Вадим - Повествование от Вадима том 1

• Название: Повествование от Вадима том 1
• Автор: Вадим
• Жанр: Религия

Как велико Время, когда однажды в Лоне Вечности проявилось благоуханное Целое, источающее бескрайнюю Любовь!

Отец Небесный явил Лице Своё в великом Мироздании.

2. Но, проявив благоуханную Суть Свою средь окружающего безбрежия иного Закона, Отец Небесный стал Источником нового Закона.

3. Мир материального Бытия не мог узреть Славы Божией, ибо узреть Сие возможно, лишь когда Слава Божия проявится в законах материальных.

4. И однажды, по Воле Отца Небесного, чада Его возымели житие своё на Земле-Матушке во плоти, созданной из праха земного.

5. Дабы с помощью деяний сей плоти чада Божии проявили явно и понесли по Мирозданию Вселенной Славу Отца своего.

6. Деяния возгорелись, но неожиданно трудным возлёг пред стопами Путь Восхождения - Путь, по коему не восходил никто и где основой Восхождения является великая Свобода Выбора, которая позволяет бесконечно расцветать закону Веры.

7. А вера и есть то таинство чудесное, только лишь благодаря коему возможно благоприятное развитие человека.

8. Чада Божии, явив лице своё на Лоне Земли-Матушки, утратили способность самостоятельно видеть шаг следующий, а посему призваны верить, что следующий шаг - наиболее благоприятный. И это - истина, нарушать которую - значит нарушать развитие души своей.

9. Так как человек утратил зрение глаз разума своего, то, чтобы определять направление истинного Восхождения, ему надлежит поверить Отцу своему Небесному, Который и стал глазами чад Своих.

10. Отсюда - чем более вера Ему, тем более зряч человек.

11. Но вера и знание не есть одно и то же.

12. Посему велик соблазн потребовать подтверждения Истины, когда пред стопами восходящего проявляется необходимость определить: от Бога ли Творимое, или же иное сотворение.

13. Истина же не должна доказывать Себя, ибо ежели Её видят, то примут с великою радостью и сберегут Её; ну а ежели не видят, то потеряют, даже если и возьмут в руки после того, как Её докажут.

14. Истина ниспосылается Богом для того, чтобы совершенствовать воспринимающих.

15. А значит, при соприкосновении с Ней надлежит не Её примерять на себя, но себя соизмерять с Ней.

16. И так как Истина приходит научить, то воистину говорю: средь рода человеков не может быть того, кому нечему будет учиться.

17. Но как же должно прийти сей Истине, дабы помочь ищущим и устремлённым?

18. Великая Слава Божия проявляется в том, что Отец позволяет чадам Своим расцветать в безмерном многообразии и неповторимости.

19. И сложность в период сотворения первых шагов на пути Восхождения проявилась в том, что на основе своеобразной уникальности своей каждое чадо Божие воспринимает Истину так, как не воспринимает более никто из его многочисленных собратьев.

20. А значит, если Отец Небесный каждому чаду Своему скажет одинаково одну и ту же истину, то сколько есть на Земле-Матушке чад Божиих, столько будет и мнений по поводу воспринятой истины.

Путаница будет величайшая!

21. Посему Истина всегда должна приходить в одном, зримом для всех Лице, дабы, пребывая меж воспринявшими Её в течение определённого времени, позволить им наиболее приблизиться к единому пониманию ниспосланного от Бога.

22. А сие необходимо сотворять, донося суть Истины до каждого на том уровне, на коем способен воспринимать жаждущий.

23. Это возможно лишь тогда, когда живое Слово Божие проявляется на Земле во плоти и крови, подобной человеку современному, что и есть Истина Сына Человеческого.

24. И таинство сие протекает по особому закону, когда Истина, заключённая во Сути Пришедшего от Пославшего Его Отца Небесного, должна проявиться лишь тогда, когда на то будет Воля Божия, - ни днём раньше, ни днём позже.

25. Плоть же новая, которая нарекается и Именем новым, проявляющем Сотворение новое, должна пройти определённый этап формирования, когда закон сего формирования проявляется по-иному, нежели сие протекает у всех чад Божиих, пребывающих во плоти.

26. Где закон Свободы Выбора, незыблемый в развитии рода человеков, во многом отсутствует, ибо развивающийся и формирующийся разум новой плоти Пришедшего должен вобрать в себя всё то, что крайне необходимо для дальнейшего основного Сотворения.

27. Истинна мудрость о том, что, чтобы исцелить болезнь, должно прежде познать саму болезнь.

28. Время постижения современного общества, как в прошлое Сотворение на земле израильской, так и во времена нынешние на земле российской, должно было протекать в течение двадцати девяти лет, дабы за сие время плоть достигла должного расцвета.

