Коллектив Авторов - Contra Dei #2

• Название: Contra Dei #2
• Автор: Коллектив Авторов
• Жанр: Религия

---

2. Стоял ли перед Вами вопрос выбора стороны Тьмы или другой?

Нет, если иметь в виду возможное принятие Христианства (или увлечение им) и, как следствие, противопоставление его Тьме, Сатанизму. Я никогда не был похож на окружающее меня большинство, поэтому такого выбора не могло быть изначально (как уже говорилось выше, выбор стоял между «обычной» жизнью и жизнью Мага). По своей природе я — «эстетствующий» бунтарь, который предъявляет к себе, миру и его обитателям слишком высокие рамки и требования. Излишне говорить о том, что подавляющее большинство людей, исповедующих господствующую в нашем обществе религию, этим требованиям абсолютно не соответствуют. Более того, Христианство, как совокупность ортодоксальных церквей, на протяжении всей своей истории ни в малейшей степени не способствовало ускорению процесса интеллектуальной и духовной эволюции человечества, избавления его от своей скотской природы, а скорее даже поддерживало эту плачевную ситуацию, считая её достаточно выгодной (с позиции социально-экономического доминирования) для себя. Ничего общего с подобным печальным цивилизационным явлением, я, естественно, не имел и не хочу иметь.

3. Как Вы осознали полностью свою принадлежность к Тьме? Как пришли к самоназванию «сатанист»?

В принципе, я этой темы уже коснулся чуть выше, но попытаюсь присовокупить к сказанному что-нибудь ещё.

Как мне кажется, настоящий сатанист (мистик) испытывает эту принадлежность с самого раннего детства. Она может проявляться у разных людей совершенно по-разному: кто-то любит сказочных и мультяшных злодеев, кто-то не может общаться с «обычными» сверстниками, кто-то любит вести разговоры на «странные» для ребёнка темы о смерти, или его тянет побывать на кладбище и т. д. Вариантов тут множество, причём эта «принадлежность», «избранность» с самого раннего возраста может сублимироваться абсолютно в безобидные и невинные черты характера и проявляться в тех или иных мотивах поведения. Глубинной причиной таких, казалось бы, «странностей» природы, являются прошлые жизни индивидуумов (Теория реинкарнации является для меня одним из фундаментальных принципов Знания, на котором строится вся последующая философия теоретико-практическая база моего понимания Самаэля и Лилит).

Например: человек, будучи в прошлой (или прошлых) жизни приверженцем, скажем, Сатанинской Традиции и достигший определённых успехов в ней, умирает. Пробыв определённое время в адских мирах в теле демона, он снова воплощается в оболочке человека, так как его «уровень» не позволяет полностью избавиться от всех человеческих качеств и слиться в вечном неразделимом экстазе с Родителями. Поэтому ему приходится заново рождаться на физическом плане и продолжать свой трудный путь наверх. А так как у него уже имеются определённые духовные (демонические) наработки (как говорится: опыт не пропьёшь!), он с самого детства испытывает необъяснимую тягу к Тьме. Естественно, такой ребёнок будет сильно отличаться от всех остальных детей, которые в своих прошлых жизнях только и делали, что пили водку да били друг другу морды из-за тёлок, таких же тупых, как и они сами. Я, например, всегда ощущал неразрывную связь секса и религиозного ритуала. Объяснить эту парадоксальную связь я тогда не мог. Просто ощущал её интуитивно. Сейчас же я имею вполне адекватное теоретическое обоснование этому явлению, а также, что немаловажно, реальные практические методы применения этих ритуалов на практике.

Что касается самого технического термина «сатанист», то я бы не стал его так уж часто использовать. Всё-таки в последнее время появилось очень много рыб-прилипал и откровенных дегенератов, использующих это слово для самоидентификации, так что оно фактически утратило своё прежнее значение. Тем не менее, здесь и далее, я всё же буду пользоваться термином «сатанист» для технического обозначения существ, идущих по Тропе Тьмы.

Конечно, многие начинающие мистики называли себя в начале Пути сатанистами (и я в том числе), однако важнее не само внешнее название, а то, что происходит внутри человека, какие трансформации в сознании оно производит. К сожалению, 90 процентов остаются на этом внешнем уровне «ношения пентаграмм» и «слушания блэка» и не выходят на более глубокие эзотерические ступени. Повторюсь — само название «сатанист», «мистик» или «гностик», — не главное. Главное — внутреннее желание служить Тьме, бескорыстная любовь (тяга) к Родителям и стремление к интеллектуальному и духовному (демоническому) росту.

