» » » » Макарий Оптинский - Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей


Авторские права

Макарий Оптинский - Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

Здесь можно скачать бесплатно "Макарий Оптинский - Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Религия, издательство Свято-Елисаветинский монастырь, Православное Братство во имя Архистратига Михаила, год 2002. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Макарий Оптинский - Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей
Рейтинг:
Название:
Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей
Издательство:
Свято-Елисаветинский монастырь, Православное Братство во имя Архистратига Михаила
Жанр:
Год:
2002
ISBN:
нет данных
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей"

Описание и краткое содержание "Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей" читать бесплатно онлайн.



Великое успокоение, мир и вместе твердость и радость испытывает всякий, читающий строки писем преподобного старца иеросхимонаха Макария, независимо от того, пишет ли тот к мирянам или к монашествующим . Всем без различия старец преподает уроки подлинного духовного мудрования о мире и жизни, всем указывает на высоту Евангельских заповедей. И наипаче любит говорить о смирении. Смирение, смиренномудрие – это основное состояние души, которое проповедует батюшка Макарий, оно нужно всем и всегда. По слову его писем, утвержденному мнением преподобного Исаака Сирина, «яко соль во всякой пище, тако и смирение во всякой добродетели нужно».






Письмо 548

В ответ на письмо твое спешу сказать, что здоровье мое, слава Богу, поправилось: лихорадка меня оставила. Желаю, чтобы и тебя оставила тоска по твоей маменьке. Молись за нее Богу. Господь силен ее успокоить и утешить. Радуюсь, что ты благополучно, хотя и с трудом, добралась до своей обители. Будь уверена, что Бог несравненно более тебя любит твою маменьку и, за лишения вашего сообщества, вознаградит ее Своею милостью; потому что она принесла вас в жертву Ему, а Он всеблаг и многомилостив. Ужели же забудет Он труды и скорби, понесенные Его ради в разлуке с любимыми детьми? Будь же спокойна и прибегай к Царю и Господу нашему, Отцу щедрот, Богу всякие утехи. И. М. 14 ноября 1853 года.

Письмо 549

Описывая свое смущение, бывшее после приобщения Св. Таин, просишь ответа моего в утешение тебя; — совсем не о чем тут смущаться в непроизвольном случае; ты приступила и удостоилась принять Св. Тайны, и должна была благодарить Бога в смиренном чувстве: но ты тем погрешила, что думала посмеяться врагу, но он, напротив, над тобою посмеялся. Будь же смиренна и не смущайся; смиренный и в самом побеждении не смущается, но приносит покаяние. А при смущении, какое покаяние? Оно-то и доказывает, что есть в нас высокоумие и гордость, и не может выносить своей низости; смирение же напротив всегда успокаивает своего обладателя. Будь же покойна, считай это за ничто, а между тем познай свое устроение и смиряйся, равно и о том кайся без смущения, что во время приуготовления бранилась с N. N. и проч., хотя мы и всегда должны остерегаться уязвлять ближнего совесть. Маменьке твоей желаю благодушного терпения, и аще есть воля Божия, то и совершенно избавиться от болезни, а более предавайтесь в волю Божию; ибо Он попускает болезни и скорби, а через сие уготовляет венцы в вечности. И. М. 14 июня 1855 года.

Письмо 550

Пишешь из дома почтеннейшей своей матушки, которую ты нашла больною, и встретила там скорби и недоумения: многими скорбями подобает нам внити в Царствие Божие (Деян.14:22), то посему Господь и устроил так последние дни ее в болезни и скорби проводить, а в будущем веке подаст вечный покой. Равно и тебе скорби попускаются по той же причине, ибо пространный путь вводит в пагубу, а тесный и прискорбный вводит в живот вечный. Если можешь отвратить скорби, отвращай, а когда нет, то стяжавай терпение, ибо оные по воле Божией посылаются к испытанию нашему, или к наказанию, от любви Его. Мирские люди смотрят на монахов, как на зверей, обрекают их на хлеб и воду, а не помышляют о немощах наших. Были во времена оные великие подвижники, но не все, а ныне умножились немощи наши. Молись Богу о них. Не в имени состоит спасение, но в смирении, — нареки имя, какое хочешь.

