Александр Дворкин - Сектоведение

• Название: Сектоведение
• Автор: Александр Дворкин
• Издательство: Христианская библиотека
• Жанр: Религия
• Год: 2007
• ISBN: 5-88213-050-6

Книга А.Л. Дворкина “Сектоведение” сразу приобрела статус базового учебника на Теологическом факультете при Уральском Государственном Профессионально-Педагогическом Университете, который открыла Екатеринбургская епархия.

Несомненные достоинства собранного и систематизированного материала об учении, методах, истории и конкретном вреде тоталитарных сект делают это исследование настольной книгой миссионера на любом приходе, который живет в окружении агрессивной экспансии деструктивных культов и куда обращаются простые люди, ища защиты и правдивой информации о культах.

---

255

Ходорыч Д., Конэшенок Н., Студнев М. Товарищества на вере // Коммерсантъ-Деньги. 2001. № 43.31октября. С.35.

256

Руководство по основам обучения по трудам Л. Рона Хаббарда. New Era Publications International. Дания, 1994; Как чему-то научиться по трудам Л. Рона Хаббарда. New Era Publications International, Дания. 1994.

257

См. публикации в российской прессе: МК. 1994.12 нояб.;1997.20авг; 1998.10 февр.; Вечерняя Москва. 1998.2 апр.

258

В июне 2001 г. выступая в прямом эфире радиостанции — Эхо Москвы-, Владимир Иванов объявил, что порывает с — Церковью сайентологии., по его словам являющейся “оголтелой, агрессивной, коммерческой организацией, которая нарушает права человека, попирая законы Российской Федерации”, и просит прощения у всех людей, которых он по неведению в нее втянул.

259

Хорошие новости. Вып. 1.1994.

260

См.: Вестник — Медицина для вас-. № 14 (21). Июль 1996. С. 18.

261

Колосовская С. Оскандалившиеся на Западе сайентологи покорили Минздрав РФ //Тверская, 13.1995. № 35.

262

Hubbard L Ron. Purification: An Illustrated Answer to Drugs. Copenhagen, 1985.

263

Цит. по: Ответ Минздрава России на запрос Департамента труда, здравоохранения и социальной защиты населения, связанный совращением в Правительство Российской Федерации директора Гуманитарного центра Хаббарда.№ П12-2113// Секты против Церкви. С. 563.

264

Этот документ также опубликован в сборнике “Секты против Церкви-. С. 550–556.

265

См. статью — Церковь сайентологии и Лиза Макфирсони др. статьи о сайентологии в православном информационно-просветительском журнале — Прозрение№ 1,1998 и № 1 (2), 1999. 2] Сайентология уличена в международном шпионаже //Прозрение. 1999. № 2 (3). С. 14–15.

266

Религии и секты в современной России. С. 166.

267

Рассказ о жизни Муна. о деятельности его “империи” и о смысле мунитских обрядов приводится в основном по книге: Гандоу Г. Империя — преподобного Муна. М., 1995.

268

http://www.unificatjon.net/news/news20001126.html

269

По некоторым сведениям, теперь эта церемония проводится каждое утро и каждый вечер.

270

См. Гандоу Т. Империя “преподобного Муна”. С. 61–62.

271

См. гл. 3 настоящего издания.

272

Мун С. М. Учебник Мира во всем мире. Появление истинных родителей и идеальной семьи. Б. м., б. г. С. 50.

273

Мун С. М. Провозглашение Мессии. Появление второго пришествия. Б. м.,б. г. С. 56–57.

274

Unification News. 1990. January. P.6.

275

Гандоу Т. Империй “преподобного” Муна. С. 29.

276

Серьезные проблемы возникают у Муна и с другими детьми, развращенными роскошью и абсолютной вседозволенностью, в которых они выросли. Некоторые дети бежали из семьи и более не хотят слышать о своих родителях. А 28 октября 1999 г. 21-летний Ион Джин (Филипп) Мун покончил с собой, выбросившись с 17 этажа дорогого отеля в г. Рено, штат Невада.

277

Освободившись из-под стражи. Виноградов уехал в Вашингтон, где возглавил мунитскую балетную академию “Юниверсал баллей дэнс академи”. Прима-балерина этой академии — Джулия Мун, вышедшая замуж за покойного сына Муна Хен Джина (посмертно) и усыновившая ребенка, рожденного в семье другого сына Муна.

278

Правда, сейчас Яковлев записался в сторонники другой тоталитарной группы восточного происхождения — японской секты — Сока Гаккай-; в своих нынешних интервью он делает грубо-невежественные оскорбительные высказывания в адрес Православной Церкви. См., например: Московские новости. № 4.1997.26 янв.-2февр.; № 6.1998.15–22 февр.