29. Но до возраста сего Пришедший от Отца Небесного не должен знать о Себе многого, дабы не осложнилось постижение окружающего мира.

30. Для чего таинственная перевязь призвана покрывать глаза с Рождения до времени Пробуждения.

31. Что крайне важно ещё и для того, чтобы не оставить разрушительный контраст между Миром, откуда исходит, и миром, куда нисходит Тот, Имя Которого Слово Божие.

.

---

6. Вечером в комнате, где остановился Учитель с учениками, возник разговор с последователями йоги, точнее, с последователями Грига, ибо он был несомненным лидером школы йоги.

7. Молодые люди, узнав о приезде Учителя из Сибири, с живым интересом заполнили комнату. Светоносное обаяние Истины в этот вечер было с ними.

8. Молдаванка Лина, последовательница Грига, обучающаяся в бухарестском университете, стала хорошим переводчиком слов Учителя на румынский язык. Эмоциональный Эммануил получил прекрасную возможность вслушиваться в образный русский язык и качественный перевод.

9. Ион, ведущий одной из регулярных конференций в школе йоги, предложил Учителю из России свою аудиторию в завтрашнем дне.

10. В окончании следующего дня, после встречи в аудитории политехнического института со слушателями школы йоги, многие из услышавших Сына Человеческого захотели сфотографироваться с гостями из России. Особенно усердствовали в этом желании молодые женщины, окружившие Виссариона и учеников Его со всех сторон и счастливо улыбающиеся перед фотообъективами.

11. В этом же дне Учитель был в гостях у Дины-Виктории, извест­ной в Румынии целительницы и ясновидящей — ясновидящей настолько, насколько позволял источник, ведущий её и дающий ей информацию. И знала она, что в её дом вошёл Спаситель. А после разговора с Сыном Человеческим перед Викторией встал выбор дальнейших шагов своей жизни.

12. Часы своего общения с группой пациентов, приходящих за излечением плоти, Дина-Виктория отдала в этот день Виссариону, попытавшись мягко объяснить болеющим, что перед ними Носитель Истины.

13. “Долгое время, пребывая в болезни, человек решил, что это его нормальное состояние. И теперь ему трудно увидеть Врача, ибо он не считает себя больным”, — сказал Учитель в коротком обращении.

14. Ранним утром девятнадцатого июня в комнату ашрама, где жил Виссарион, пришёл Григ Биволару вместе с последователями своими. И началась встреча, началась миролюбиво и сдержанно.

15. Григ, слегка развалившись, сидел на стуле напротив Учителя, говорил тихо, внимательно глядя на Виссариона.

16. В начале разговора Григ спросил о впечатлении Виссариона от Бухареста.

17. “Здесь слишком серо и мрачно. Это во многом отпечаток недалёкого прошлого”, — сказал Учитель.

18. И зашёл разговор о настоящем времени, Судном времени, когда шагнувший в будущее должен изменить себя полностью.

19. “Каким методом люди могут достичь своего Божественного начала в такое короткое время?” — спросил Григ.

20. И ответил Учитель, что в первую очередь необходимо поменять своё отношение к реально­сти.

21. “Начиная с мая этого года нами познан метод открытия верх­ней чакры, через которую божественное входит в человека. Через осознание этого метода человек может выходить и входить в бытие.

22. В субботу у нас будет манифестация, где будет участвовать две-три тысячи человек. Дважды мы уже исполняли все вместе эту технику в горах, и очень многие рассказывали, что у них произо­шли большие изменения. Приглашаем Вас”, — сдержанно улыбнулся Григ.

23. Виссарион поблагодарил за приглашение и сказал: “В это время мы будем на пути в Сибирь, где нас ждёт большая семья верующих людей”.

24. И поведал Учитель, что жизнь людей в общине проходит вне понятий каких бы то ни было методик;

25. Что быть мастером своих рук — это первый закон для тех, кто там проживает;

26. Живущие в общине начинают гармонично существовать, всё больше уходя от зависимости от общества; община быстро растёт, и конца этому пока не предвидится;

27. Община очень жизнестойка, создаётся много новых семей, люди сочетаются в таинстве венчания, рождается много детей.

28. “Значит, в этой общине разрешены половые отношения?” — спросил Григ.

29. “Что Бог сочетал, то человек да не разрушает. Это говорилось о единении мужского и женского начал”, — сказал Учитель.

30. “В нашей школе йоги мы пытаемся воплотить в практику эти принципы через определённый метод, который позволяет человеку этот жизненный потенциал превратить в энергию, которая потом поднимается на высшие планы человеческого бытия. Это достигается, когда во время сексуального акта не происходит потери энергии и семени. Это — воплощение библейской заповеди «не прелюбодействуй».”

