Скотт Бэккер - Падение Святого города

• Название: Падение Святого города
• Автор: Скотт Бэккер
• Издательство: Эксмо
• Жанр: Героическая фантастика
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-699-36961-4

Народам Трех Морей грозит наступление Второго Армагеддона и новый приход He-бога. Анасуримбор Келлхус, провозглашенный Воином-Пророком, наконец-то признан Священным воинством, и доблестные рыцари айнрити продолжают поход на святой город Щайме, чтобы отвоевать его у язычников. Но истинная цель Келлхуса — отыскать отца, страшного и могущественного Моэнгхуса, скрывающегося в подземельях культа Индара-Кишаури. Рыцари и мага, сошедшиеся в схватке с язычниками под стенами Шайме, одерживают победу, но не обернется ли она поражением для всех народов планеты?

---

Книга Гимнов — древние Законы Бивня, рассматривающие все аспекты личной и общественной жизни. В айнритийской традиции они были вытеснены и пересмотрены построениями «Трактата».

Книга Богов — основной священный текст всех культов, в котором перечисляются различные боги, а также приводятся ритуалы очищения и жертвоприношения для каждого из богов.

Книга Хинтаратеса — история Хинтаратеса, праведного че­ловека, пораженного якобы незаслуженными несчастьями.

Книга Песен — собрание стихотворных молитв и притч, восхваляющих такие добродетели, как благочестие, мужество, отвагу и верность племени.

Книга Племен — обширное повествование о первых проро­ках и вождях-царях Пяти племен людей до вторжения в Эарву.

Книга Советов — перечень ритуалов межкастового общения.

Князь Господа — одно из имен, данных Воину-Пророку Людьми Бивня.

«Когда колдуны поют, люди умирают» — пословица, говорящая о том, что колдовство чаще является разрушительным, чем со­зидательным действием.

Коджирани абХоук (4078-4112) - гранд Мизраи, прославлен­ный своей нечеловеческой силой и ростом. Убит принцем Нер-сеем Пройасом в битве при Карасканде.

Коифусы — правящая династия Галеота.

Койяури — прославленная элитарная тяжелая кавалерия киан­ских падираджей, впервые созданная Хабалем аб Саруком в 3892 году как ответ нансурским кидрухилям. Их штандарт — белый конь на желтом поле.

Колдовство — способ преображения мира в соответствии со сло­вами, в противоположность философии — способу преобра­жения языка в соответствии с окружающим миром. Несмотря на огромное количество явно неразрешимых противоречий, присущих колдовству, у этой практики есть несколько универ­сальных черт. Для начала практикующий колдовство должен суметь постичь «онта», то есть, так сказать, овладеть природ­ной способностью видеть «творение как сотворенное», по сло­вам Протатиса. Во-вторых, колдовство, судя по всему, вклю­чает в себя то, что Готагга называл «семантической гигиеной». Колдовство требует точных значений. Именно поэтому за­клинания всегда произносятся на неродном языке: чтобы пре­дотвратить семантические трансформации ключевых терминов из-за причуд повседневного употребления.

Это объясняет и экстраординарную структуру «двойного мышления» чародеев — тот факт, что при всех заклинаниях чародей должен одновременно думать и произносить совер­шенно разные вещи. Произносимая часть заклинания (так на­зываемая звучащая струна) должна иметь значение, «зафик­сированное» или сосредоточенное на непроизносимой части (так называемой незвучащей струне), которая пронизывает мысли заклинателя. Мысленная часть заклинания уточняет значение слов, произносимых вслух,— так же, как слова одно­го человека можно использовать для пояснения слов другого. (Это отсылает нас к известной «проблеме семантического ре­гресса»: каким образом «незвучащая струна», допускающая раз­ные интерпретации, устанавливает истинное значение «звуча­щей струны»?) Метафизических объяснений этой структуры существует столько же, сколько и школ, но смысл их один и тот же: мир, во всех иных случаях полностью безразличный к словам людей, прислушивается к заклинанию, результатом че­го становится колдовская трансформация реальности.

Колдуны Солнца — распространенный эпитет для членов Импер­ского Сайка. См. Сайк.

Коллегии — жреческие организации, напрямую подотчетные Ты­сяче Храмов, которые занимаются различной деятельностью — от заботы о нищих и больных до сбора разведывательных дан­ных.

Коллегия лютимов — отделение Тысячи Храмов, отвечающее за разведку и шпионаж.

Коллегия сареотов — отделение Тысячи Храмов, занимавшее­ся хранением знаний; уничтожено при падении Шайгека в 3933 году.

Кольцевые горы — горный хребет, окружающий Голготтерат.

Комната Правды — допросная камера, расположенная глубоко в катакомбах под Андиаминскими Высотами.

