Герберт Маркузе - Эрос и цивилизация. Одномерный человек

• Название: Эрос и цивилизация. Одномерный человек
• Автор: Герберт Маркузе
• Издательство: АСТ
• Жанр: Философия
• Год: 2003
• ISBN: 5-17-011041-3

Герберт Маркузе — один из интереснейших философов XX столетия, автор книги «Эрос и цивилизация», опубликованной в 1955 г. — и ставшей, наряду с трудами Лсви-Стросса и Кон-Бендита. одной из «абсолютных» работ эпохи начала «сексуальной революции».

Так сколько же истины в теории о «репрессивном» цивилизации, подавляющей человеческую личность при помощи подавления человеческой сексуальности?..

Блистательно развились теории Маркузе впоследствии, в произведении «Одномерный человек», пожалуй, единственной «агрессивно-социологичной» его работе — жестком, точном и обдуманном исследовании «одномерности» не только современного общества, но и сознания человека, обществом этим контролируемого…

http://fb2.traumlibrary.net

---

56

Там же, с. 107. — Примеч. авт.

57

Точнее, любое общество, любая цивилизация вынуждены требовать время, отданное труду, для обеспечения необходимого и предметов роскоши. Но нельзя сказать, что труд любого рода непримирим по существу с принципом удовольствия. Человеческие отношения, связанные с работой, могут предоставить «возможность перемещения значительной части либидозных компонентов — нарциссических, агрессивных и собственно эротических — в трудовую сферу…» (Недовольство культурой, с. 80.) Непримиримый конфликт существует не между работой (принцип реальности) и Эросом (принцип удовольствия), а между Эросом и отчужденным трудом. Понятие неотчужденного, либидозного труда будет рассмотрено позднее. — Примеч. авт.

58

См. гл. 4. — Примеч. авт.

59

The Psychoanalytic Theory of Neurosis, p. 142. — Примеч. авт.

60

Введение в психоанализ, с. 204. — Примеч. авт.

61

обещание счастья (фр.). — Примеч. пер.

62

Barag G. Zur Psychoanalyse der Prostitution // Imago, Vol. XXIII, § 3 (1937), p. 345. — Примеч. авт.

63

Rank, Otto. Sexualitat und Schuldgeffihl. Leipzig, Vienna, Zurich: Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 1926, p. 103. — Примеч. авт.

64

Freud, Sigmund. «…Two Principles in Mental Functioning» // Collected Papers, IV, 16–17. — Примеч. авт.

65

Rank О. Sexualitat und Schuldgefuhl, pp. 14–15. — Примеч. авт.

66

цветы зла (фр.). — Примеч. пер.

67

Фрейд З. Экономическая проблема мазохизма, с. 355. — Примеч. авт.

68

Термин принадлежит Барбаре Лоу («Психоанализы», 1920). Означает «стремление к уменьшению, сохранению в покое, прекращению внутреннего раздражающего напряжения». См.: Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия, с. 247. — Примеч. пер.

69

Любовь к смерти (нем.). — Примеч. пер.

70

Trotter, Wilfred. Instincts of the Herd in Peace and War. London: Oxford University Press, 1953, pp. 196–197. — Примеч. авт.

71

См.: Почему война? // Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992, с. 264 и далее. — Примеч. авт.

72

Alexander, Franz. The Psychoanalysis of the Total Personality, p. 159. — Примеч. авт.

73

«Я» и «Оно», с. 388. — Примеч. авт.

74

Там же, с. 387, 388. — Примеч. авт.

75

Там же, с. 390. — Примеч. авт.

76

Человек Моисей и монотеистическая религия, с. 222. — Примеч. авт.

77

Alexander, Franz. The Psychoanalysis of the Total Personality. New York: Nervous and Mental Disease Monograph, § 52, 1929, p. 7. — Примеч. авт.

78

Человек Моисей и монотеистическая религия // Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992, с. 223. — Примеч. авт.

79

Analysis Terminable and Interminable // Collected Papers. London: Hogarth Press, 1950, V, 343.

80

Ibid., pp. 343–344. Курсив мой. — Примеч. авт.

81

В своей работе «Mutual Influences in the Development of Ego and Id» Хайнц Хартманн подчеркивает филогенетический аспект: «Дифференциация „Я“ и „Оно“, развившаяся вследствие процесса эволюции на протяжении сотен тысяч лет, существует в форме предрасположения, как часть врожденного характера человека». Однако он склоняется к «первичной автономии в развитии „Я“». См. работу Хартманна в: The Psychoanalytic Study of the Child, Vol. VII. New York: International Universities Press, 1952. — Примеч. авт.

