» » » » Бидия Дандарон - Письма о буддийской этике


Авторские права

Бидия Дандарон - Письма о буддийской этике

Здесь можно скачать бесплатно "Бидия Дандарон - Письма о буддийской этике" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Биографии и Мемуары, издательство Алетейя, год 1997. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Бидия Дандарон - Письма о буддийской этике
Рейтинг:
Название:
Письма о буддийской этике
Издательство:
Алетейя
Год:
1997
ISBN:
5-89329-048-8
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Письма о буддийской этике"

Описание и краткое содержание "Письма о буддийской этике" читать бесплатно онлайн.



Книга представляет письма известного буддолога и религиозного деятеля Б. Д. Дандарона (1914-1974) к Наталии Юрьевне Ковригиной (в замужестве — Климанскене).

В 1956 г. Дандарон после четырнадцати лет лагерей вышел на свободу, и сильное чувство, пережитое им при встрече с Ковригиной, стало поводом для длившейся три года переписки - с октября 1956-го по июль 1959-го. Дандарон выразил в письмах свое видение буддизма и наметил необходимые, по его мысли, пути синтеза этого древнего учения с идеями современной философии и физики. Результатом этого синтеза он видел создание «необуддизма» — нового религиозно-философского видения мира на основе буддийского учения.

Книга не оставит равнодушными тех, кому интересны философия, буддизм и удивительная судьба самого Бидии Дандаровича Дандарона.


Письма снабжены именным указателем и списком опубликованных работ Б. Д. Дандарона.






Фишер Куно (1824 — 1907) — немецкий историк философии, последователь Гегеля. №14.

Фома Аквинский (1225 — 1274) — христианский философ, доминиканец. Идеи Ф. А. легли в основу томизма и неотомизма. №№5,14.

Фома Кемпийский (1380 — 1471) — немецкий аскет-мистик, приор августинского ордена. №№7,13.

Фомин Василий Михайлович — московский знакомый Б. Д. Дандарона. №77.

Франциск Ассизский (1181 — 1226) — итальянский проповедник, основатель францисканского ордена. №5.

Фрейд Зигмунд (1856 — 1939) — австрийский врач-психиатр и психолог, создатель психоанализа. №№25,44,87.

Фриче Владимир Максимович (1870 — 1929) — советский литературовед, академик АН СССР. №41.

Хайдеггер Мартин (1889 — 1976) — немецкий философ, основоположник немецкого экзистенциализма. №№42,43.

Хаксли (Huxley) Джулиан Сорелл (1887 — 1975) — английский биолог, философ, создатель современной синтетической теории эволюции. №1.

Халдейн Дж. младший (1892 — 1964) — английский биолог, генетик, биохимик. №№16,17.

Хрущёв Никита Сергеевич (1894 — 1971) — первый секретарь ЦК КПСС (1956-1964). №56.

Цзонхава Лобзанг-Дракпа (1357 — 1419) —тибетский религиозный деятель, ученый, просветитель. Основал школу телуг, ставшую вскоре главной школой тибетского буддизма. №№46,54.

Цыдендамбаев Ц. Б. — директор Восточного сектора БИОНа. №78.

Цыденов Лубсан Сандан (1851 — 1922?) — основатель балагатского, реформаторского движения в бурятском буддизме, учитель Б. Д. Дандарона, передал последнему духовный титул Дхармараджи.

Чайлдерс — английский филолог, составитель «a dictionary of pali language». №37.

Чандракирти (VII в.) — индийский буддийский философ, интерпретатор трудов Нагарджуны и Арьядэвы; настоятель монастыря Наланда, сторонник школы мадхьямика-прасангика. №№21,33.

Чаттерджи Сатичандра — философ, автор совместной с Д. Даттой книги «Введения в индийскую философию». М., 1955. №13.

Чахар-гэбши (Чахар Лубсан Сультим) — монгольский ученый-буддист XVIII века, оставил 10-томное собрание сочинений, посвященное проблемам философии, истории, логики, тантры, астрономии и астрологии, медицины и др. наукам, написанное, естественно, с позиций ортодоксального буддизма. №75.