279

Мой мир и я. Путь любви. М. Станеки-Коэвоски, У. Хейнс, Л. Бжиска, под ред. проф. Б. П. Битинасэ. МФО. 1994; Мой мири я. Путь к единению. М. Станеки-Козвоски, У. Хейнс, Д. ФелленцУсами, под ред. проф. Б. П. Битинаса. МФО. 1994; Мой мир и я. Путь к единению: Пособие для учителя. М. Станеки-Козвоски, У. Хейнс, Д. Фелленц-Усами, под ред. проф. Б. П. Битинэса. МФО. 1993; Мой мир и я. Путь любви. Пособие для родителей. Сост. М. Станеки-Козвоски, под ред. проф. Б. Л. Битинэса. МФО. 1994; Мой мир и я. Путь любви. Руководство для учителя. М. Станеки-Козвоски, У. Хейнс, под ред. проф. Б. П. Битинаса. МФО. 1994.

280

Христианство: Словарь/под общ. ред. Л. Н. Мигрохина и др. М., 1994. По свидетельству Л. Семенова — бывшего зам. председателя правления — Церкви Объединения в России-, издание сборника финансировалось мунитами.

281

Вот одна из его прежних публикаций: Иваненко С. И. Актуальные проблемы атеистического воспитания учащихся средних профессионально-технических училищ: Методические рекомендации. М., 1986 (тираж 11000 экз.]. Труд религиоведа состоит из введения и двух глав: “Марксистско-ленинский подход к атеистическому воспитанию молодежи и “Роль комсомольских организаций в дальнейшем повышении эффективности научно-атеистического воспитаний учащихся”. Как видим, стаж у “религиоведа” действительно большой, а опыт — богатый.

282

На процессе Якунина и сектантов против Дворкина и Отдела религиозного образования и катехизации РПЦон выступал в качестве эксперта-свидетеля со стороны сектантов. Суд, убедившись в ходе допроса в некомпетентности Иваненко в данной области, не принял его показаний к сведению. См.: Секты против Церкви. С. 299.

283

Moon S. M. Restoration Through Indemnity and America's Role. 23-3-75 (MS-453). H. 4.

284

MoonS. M.Jacob'sCourseand Our life in Faith. 5-27-73(MS-372r).

285

Мун С. М. Новое будущее христианства. 29.09.1974. С. 41.

286

MoonS. M.Jacob'sCourse and Our life in Faith. 5-27-73(MS-372 r.)

287

Ibid.

288

Хак-Дгка Хан Мун. Воспоминании Истинной Матери.// Семья. № 3. Зима 1997. С. 15–16.18.

289

Хан-ДжаХанМун. Там же. С. 17.

290

Там же.

291

Эти заверения повторяют некоторые религиоведы, либо ангажированные мунитами, либо по той или иной причине не сумевшие вдумчиво и критически ознакомиться с первоисточниками (см., напр.: Кузнецова Г. Н. “Церковь Муна-: цели и методы: Сборник статей. М., 1997. С. 3.).

292

Божественный Принцип. Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства. Б. м… 1997. С. 45.

293

В поисках первоисточника вселенной: Обращение преподобного Сан Мен Муна на торжественном открытии 15 октября 1996 г. Московской конференции — Федерации семей за мир во всем мире-. М„1996. С. 4–5.

294

Божественный Принцип. С. 47.

295

Moon S. M. God's Hope for Man // Moon S. M. Christianity in Chrisis. New Hope. S.!.. 1974. R 14.

296

Moon S. M. I will Live with True Parents. 7-03-93.

297

Moon S. M. God's Hope for Man. P. 4.

298

Божественный Принцип. С. 48.

299

Там же. С. 48.

300

Там же. С. 49.

301

Там же. С. 69–73.

302

Там же. С. 76–79.

303

Там же. С. 86–88.

304

Yоо, Hwang-Vol. Ansprach in Washington 4/74, New Hope News9/74. Ср.: Divine Principle, The Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity (Fifth edition. 1977). P. 78.

305

См. Moon S. M. [Declaration of Return to the Home Country // Today's World. Oct. 1993.

306

Сохраняем заглавные и прописные буквы оригинала.

307

Вот уж воистину “и бесы веруют и трепещут” (Иак 2:19)! По всей видимости, являвшееся мунитсному медиуму “духовное существо” не дерзнуло назваться Христом и совершило такую тонкую подмену. Впрочем, степень осведомленности мунитов в истории христианства тоже могла проявиться таким экстравагантным образом.