Бидия Дандарон - Письма о буддийской этике

• Название: Письма о буддийской этике
• Автор: Бидия Дандарон
• Издательство: Алетейя
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1997
• ISBN: 5-89329-048-8

Книга представляет письма известного буддолога и религиозного деятеля Б. Д. Дандарона (1914-1974) к Наталии Юрьевне Ковригиной (в замужестве — Климанскене).

В 1956 г. Дандарон после четырнадцати лет лагерей вышел на свободу, и сильное чувство, пережитое им при встрече с Ковригиной, стало поводом для длившейся три года переписки - с октября 1956-го по июль 1959-го. Дандарон выразил в письмах свое видение буддизма и наметил необходимые, по его мысли, пути синтеза этого древнего учения с идеями современной философии и физики. Результатом этого синтеза он видел создание «необуддизма» — нового религиозно-философского видения мира на основе буддийского учения.

Книга не оставит равнодушными тех, кому интересны философия, буддизм и удивительная судьба самого Бидии Дандаровича Дандарона.

Письма снабжены именным указателем и списком опубликованных работ Б. Д. Дандарона.

---

Калачакра — тантрийская буддийская система реализации состояния Будды, проповедана Буддой Шакьямуни за год до махапари-нирваны (ок. 477 г. до н. э.) у ступы Дханьякатака в стране Шамбала царю Сучандре. В 966 г. йогин Чилупа (Челука) добыл Калачакратантру в Шамбале и принес в Индию, передал Нарападе (Наропе), через которого учение попало в Тибет (Наропа—Атиша—Питопа—…) Название «Калачакра» расшифровывается в самой тантре так: «Колесо Времени», где «Время» символизирует «неизменное блаженство», «Колесо» — многообразие пустых форм, т. е. Калачакра — это реализатор Мудрости недвойственности блаженства и пустотности (Ясного Света и шуньяты). Калачакратантра не выделяет ни анализ (аспект блаженства), ни интуицию (аспект пустотности), поэтому считается адвая-тантрой (недвойной тантрой). В Калачакратантре представлены знания астрологии, астрономии и медицины. Практика Калачакры связана с так называемой «шестичленной йогой». №43.

Кальдерон де ла Барка (1600—1681) — испанский драматург. №№33,43.

Кант Иммануил (1724—1804) — философ, родоначальник немецкой классической философии. №№14,16,26,28,29,35,41,42,47,48,53,54,57.

Капур Радж (р. 1924) — индийский киноактер и кинорежиссер, главный герой к/ф «Господин 420». №8.

Карсавин Лев Платонович (1882 —1952) — русский религиозный философ, историк-медиевист, стремился создать целостную систему христианского миросозерцания. — №№40,53.

Каснер Рудольф (1873—1959) — австрийский писатель-эссеист, развивал идеи физиогномики. №49.

Козлов Петр Кузьмич (1863—1935) — русский исследователь Центральной Азии, участник экспедиций Н. М. Пржевальского, М. В. Певцова, В. И. Роборовского. Открыл остатки древнего города Хара-Хото (1907-1909). №37.

Конданьня — палийское имя Каундиньи — одного из первых пяти учеников Будды. №23.

Конт Огюст (1798—1857) — французский философ, один из основоположников позитивизма. №№9,38.

Коренфорс — №16.

Костер Г. (Coster) — №62.

Кузанский Николай (1401 — 1461) — католический теолог, ученый, церковно-политический деятель, советник папы Пия ii. Развил идею об Абсолюте как о совпадении противоположностей. Автор математических трактатов, предварил идеи Коперника. №40.

Кумараджива (344 — 413) — буддийский миссионер родом из Индии, проповедовал в Китае, представитель развитой махаяны; перевел биографию Нагарджуны на китайский язык в 401 г. н. э. №21.

Купи Михаил — советский эстрадный и цирковой гипнотизер и фокусник, представитель целой династии цирковых иллюзионистов. №55.

Л. М. — см.: Бродская Лидия Максимовна.

Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646—1716) — немецкий философ, математик, физик, языковед. №14.

Ленгленд Уильям (1330 — 1400) — английский поэт. №43.

Леохар (IV в. до н. э.) — скульптор народно-классического стиля, создатель статуи Аполлона Бельведерского. №48.

Лист Ференц (1811 — 1886) — венгерский композитор, пианист, дирижер.

Ли Фан Чу (XI в.) — китайский историк Танской династии, встретился с Миларэпой в Гималаях. №7.

Лондон Джек (Джон Гриффит, 1876 — 1916) — американский писатель, автор романа «Маленькая хозяйка большого дома». №41.

Лубо-Лесниченко Евгений Иосифович (род. 1929) — исследователь материальной культуры древнего Китая, доктор наук, зав. отделом Дальнего Востока Гос. Эрмитажа (с 1957 г.) №37.

Лхундуб-Пандита — тибетский ученый XVII в., автор объемного труда по Ваджрабхайраватантре с подробнейшим изложением двух стадий практики: жедрима — стадии зарождения и зогрима — стадии завершения. №54.

Лютер Мартин (1483 — 1546) — немецкий реформатор, основатель лютеранства, переводчик Библии с древнееврейского на немецкий язык. №22.

М. А. — см.: Свирская Мария Алексеевна.