Черемисов Константин Михайлович (1899 — ?) — филолог, сотрудник Института востоковедения АН СССР, составитель «Бурятско-русского словаря» (44 000 слов). М., 1973. №№31,52,78.

Чуйков Семен Афанасьевич (1902 — ?) — сов. живописец, народный художник СССР. №50.

Шанкара (788 — 820) — индийский религиозный философ, представитель школы адвайта-веданты. №№21,26.

Шекспир Вильям (1564 — 1616) — английский драматург и поэт. №43.

Шлейермахер Фридрих (1768 — 1834) — немецкий протестантский теолог и философ. №13.

Шелер Макс (1874 — 1928) — немецкий философ, основоположник философской антропологии, аксиологии, социологии познания. №№43,44.

Шелли Перси Биш (1792—1822) — английский поэт, друг Байрона, участвовал в борьбе Греции за независимость; придерживался фантастически-пантеистического взгляда на природу. №№42,43.

Шеллинг Фридрих Вильгельм Йозеф (1775—1854) — немецкий философ, представитель немецкого классического идеализма. №№13,42.

Ширапов — хамбо-лама Бурятии в 60-е годы. №80.

Шишкин Иван Иванович (1832 — 1898) — русский живописец, пейзажист. №51.

Шмидт Якоб (1779 — 1847) — член Императорской Акад. Наук, составитель первого «Русско-тибетского словаря» (1843) и «Грамматики тибетского языка» (1839). №36.

Шопенгауэр Артур (1788 — 1860) — немецкий философ-иррационалист, представитель волюнтаризма. №№12,13,19,33,38,39,42,43,57,73.

Шуберт-Зольдерн Рихард (р. 1852 — ?) — немецкий философ, представитель имманентной философии, напоминающей абсолютизацией сознания идеи буддийской школы йогачаров. №45.

Шуберт Франц (1797 — 1828) — австрийский композитор, создатель романтической песни-романса (около 600) на стихи Шиллера, Гете, Гейна и др., одна из них — «Лесной царь».

Шуддходана — царь, отец Будды Гаутамы. №61.

Щербатской Федор Ипполитович (1866 — 1942) — академик, выдающийся специалист в области индологии, буддийской и индийской философии. Переводы с санскрита и тибетского, создатель русской буддологической школы. №14.

Эйнштейн Альберт (1879 — 1955) — физик-теоретик, подытожил работы Пуанкаре, Лоренца и Минковского в виде теории относительности. №№48,51.

Эйхендорф Иосиф (1788 — 1857) — барон, немецкий поэт романтической школы. №43.

Экхарт Иоганн (ок. 1260 — 1327) — немецкий философ-мистик, монах-доминиканец, продолжатель идей неоплатонизма Псевдо-Дионисия Ареопагита. №№5,13.

Энгельс Фридрих (1820—1895) — немецкий философ. №№17, 40.

Эспер — московский знакомый Б. Д. Дандарона. №38.

Юм Дэвид (1711 —1776) — английский философ, историк, экономист; сформулировал основные принципы агностицизма. №14.

Юнг Карл Густав (1875 — 1961) — швейцарский психолог и философ, основатель «аналитической психологии». №№6, 38,47.

Юноша на орле — см.: Падмасамбхава.

Якоби Фридрих Генрих (1743 — 1819) — немецкий писатель и философ-идеалист, представитель так называемой философии чувства и веры. №57.

Ян — см.:Ванюшка.

Ямандага (Ваджрабхайрава) — главный идам (созерцаемое божество) Ваджрабхайраватантры, одной из главных тантр тибетской буддийской школы гелуг. №№54,57.

Ясперс Карл (1883—1969) — немецкий философ, психиатр, представитель религиозного экзистенциализма. №№9,42.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Письма о буддийской этике"

Книги похожие на "Письма о буддийской этике" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Бидия Дандарон

Бидия Дандарон - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Бидия Дандарон - Письма о буддийской этике"

Отзывы читателей о книге "Письма о буддийской этике", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.