Василий (Кривошеин) - Преподобный Симеон Новый Богослов (949-1022)

• Название: Преподобный Симеон Новый Богослов (949-1022)
• Автор: Василий (Кривошеин)
• Жанр: Религия

Результатом многолетних исследований архиепископа Василия (Кривошеина) явилась фундаментальная монография «Прп. Симеон Новый Богослов (949-1022)», вышедшая в 1980 г. в Париже одновременно на русском и французском языках — первое в русской церковной науке систематическое изложение мистического и догматического богословия прп. Симеона. В предисловии Василий (Кривошеин) отмечает, что целью данного труда было «дать живой, объективный, хорошо документированный словами самого прп. Симеона и, в особенности, правдивый образ великого святого, доступный широкому кругу образованных читателей… а не только профессиональным византологам, или, тем более, только конфессиональным полемистам». Несомненная заслуга архиепископа состояла в том, что ему удалось представить теснейшую связь непосредственного духовного опыта прп. Симеона с догматическим учением православной Церкви, а также внутреннее единство его умозрения. Василий (Кривошеин) приходит к выводу, что в центре богословского видения прп. Симеона находится Воплощение, которое «является главным источником обожения человека, оно также основа Евхаристии, которая получила у прп. Симеона то место в монашеской жизни, которого», по мнению архиепископа, «не имела у древних аскетических писателей».

---

1006

Hymn 58.287-290

1007

Hymn 58.303–309.

1008

Hymn 58.310-323

1009

Ер 3.121–124.

1010

Ер 3.125–157.

1011

Ер 3.158-167

1012

Ер 3.168–176.

1013

Ер 3.177–183.

1014

Ер 3.603–611.

1015

Ер 3.610–623.

1016

Ер 3.577–582.

1017

Ер 3.713–733.

1018

Климент Римский. Послание к Коринфянам. Гл. 42–44.

1019

См.: Часть IV. Видение света.

1020

Cat 16.12–17.

1021

Cat 16.43–44.

1022

Cat 16.83–84.

1023

Cat 16.85–89.

1024

Cat 16.89-92

1025

Cat 22.109–110.

1026

Euch 2.221–222.

1027

Euch 2.166–172.

1028

Euch 2.255-259

1029

Cat 1.74–76.

1030

Cat 2.359–364.

1031

Сар 3.21.

1032

Сар 3.54.

1033

Hymn 11.78–91.

1034

Hymn 17.168–173.

1035

Hymn 17.344–379.

1036

Hymn 17.373–379.

1037

Hymn 47.47–52.

1038

Hymn 49.68–80.

1039

Hymn 49.83–86.

1040

Hymn 49.87–89.

1041

Hymn 50.1-23.

1042

Eth 1.12.329–339.

1043

Eth 1.12.351–363.

1044

Eth 1.12.363–377.

1045

Eth 1.12.406–415.

1046

Eth 1.12.416–417.

1047

Eth 1.12.417–426.

1048

Eth 1.12.426–433.

1049

Eth 1.12.433-436

1050

Для меня остается просто непонятным, как Деппе, в своей ученой диссертации, сверх меры насыщенной цитатами и ссылками, совершенно замалчивает несколько раз повторенные высказывания пр. Симеона об относительно несовершенном характере экстаза, который свойственен скорее новоначальным в духовной жизни и превосходится спокойным и сознательным видением несказанных тайн Божиих, приобретаемым святыми не только в будущей жизни, но уже здесь. Почему Деппе совершенно молчит об этой важной черте духовности пр. Симеона? Я не могу все же допустить, что он поступает так потому, что позиция пр. Симеона противоречит основному тезису его диссертации о пр. Симеоне, которого он считает экстатическим экстремистом.

1051

θάπάθεια (бесстрастие) у древних греческих отцов см. статью под этим словом в Patristic Greek Lexicon Г. В. Лампе.

1052

Сар 3.33.

1053

Сар 3.35.

1054

Сар 3.87.

1055

Eth 4.3–9.

1056

Eth 4.18–21.