Макговерн (Govern) — английский буддолог. №21.

Мак Дугалл Уильям (1871 — 1938) — англо-американский психолог. Разработал метемпсихическую концепцию личности, исходя из идей монадологии Лейбница. №26.

Мальбранш Никола (1638—1715) — французский философ-окказионалист. №9.

Маркс Карл (1818 — 1883) — немецкий философ-экономист. №№9,17,42.

Махидхар — №56.

Махешвара — одно из имен Шивы, в буддизме выступает как подчиненное божество — «главный черный дух»; в некоторых школах (ньингмапа) поставлен в один ряд с буддийскими божествами. №56.

Мачиг Лабдон (1055 —1143) — тибетская йогиня, основательница системы чод, соединившей в себе элементы бона, дзогчена и праджня-парамиты. №6.

Метерлинк Морис (1862 — 1849) — бельгийский драматург, поэт-символист, лауреат Нобелевской премии (1911). Пьесы: «Сестра Беатриса», «Синяя птица». №44.

Мережковский Дмитрий Сергеевич (1866 — 1941) — русский писатель, историк-мистик, автор исторической трилогии «Христос и антихрист»; муж поэтессы З. И. Гиппиус. №44.

Мефистофель — главный герой философской поэмы Гете «Фауст». №51.

Милинда (Менандр), II в. до н. э. — эллинистический правитель на северо-западе Индии, покровитель буддизма, в известной в буддийском мире книге «Вопросы Милинды» представлен как главный собеседник буддийского монаха-философа Нагасены. №№3,26,40.

Митя (Дмитрий Васильевич Сеземан) — сын В. Э. Сеземана. №№88,93.

Мидрэва (Майтрипа), XI в. — индийский махасиддха, современник Наропы, учитель тибетского проповедника школы каржуд Марба-ламы (1012-1098). №5.

Микеланджело Буонаротти (1475 — 1564) — итальянский скульптор, живописец, архитектор, поэт эпохи Возрождения. №51.

Миларэпа (1040 — 1123) — тибетский аскет-поэт, ученик основателя школы каржуд Марба-лоцзавы Чойжи-Лодоя (1012 — 1097). №№6,7.

Мильн (Милн) Эдуард Артур (1896—1950) — английский астрофизик. №№16,17.

Мирбо Октав (1848 — 1917) — французский писатель-сатирик. №44.

Мопассан Ги де (1850 — 1893) — французский писатель. №30.

Мунк Эдвард (1863 — 1944) — норвежский живописец и график. Воспевал состояние одиночества, тоски, предсмертного ужаса, страха. №44.

Мункина Бутидма Санжимитыповна — племянница Б. Д. Дандарона, дочь его сестры Дымит; заслуженный учитель Бур. АССР. №№63,66.

Нагарджуна (I — III вв. н. э.) — буддийский философ, основоположник системы мадхьямика. №№8,21,22,42,59.

Нагасена (II в. до н. э.) — буддийский монах-философ школы кашьяпа. Собеседник царя Милинды, герой известного буддийского сочинения «Вопросы Милинды». №№3,26.

Наполеон (Наполеон Бонапарт, 1769 — 1821) — император Франции. №42.

Наталия Моисеевна — московская знакомая Б. Д. Дандарона. №№44,56.

Новалис (Фридрих фон Харденберг, 1772 — 1801) — немецкий поэт-романтик, сочинитель духовных песен. №43.

Номтоев — составитель «Тибетско-монгольского словаря». №84.

Ньютон Исаак (1643 — 1727) — английский математик, механик, физик и астроном, основатель классической физики. №48,51.

Ольденберг Герман (1854 — 1920) — немецкий индолог, буддолог, санскритолог, автор популярной книги «Будда, его жизнь, учение и община». М., 1905 г. №35,36.

Ольденбург Сергей Федорович (1833 — 1934) — русский востоковед, индолог, буддолог. №37.

Орбели Иосиф Абгарович (1887 — 1961) — советский востоковед, академик АН СССР, директор Эрмитажа, заведующий Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР (1957 — 1961). №№31,32, ЗА,36,37,43,57.

Орнатский Ф. — №49.

Ошанин Илья Михайлович (1900 — ?) — зав. сектором восточных словарей Института востоковедения АН СССР (с 1956 г.), китаист. №№49,50.

Павлов Иван Петрович (1849 — 1936) — советский физиолог, академик АН СССР. №№7,9,25,39.

Падампа Санжей (XI в.) — знаменитый индийский йогин родом из Бенгалии. Проповедовал 12 лет в Китае и Тибете, где практиковал совместно с Мачиг Лабдон. Основатель отцовской линии системы чод. Некоторые исследователи отождествляют его с Бодхидхармой — основателем чань-буддизма. №6.

Падмасамбхава (VIII в.) — знаменитый индийский йог, сиддха, основатель старой тибетской школы буддизма — ньингма. Стоит в одной из линий духовной преемственности Б. Д. Дандарона. Впервые видение Падмасамбхавы (наяву) в виде Юноши на орле, как далее он упоминается в переписке, посетило Б. Д. Дандарона в июле 1937 г. в следственной тюрьме НКВД на ул. Воинова в Ленинграде (см. письмо №13). №№4,8,12,13,21,23,36,44,51.