82

Человек Моисей и монотеистическая религия, с. 206. — Примеч. авт.

83

Там же, с. 210. — Примеч. авт.

84

Сыновьям. — Примеч. пер.

85

Там же, с. 206. — Примеч. авт.

86

Там же, с. 206–207. — Примеч. авт.

87

Там же, с. 207. — Примеч. авт.

88

Там же, с. 208. — Примеч. авт.

89

Там же. — Примеч. авт.

90

Там же, с. 210. — Примеч. авт.

91

Rank, Otto. The Trauma of Birth. New York: Harcourt, Brace, 1929, p. 93. — Примеч. авт.

92

Ibid., p. 92. — Примеч. авт.

93

Ibid., р. 92. — Примеч. авт.

94

Недовольство культурой, с. 127, 123. — Примеч. авт.

95

Человек Моисей и монотеистическая религия, с. 215. — Примеч. авт.

96

См.: Fromm, Erich. Die Entwicklung des Christusdogmas. Vienna: Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 1931. — Примеч. авт.

97

Человек Моисей и монотеистическая религия, с. 215. — Примеч. авт.

98

См.: Horkheimer, Max. Der neueste Angriff auf die Metaphysik // Zeitschrift fur Sozialforschung, VI (1937), 4ff. — Примеч. авт.

99

Repression // Collected Papers, IV, 93. — Примеч. авт.

100

Человек Моисей и монотеистическая религия, с. 218. — Примеч. авт.

101

Там же, с. 218–219. — Примеч. авт.

102

К теории полового влечения, с. 90, 91. См. также: Freud, Anna. The Ego and the Mechanisms of Defens. London: Hogarth Press, 1937, Ch. 11, 12. — Примеч. авт.

103

При прочих равных условиях (лат.). — Примеч. пер.

104

К теории полового влечения, с. 66; Недовольство культурой, с. 99; Массовая психология и анализ человеческого «Я», с. 305–306. — Примеч. авт.

105

Массовая психология и анализ человеческого «Я», с. 305–306. — Примеч. авт.

106

Недовольство культурой, с. 124–125. — Примеч. авт.

107

Там же, с. 122–124. — Примеч. авт.

108

Там же, с. 122. — Примеч. авт.

109

Там же, с. 123. — Примеч. авт.

110

Там же, с. 120. — Примеч. авт.

111

Там же, с. 124. — Примеч. авт.

112

«Civilized» Sexual Morality and Modern Nervousness // Collected Papers. London: Hogarth Press, 1950, II, 82. — Примеч. авт.

113

Hendrick, Ives. Work and the Pleasure Principle // Psychoanalytic Quarterly, XII (1943), 314. Дальнейшее обсуждение этой работы см. в гл. 10. — Примеч. авт.

114

** Недовольство культурой, с. 80. — Примеч. авт.

115

В письме от 16 апреля 1896 г. он говорит об «умеренной нужде, необходимой для интенсивного труда». Ernest Jones, The Life and Work of Sigmund Freud, Vol. I. New York: Basic Books, 1953, p. 305. — Примеч. авт.

116

Недовольство культурой, с. 89. В отношении якобы противоречивого суждения Фрейда о либидонозном удовлетворении, доставляемом трудом (Недовольство культурой, с. 80), см. ниже.

117

Об унижении любовной жизни, с. 174. — Примеч. авт.

118

Недовольство культурой, с. 100. — Примеч. авт.

119

The Libido Theory // Collected Papers, V, 134. — Примеч. авт.

120

«Civilized» Sexual Morality and Modern Nervousness, p. 18. — Примеч. авт.

121

The Libido Theory, p. 134. — Примеч. авт.

122

«Я» и «Оно», с. 379. См.: Gloverr, Edward. Sublimation, Substitution, and Social Anxiety // International Journal of Psychoanalysis, Vol. XII, § 3 (1931), p. 264. — Примеч. авт.

123

«Я» и «Оно», с. 388. — Примеч. авт.

124

Статья Айвза Хендрика, цитированная выше, яркий тому пример. — Примеч. авт.

125

Недовольство культурой, с. 80 прим. — Примеч. авт.