Письмо 551

По желанию твоему, посылаю тебе мою маленькую келлейную мантию и параман. Господь да благословит тебя на вступление в действительное иночество; и да облечет тебя некогда в ризу спасения и непрестанной вечной радости в Царствии Его! Не скорби о том, что ты не можешь теперь видеться со мною. Если Богу угодно и тебе полезно, то Он силен устроить это теперь или после, как премудрая воля Его признает за лучшее. Вступая в иноческое звание, старайся более всего о приобретении добродетелей: самоукорения и смирения. Хотя и все добродетели нам нужны, но без этих двух и прочие не угодны Богу.

Прискорбно было мне читать описание грустной перемены, происшедшей в вашем семействе, по случаю смерти сестры вашей, и столь тяжело отражающейся на вашей маменьке. Что делать? Верно, этот крест, по неисповедимым судьбам Божиим, нужен для очищения и усовершения внутреннего ее человека; иначе Господь не послал бы ей оного. — Ваша обязанность — молиться о ней, и при удобном случае, сколько возможно, стараться улучшить ее участь, т. е. беседовать с нею о преданности воле Божией. Одна эта преданность и вера в промысл Божий может доставить нам внутреннее спокойствие, которого и тебе усердно желаю и остаюсь помнящий вас, многогрешный И. М. 3 августа 1855 года.

Письмо 552

Письма твои от 7 и 28 чисел истекшего июля месяца получил, из коих вижу в последнем, — описываешь свою скорбь о кончине сестры твоей. По разным недосугам я не успел вскоре отвечать тебе и теперь по той же причине пишу не собственноручно. Принимаю искреннее участие в твоей скорби и соболезную тебе; но напоминаю, что скорбь о разлуке с ближними, по завещанию Апостола, не должна переходить пределов упования: "Аще живем, аще умираем, Господни есмы" (Рим.14:8). Мы не вправе думать также, что кончина сия была преждевременной, а должно полагать, что сего требовала польза души ее, — и молиться о ее упокоении, что ты и делаешь, как показывает письмо твое. — Еще к успокоению себя прочитывай книги отеческие: в них найдешь для себя не только подкрепление, но и утешение: "По множеству болезней моих в сердце моем, утешения твоя возвеселиша душу мою" (Пс.93:19). - поет св. Давид. Только берегись от малодушия и ропота. — Бог премилосердый и всепремудрый, любящий тебя, знает твои скорби, ибо оные не иначе случаются, как по Его смотрению и попущению, и жалеет тебя и укрепляет в оных; а иначе могла ли бы ты понести и малую скорбь? Господь да утешит тебя в настоящих твоих скорбях, о чем и я, по вере твоей, имею долгом молить Его благость. По уведомлению из С-а о кончине матери N. N., мы поминаем преставльшуюся, желая ей мирного упокоения в обителях Отца светов. И. М. 30 августа 1855 года.

Письмо 553

Благодарю тебя за поздравление меня с днем моего Ангела и за желание мне небесных и земных благ. Воля Господня да будет во всем! Если ты получила какую-либо пользу через меня грешного, то воздавай за сие благодарение Богу — Источнику всего благого, Отцу щедрот и Богу всякой утехи. Он силен даровать нам слово на пользу ближних, а о себе я могу только сказать, яко ничтоже благо сотворих. В описываемых тобою немощах не изнемогай, но спеши укорять себя и призывай Господа в помощь, по слову св. Иоанна Лествичника: "Именем Иисусовым бий ратники: сильнейшаго бо оружия не обрящеши ни на небеси, ни на земли".

К смерти мы всегда должны готовиться покаянием, действительность коего измеряется, не числом поклонов, а сердечным усердием. Помни, что жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс.50:19), и потому, когда не исполнишь правила, по слабости ли сил или по другой какой причине, заменяй сей недостаток самоукорением и смирением, которое, по слову св. Исаака, и без дел сильно ходатайствовать о нас перед Богом.

