт.

32

Продолжение лекций по введению в психоанализ, с. 345. — Примеч. авт.

33

Там же, с. 346. — Примеч. авт.

34

The Interpretation of Dreams, p. 535. Позднее с развитием психоанализа роль «Я» стала рассматриваться как более «положительная» при акцентировании его «синтетической» и «интегративной» функций. О важности этого смещения акцента см. Эпилог. — Примеч. авт.

35

«Я» и «Оно», с. 386. — Примеч. авт.

36

Alexander, Franz. The Psychoanalysis of the Total Personality. New York: Nervous and Mental Diseas Monograph, § 52, 1929, p. 14. — Примеч. авт.

37

прежнее состояние (лат.). — Примеч. пер.

38

Ibid., pp. 23–25. О дальнейшей дифференциации и структуры «Я» см. ниже. — Примеч. авт.

39

В оригинале — surplus-repression, что вызывает ассоциацию с вариантом понятия Маркса surplus-value (прибавочная стоимость). Однако, например, переводчики «Эроса и цивилизации» на немецкий язык предпочли избежать этой ассоциации — zusatzliche Unterdriikung (дополнительное подавление). Иногда на русский язык это понятие также переводится как «сверхрепрессия». — Примеч. пер.

40

Жизненная нужда (нем.). — Примеч. пер.

41

разумное животное (лат.). — Примеч. пер.

42

См. гл. 11. — Примеч. авт.

43

Об унижении в любовной жизни // Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных лет. Тб., 1991, кн. 2, с. 153. — Примеч. авт.

44

Schachtel, Ernest. On Memory and Childhood Amnesia // A Study of Interpersonal Relations, ed. Patrick Mullahy. New York: Hermitage Press, 1950, p. 24. — Примеч. авт.

45

Ibid., р. 26. — Примеч. авт.

46

Недовольство культурой // Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992, с. 100–101. — Примеч. авт.

47

An Outline of Psychoanalysis, p. 26. — Примеч. авт.

48

Недовольство культурой, с. 103. — Примеч. авт.

49

Введение в психоанализ, с. 264. — Примеч. авт.

50

По ту сторону принципа удовольствия, с. 235. — Примеч. авт.

51

An Outline of Psychoanalysis, p. 20. — Примеч. авт.

52

По ту сторону принципа удовольствия, с. 235. — Примеч. авт.

53

Массовая психология и анализ человеческого «Я» // Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия. М., 1992, с. 277. — Примеч. авт.

54

Там же. — Примеч. авт.

55

Недовольство культурой, с. 103. — Примеч. авт.

56

Там же, с. 107. — Примеч. авт.

57

Точнее, любое общество, любая цивилизация вынуждены требовать время, отданное труду, для обеспечения необходимого и предметов роскоши. Но нельзя сказать, что труд любого рода непримирим по существу с принципом удовольствия. Человеческие отношения, связанные с работой, могут предоставить «возможность перемещения значительной части либидозных компонентов — нарциссических, агрессивных и собственно эротических — в трудовую сферу…» (Недовольство культурой, с. 80.) Непримиримый конфликт существует не между работой (принцип реальности) и Эросом (принцип удовольствия), а между Эросом и отчужденным трудом. Понятие неотчужденного, либидозного труда будет рассмотрено позднее. — Примеч. авт.