Лабдон Очиров - ОТСЕКАЯ НАДЕЖДУ И СТРАХ

• Название: ОТСЕКАЯ НАДЕЖДУ И СТРАХ
• Автор: Лабдон Очиров
• Жанр: Самосовершенствование

В Тибете — Стране Снегов, Монголии, Непале, Бутане и во многих других странах широко распространена эта особая, священная Дхарма — учение личного опыта Мачиг Лабдон, глубокая Упадеша по преображению физического тела на пути к Пробуждению. Эти наставления по практике Чод отсекают корень цепляния за эго. Это полные и глубокие наставления, кроме того, это учение является особой Упадешей для освобождения в изначальной природе всех мыслей и активности клеш в потоке личностного осознания.

---

Это наставления по перемещению осознавания с опорой на визуализируемый объект.

Капля энергии вылетает наружу через макушку и неотделимо сливается с пустотой пространства, с чистой осознанностью и незапятнанным чувством наслаждения. Входим в созерцательное равновесие состояния великой безграничности, неделимости пустоты и чистой осознанности (тиб.: rig stong dbyer med). Пребываем в этом состоянии в течении двадцати одного вдоха и выдоха (вдох и выдох — это один цикл).

Повторение основного момента.

Затем можно повторить двадцать один раз такую практику как постепенным, так и непостепенным способом, каждый раз сливая пространство и осознание и входя в созерцательное равновесие. Выполнить это двадцать один раз днем — это дневной сеанс и двадцать один раз вечером или ночью — это ночной сеанс.

Практика засыпания и сновидений

Во время засыпания практикуйте фиксацию внимания на сердечной чакре. Визуализируйте на ней красный восьмилепестковый лотос, в центре которого находится ваше осознава-ние в виде радужного шарика. По мере засыпания лепестки постепенно закрываются.

Итак, это были наставления по практике перемещения осоз-навания с опорой на визуализируемый объект, как подготовка к действию и овладение состояниями засыпания и сновидения.

Далее излагаю практику непостепенного перемещения осознавания и способ его применения во время смерти и для умирающих.

Второй способ: Непостепенное прохождение осознавания через шесть миров.

Визуализируйте у себя над головой мою сущность в форме Самбхогакайи на расстоянии одного локтя и восьмилепестко-вый красный лотос, венчиком вверх, на вашем сердце. От центра лотоса вверх начинается центральный канал, снаружи белый, красный внутри, прямой как стрела. Его верхний конец открыт на макушке, нижний конец закрыт и расположен прямо в центре лотоса. В нижнем конце находится светящаяся капля энергии осознавания.

Нужно начинать практику, когда начнут проявляться знаки умирания. Звуком "ПХАТ" активизируйте чистую осознанность. Осознавание, проскочив по пустотелому световому проходу, растворяется в сердечной мандале. Визуализируйте, что лотос и канал имеют природу света. Лотос — это символ свободы от страстей и привязанности. Центр лотоса синего цвета — это символ любви, красные лепестки — символ сострадания. Белый цвет наружной поверхности канала — символ Пробужденного Ума (Бодхичитты) как метода; красный изнутри — символ праджни, высшего осознания. Они растворяются вместе с сознанием и сияние лотоса гаснет после перемещения. Это были наставления по использованию визуализируемых объектов и разделению сознания и тела. Используя во время перемещения визуализируемый объект в качестве опоры, переместить осознавание в "нерожденное пространство" — вот мой способ практики, благороднорожденные. Помощь умершим.

Затем, когда вы будете выполнять эту практику для помощи умершим, визуализируйте на подошвах мир ада, в тайном месте — мир голодных духов, на пупе — мир животных, на сердце — мир людей, в горле — мир воинственных титанов, на макушке в белой раковине — мир божеств. Осознавание, двигаясь через все миры, выходит из макушки и сливается с пространством. Визуализируйте, как осознавание освободилось от шести миров, преодолело сансару и обрело нирвану — это создаст взаимосвязь с умершим. Эта практика фиксации внимания называется "Перемещение осознавания протягиванием его через шесть миров" (тиб.: rigs drug gnas 'dren gyi 'pho ba). Держите это в памяти, благороднорожденные.