О чтении кафизм и отеческих писаний, поступай по расположению духа; когда одно, когда другое употребить — все полезно.

Письмо 554

Насчет же твоего недоумения: оставаться ли при больной матери или возвращаться в обитель, сие должно решить тебе обще с совета матери К.; и как она тебе посоветует, так и поступи без сомнения, на что и я благословляю, моля Господа, да устроит о тебе полезное по воле святой Своей. — Упование на Господа, все устрояющего во благо и спасение ищущим спасения, да укрепит дух твой в обстоятельствах ныне тебя окружающих; только не желай, чтобы было так, а не иначе, а предоставь все воле Божией. С больною будь терпелива и благодушна, напоминай ей о жизни будущего века и не упусти ничего, чтобы приготовить ее к безбедному переходу в вечность, аще на то будет воля Божия, с напутствием всех таинств Церкви. Господь да поможет тебе в сем. Испрашиваю на тебя и болящую мать твою мир и благословение Божие. И. М. 26 июня 1856 года.

Письмо 555

Ты описываешь свои страсти и немощи, и что ты с трудом боролась с ними; а когда не было бы искушения и борьбы, то считала бы себя бесстрастною и других бы осуждала. — Всем нам предлежит брань духовная к побеждению страстей и врагов невидимых, воюющих на нас и возбуждающих наши страсти к греховным действиям, и паче на тех восстают, которые желают идти путем спасения. А если бы не было борьбы и победы над страстями, то увлеклись бы одним пороком — гордостью, которыми все прочие может навершить; и потому Господь и попускает нам боримыми быть, чтобы познали, что в нас есть страсти, потрудились бы против их, и с Божией помощью, истребив оные, сподобиться плодов Духа и дарований; однако не должно искать сего, но считать себя недостойными оного. А мы, при борении страстей, видим побеждение от них, и сие показывает нам нашу немощь и приводит к смирению, губительному всех страстей. Так как гордость есть вина всех падений наших, так и смирение — победа на нее, и Господь повелел нам: "Научитеся от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим" (Мф.11:29). О сем всего больше надобно иметь старания, чтобы стяжавать оное смирение; ибо оно и кроме дел прощает много согрешений, по слову св. Исаака Сирина. А если случится как-либо при борении нашем пасть, то отнюдь не должно смущаться, а смиряться и каяться; ибо смущение есть плод гордости и утешение диаволу. — О всем оном читай св. отцов учение: св. Иоанна Лествичника, аввы Дорофея, Петра Дамаскина, Симеона Нового Богослова, Исаака Сирина, аввы Варсонофия и прочих, из коих познаешь, что нам должно делать, и как бороться с страстями, и как познавать свою немощь, которая приводит нас к смирению. Приступай к принятию таинства св. образа монашеского с верою, любовью и с надеждою на помощь Божию. — Приноси Ему свои обеты, и не устрашайся; помни, что ты дала уже обеты при крещении не меньше сих; и поправши оные многими грехами, имей надежду в милосердии Божием покаянием и смирением. В монашеском обете только три главные обета: девство, нестяжание и повиновение, а заповеди Божии, как нам, так и мирянам, равно должно исполнять. Образ же наш есть образ покаяния и смирения. Отвержением своей воли и разума мы можем стяжать смирение, но гордый инок прекословит сильно, пишет св. Иоанн Лествичник. Итак, с помощью Божией, припади к сему образу, не отчаивайся и не дерзай, считая себя последнейшей всех, не доверяя ни в чем своим исправлениям; но смирением все покрывай, и помощи Божией приписывая и молитвам своей матери духовной; а о родной матери молись, да упокоит Господь душу ее в Царствии Небесном. Господь да просветит твой разум и дарует помощь во спасении; чего тебе усердно желаю. Многогрешный И. М. 6 октября 1856 года.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей"

Книги похожие на "Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Макарий Оптинский

Макарий Оптинский - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Макарий Оптинский - Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей"

Отзывы читателей о книге "Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.