1057

Eth 4.28–38.

1058

Eth 4.61–63.

1059

Eth 4.65–68.

1060

Eth 4.85–88, Cap 1.91.

1061

Eth 4.114–119, Cap 1.92.

1062

Eth 4.119–123, Cap 1.98.

1063

Eth 4.686–700.

1064

Eth 4.769–788.

1065

Eth 6.196–198.

1066

См.: Часть II. Святая Евхаристия. Прим. 55 и 56.

1067

Eth 6.1-19.

1068

Eth 6.24–30.

1069

Eth 6.36–48. Пр. Симеон прав, ссылаясь на Жития святых. В Житии св. Симеона Юродивого (VI век) немало подобного рода убедительных примеров. См.: L. Ryden. Das Leben des Heiligen Narren Symeon von Leontios von Neapolis. Uppsala. 1963 (греческий текст Жития стр. 121–170)

1070

Eth 6.104–106.

1071

См.: Часть III. Диалектика единения с Богом. Прим. 44–46.

1072

Eth 6.202–212.

1073

Eth 6.360–368.

1074

Eth 6.454–469.

1075

Eth 6.469–474.

1076

Cat 4.349–350.

1077

Cat 20.205.

1078

Ер 4.387–384.

1079

Ер 4.402–412.

1080

Hymn 9.19–43.

1081

Hymn 46.29–36. См.: Часть V. Божественный Эрос. Прим. 9.

1082

Hymn 15.205–214.

1083

Hymn 15.215–219.

1084

См.: прим. 19 к настоящей главе.

1085

Пр. Симеон не упоминает о нем, ограничиваясь указанием на мученика Хрисанфа как на пример бесстрастия.

1086

Cat 1.78–98.

1087

Hymn 39.1-14.

1088

Hymn 39.15–19.

1089

Hymn 39.30–38.

1090

Hymn 29.315–348.

1091

Hymn 30.373–378.

1092

Hymn 20.29–31.

1093

Hymn 42.74–78.

1094

Hymn 46.29–36.

1095

Hymn 46.44–45.

1096

Hymn 13.63–84.

1097

Hymn 16.23–33.

1098

Hymn 16.34–39.

1099

Eth 6.110–129.

1100

Eth 1.9.74–80.

1101

Eth 8.144–154.

1102

Сар 3.12.

1103

Сар 3.47.

1104

Cat 20.206-209

1105

Hymn 27.49–56.

1106

Как, например, католиков «доброго старого времени», каким был покойный о. Жюжи. Но уже в 1603 году Понтанус в своем латинском переводе части Гимнов опустил некоторые места 115-ого Гимна, шокированный некоторыми выражениями (silentiam praetermitendam latinisque auribus non satis dignam censuimus P. G. 120. 531 D).

1107

Hymn 15.141–148.

1108

Hymn 15.149–159.

1109

Hymn 15.160–177.

1110

Hymn 15.220–231.

1111

Hymn 15.235–239.

1112

О св. Григории Нисском см. третью главу, «Экстатическая любовь», книги J. Danielou: «Platonisme et Theologie mystique». Paris. 1944. Стр. 274–326. У пр. Иоанна Лествичника «любовь» находится на высшей ступени «Лествицы».

1113

См. об этом в начале предыдущей главы.

1114

Cat 1.53–60.

1115

Cat 1.60–64.

1116

Cat 1.67–69.

1117

Cat 1.73.

1118

Cat 1.78–98. См.: Часть V. Божественный эрос. Пр. 1.

1119

Cat 1.99-104.

1120

Cat 1.104–109.

1121

Cat 1.148–132.

1122

Cat 1.121–130.

1123

Cat 1.130–134.

1124

Cat 1.137–139.

1125

Cat 1.143–145.

1126

Euch 2.269–272.

1127

Euch 2.273–284.

1128

Euch 2.313–338.

1129

Eth 4.491–499.

1130

Eth 4.515–526.

1131

Eth 4.535–544.

1132

Eth 4.548–554.

1133

Eth 4.561-562

1134

Eth 4.579–585.