4. Как Вы определяете мизантропию, важно ли это понятие для Вас и влияло ли оно на Ваше становление и продвижение по Пути?

Моё понятие мизантропии, очевидно, будет соответствовать классическому определению этого слова, взятому из любого солидного толкового словаря. Почему? Просто потому, что на данный момент мизантропия в любом своём проявлении и толковании меня не волнует. В жизни есть намного более актуальные и важные вещи.

Вообще, если говорить о теории становления сатаниста как личности, то мизантропия играет определённую немаловажную роль. Если у человека в его мировоззрении проявляются какие-то зачатки мизантропии, можно с уверенностью сказать — он начинает подниматься над обыденной реальностью, пытается трезво непредвзято мыслить, анализировать, искать своё место в этом мире. Она появляется тогда, когда у человека накапливается слишком много вопросов, на которые он никак не может получить ответы. От этой неудовлетворённости он чувствует злость, гнев и так далее, а причину этих отрицательных эмоций он видит в окружающих (что, в общем-то, недалеко от истины). На этом этапе становления мизантропия помогает будущему сатанисту осознать свою индивидуальную неповторимую исключительность, раскрывает в нём начальное осознание «Я — есть Он», т. е. «Я — есть Демон» (изначальный Хаос, Ангел Астрального Света (Люцифер) и т. д.), учит возлюбить Себя как Самаэля-Лилит и Самаэля-Лилит как Себя.

Однако существует реальная опасность остаться на этом начальном уровне восприятия и понимания мизантропии, т. е. попросту ненавидеть человечество, мучая этой глупой ненужной ненавистью прежде всего себя. А так как ненависть — человеческое качество, а все человеческие качества в идеале должны быть уничтожены, мизантропия становится скорее помехой в процессе трансформации человека в Демона, нежели благоприятным фактором. Поэтому я советую всем особо не зацикливаться на этой проблеме и сконцентрироваться на служении Родителям!

5. Какие препятствия на Пути Вы считаете наиболее существенными? Мешало ли что-либо Вашему осознанию и становлению?

Самое главное препятствие — сам человек. Пока он не изживёт в себе всё человеческое — будет идти постоянная борьба между демоном и человеком-животным.

Также достаточно большую опасность представляет собой социум, изрядно напичканный блестящей мишурой ложных идеалов и отупляющими иллюзорными идеями. Однако при достаточном осознании своей подлинной природы угроза влияния социума на сатаниста резко снижается, и он сам при желании может манипулировать силами, управляющими людской массой. С первым препятствием дело обстоит сложнее: тут во многом всё зависит от самого сатаниста, от его Воли, Знания и Действия — трёх краеугольных магических энергий, составляющих оккультную силу адепта Тьмы. Эти три энергии символически представлены тремя наконечниками трезубца Дьявола, которым Он вершит Свою волю.

Эти два фактора, на мой взгляд, и являются определяющими в самоосознавании своей демонической природы любого сатаниста. В большей или меньшей степени этим двум факторам подвержены все (в том числе и я). Существуют и другие, менее значительные препятствия, однако о них мы поговорим как-нибудь в другой раз.

6. Что (и/или кто) помогало преодолевать препятствия к становлению (если они были)?

Моё понимание Тьмы подсказывает мне, что главными источниками преодоления препятствий на пути самоосознания является Милость Саммаэля-Лилит, а также собственное желание и усилия самого сатаниста. Только по Милости Родителей возможно обрести определённые психофизические совершенства и научиться достигать того запредельного экстаза, в котором Они пребывают целую Вечность, т. е. сливаться с ними. Но для обретения Милости Родителей необходимо быть «подключённым» к эгрегору Саммаэль-Лилит. В свою очередь, чтобы это «подключение» произошло, необходимо, как минимум, желание самого начинающего сатаниста. Тут уже действуют знакомые нам принципы: Воля, Знание, Действие. Именно эти три принципа в корне отличают моё понимание Милости от его христианского аналога. Христианин надеется на милость (больше ему ничего не остаётся), которая может снизойти, а может — и нет (что, в основном, и происходит). А сатанист в это время накапливает Волю, совершает определённые благоприятные Действия и получает тайные глубочайшие Знания — то есть сам идёт навстречу к своей главной Цели, и эта Цель милостиво раскрывает свои тёмные крылья и ласково принимает в объятия своё дитя.