31. “В этом вопросе Я принёс человечеству совсем другие понятия. Разговоры человека о природных жизненных энергиях, когда люди рассуждают о чакрах, о тонких телах, раскрашенных в разные цвета ауры, о психологической энергии, о сексуальной энергии, о кундалини — это всё разговоры о материальной жизненной силе, которая к душе не имеет никакого отношения.

32. В общине как раз именно этого не касаются и становятся хорошими, гармоничными людьми”.

33. “Почему не касаются? Допустим, конкретно Вы практикуете воздержание?” — спросил Григ.

34. “Чтобы учить законам семьи, Я неизбежно должен был коснуться этого закона сам. И поэтому Я имею семью.

35. Прежде чем чему-то учить, Учитель сам должен идти по этому пути”, — ответил Сын Человеческий.

36. “Вы смогли пройти этот путь до конца?”

37. “Это — Моя жизнь”.

38. “Хорошо бы было научить ваших людей технике воздержания. Это ведические методы, известные тысячи лет”, — продолжил свои рассуждения Григ.

39. “Мне придётся рассказать сейчас миру о том, что мир Вселенной к проявлению Бога не имеет никакого отношения”, — сказал Виссарион.

40. “Но тем не менее, Божественное продолжает существовать во Вселенной”.

41. “Понятия, которые принёс Я, в корне изменят отношение человека к миру окружающего бытия. Ибо Я расскажу совсем другие истины. В данный момент Я заключаю в Себе те истины, которые не знало человечество, хотя по внешней форме они похожи на известные человечеству истины.

42. Истину о Боге люди не знали, и их рассуждения о Божественном носили ложный характер. Этим Я вызову бурю возмущения и улыбки”. 

43. “Возмущение — только в незнающих”, — заметил Григ. 

44. “Возмущение в верующих, потому что Я сломаю их философские системы.

45. Тем, кто прост, тем, кто не загружен догмами, — проще, их сердца легче впитывают Истину.                                                        

46. Но и те, кто уже заполнен всевозможными знаниями и продолжает искать, — соприкасаясь с данной Истиной, могут увидеть, как все разногласия в них пропадают”.

47. “В нашей школе происходит посвящение людей в реальность десяти космических сил. Одна из этих сил — это сила времени, другая — сила сострадания, ещё — сила красоты и гармонии, сила энергии пространства, сила смелости... Прочувствовал ли Ты эти космические силы, составляющие основу всего бытия как в этом мире, так и в других, тонких мирах?” — обратился к Учителю Григ.

48. “Эти понятия не раскладываются во Мне на свои определения.

49. Чем сложнее восприятие человеком простой истины, тем сложнее ему к ней подойти.

50. Когда человек смел в своих решениях и искренне доверяется своему сердцу, то в этот момент плоть его самостоятельно начинает вплетаться в Гармонию окружающего бытия независимо от того, понимает он это или не понимает”.

51. “Но если человек начинает понимать и чувствовать эти космические силы, то у него возникает другое понимание того, что окружает его”, — сказал Григ.

52. “Но любое понимание Истины человеком — это всегда лжеистина.

53. Человек всегда изменяется, поэтому всегда будет по-разному видеть окружающий мир.

54. Нет такой цели у человека — как можно правильней понять окружающую реальность.

55. Животные гармонично живут в окружающей природе, абсолютно не задумываясь об окружающих законах. Это то, что является таинственной программой самого организма. И если эту программу не осложнять сознанием, то она сама исполнит то, что ей должно.

56. Поэтому человеку остаётся прежде всего сосредоточить своё внимание на творчестве созидания красивого, отдавая этому всю свою любовь и сердце”.

57. “Знаешь ли Ты, что, когда человек отдаёт плоды своих деяний Богу, Бог манифестирует Себя в этом человеке?” — спросил Григ.

58. “Плоды своих деяний человек призван отдавать окружа­ющим, только так он может отдавать их Богу.

59. И конечно же, чем лучше человек исполняет заповеди Бога, тем больше Дух Бога проявляется в человеке.

60. Но человек всегда будет оставаться человеком, а Истина — Истиной”.

61. “Существуют ли в вашей общине те, кто постигает состояние божественного экстаза?” — спросил Григ.

62. Виссарион улыбнулся.

“Когда человек стремится постигать божественный экстаз, то это уже, в какой-то мере, проявление желания взять для себя хорошее.

63. Стремление возыметь любовь откуда-то человек в общине не практикует. Он прежде старается отдать окружающим свою любовь, приготавливаясь с благодарностью принять всё, что придёт к нему.