Комната Снятия Масок — келья в лабиринте под Ишуалыо, где дети дуниан изучают связь между лицевой мускулатурой и эмо­циями.

Кондский — языковая группа древних пастухов равнин Ближне­го Истиули.

Конрия — процветающее кетьянское государство на востоке Трех Морей, расположенное к югу от Се Тидонна и к северу от Верх­него Айнона, основанное в 3374 году (после падения Восточ­ной Кенейской империи) вокруг Аокнисса, древней столицы Ширы. Из четырех стран-наследниц Ширадской империи (Сенгем, Конрия, Айнон и Сансор) Конрия прилагала больше всего усилий, чтобы восстановить и сохранить древние тради­ции. Ни в какой другой стране кастовое разделение не соблю­дается так жестко, как в Конрии. Ни в какой другой стране ко­декс поведения не отличается такой строгостью. Многие, осо­бенно айноны, насмехаются над тем, что конрийцы называют приверженностью древним традициям, но мало кто сомнева­ется в том, что социальная дисциплина пошла им на пользу. Получив независимость, Конрия успешно предприняла ряд вторжений, блокад и эмбарго — почти всегда из-за козней Верх­него Айнона.

Конрийский — язык Конрии, происходящий от шейо-херемского.

Консульт — группа магов и полководцев, переживших падение Мог-Фарау в 2155 году и с тех пор стремящаяся вернуть Не­бога.

Конфас, Икурей (р. 4084) — племянник императора Икурея Ксе-рия III и предполагаемый наследник императорской мантии.

Копье — скюльвендское название одного из созвездий на север­ном небе.

Копье-Цапля — могучий артефакт, изготовленный при помощи инхоройской магии Текне, названный так благодаря своей уникальной форме. Копье-Цапля впервые появляется в «Ису-фирьясе» под названием Суоргил (на ихримсу это значит «Си­яющая Смерть»): огромное «световое копье», которое Куъяара-Кинмои взял с трупа Силя, короля инхороев в сражении при Пир-Пахаль. Тысячу лет Копье-Цапля хранилось у нелюдей в Ишариоле, пока его не похитил Кетьингира (см. Мекеретриг) и не передал в Голготтерат в 750 году. Затем в 2140-м его снова выкрал Сесватха (см. Армагеддон). Он верил, что только это оружие может поразить He -бога. Некоторое время считалось, что копье погибло в страшной битве на поле Эленеот, но в 2154 году оно попало к Анаксофусу V, верховному королю Ки­ранеи. Анаксофус сразил им He -бога в битве при Менгедде. Много веков копье хранилось в Кенее в сокровищнице аспект-императоров и снова исчезло, когда скюльвенды разграбили Кеней в 3351 году. Где оно находится сейчас — неизвестно.

Корафея — самый густонаселенный город Верхнего Айнона по­сле Каритусаля, находится на побережье к северу от дельты Саюта.

Корагиа, или дворец «Белое Солнце» — обширный дворцовый комп­лекс в Ненсифоне, традиционное место обитания и правления кианских падираджей.

Королевские Огни — ритуальные костры, символизирующие мо­наршую власть у галеотов.

Король племен — титул дается тому, кого выбирают вожди скюль-вендов, чтобы вести объединенные племена на войну.

«Король Темпирас» — сочинение, которое считают величайшей из сатирических трагедий Хэмишезы.

Котва, Харграум (4070-4111) — тидонский граф Гаэтунский, уби­тый при Менгедде.

Красные ворота — северные ворота Ишуали.

Кратчайший Путь — см. Логос.

«Кровь онты» — традиционное название того, что Заратиний счи­тает «чернилами» Метки.

Ксатантиева арка — триумфальная арка, установленная на це­ремониальном въезде на площадь Скуяри. На арке изображе­ны военные победы императора Сюрманта Ксатантия. См. Кса-таний I.

Ксатантий 7 (3644-3693) — самый воинственный из нансурских императоров династии Сюрмант. При нем территория Нан­сурской империи достигла наибольшей величины. Ксатантий I усмирил племена норсирайцев в Кепалоре и некоторое время даже удерживал дальний южный город Инвиши (хотя поко­рить живущих вне города нильнамешцев ему так и не удалось).

Несмотря на военные успехи, походы Ксатантия истощили нансурский народ и имперскую казну, и потому войны против кианцев, разразившиеся после смерти императора, были практически полностью проиграны. См. Нансурская империя.

Ксераш — владение Киана, бывшая провинция Нансурской импе­рии на побережье Менеанорского моря к северу от Эумарны. В «Трактате» Ксераш изображается как буйный и жестокий со­сед Амотеу — по крайней мере, таков он был во времена Айнри Сейена. См. Амотеу.