Затем, разделив тело и сознание вышеописанным способом, нужно превратить тело в мандалу и поднести его Гуру. Трем Драгоценностям, Божественному Идаму, Дакам и Дакини, Защитникам и союзникам практикующего.

Сейчас я буду излагать этот метод, итак.

Подношение мандалы трем корням

Небесно-синий слог "ХА" над макушкой превращается в темно-синюю дакини, одноликую, двурукую. В правой руке она держит дигуг, в левой — кватангу, окружена четырьмя подобными ей дакини. Взмахом дигуга она сдирает кожу с трупа и звуком "ПХАТ" превращает ее в золотую землю. "ПХАТ" — кровь превращается в великий океан. "ПХАТ" — ногти и пальцы превращаются в железные горы. "ПХАТ" — четыре конечности превращаются в четыре континента. "ПХАТ" — восемь сочленений рук и ног превращаются в восемь континентов спутников. "ПХАТ" — внутреннее пространство превращается в гору Сумеру. "ПХАТ" — над горой Сумеру голова превращается во дворец полной победы. "ПХАТ" — правый глаз — Луна, левый глаз — Солнце. "ПХАТ" — зубы — россыпь звезд. "ПХАТ" — легкие превращаются в камень желаний, посылающий дождь всех желаемых вещей. "ПХАТ" — темные и светлые сосуды превращаются в семь золотых гор и в семь морей радости. "ПХАТ" — потроха превращаются в семь атрибутов царя Вселенной. "ПХАТ" — кровеносные сосуды превращаются в восемь знаков счастья. "ПХАТ" — восемь аспектов осознавания превращаются в восемь богинь желаний. "ПХАТ" — мышцы — в высшее лекарство. "ПХАТ" — волосы — в прекрасные цветы, рощи и травы. "ПХАТ" — уши превращаются в зонт и победный знак.

Визуализируйте все ясно и подробно, это многообразие, богатства людей и богов. Вообразите, что подносите все это Ламе, Идаму и собранию даков и дакини.

Эта кожа — золотая земля великой силы,

окруженная железными горами ногтей и пальцев,

гора Сумеру и победный дворец над ней,

окруженный Солнцем и Луной моих глаз,

четыре материка рук и ног вокруг,

совершенная мандала — это тело.

Подношу его Ламе, Идаму и Трем Драгоценностям,

собранию даков, дакини и защитников Дхармы!

Прошу вас в радости дать вдохновение.

С этими стихами подносите мандалу и пребывайте в состоянии необусловленности субъектом и объектом — это та-ковость подношения мандалы.

Призывание трех корней

Поверх лотоса и луны, над головой,

коренной Учитель и линия передачи,

обращаюсь к вам с мольбой!

Во дворце чистого видения дхарматы

пребывают Идам и его окружение,

обращаюсь к вам с мольбой!

Хранящим самая и учение извечной мудрости,

к охранителям и защитникам

обращаюсь с мольбой!

Вдохновите живущих, всех без остатка,

вовлеките живущих, всех без остатка,

на путь достижения нерожденного пространства!

Даруйте высшее и обычные достижения!

Растворите все условия, разрывающие

непрерывность пути!

С этими стихами совершайте молитву Ламе, Идаму и Защитникам вплоть до полного осознавания их значения.

Из сердца моей танцующей сущности, которую вы созерцаете в небе над головой, и от четырех отражений по сторонам света множатся во все стороны тысячи карма дакини, как от одной лампадки зажигаются тысячи светильников. Моя танцующая сущность возглавляет всех и находится на расстоянии локтя над макушкой головы.

Молитва дарования вдохновения

Продолжая пребывать в пространстве Дхарматы, неудержимо распространяешь сущность силой энергии, приди сюда чудесным и стремительным образом, мы все будем следовать тебе, все живые существа, обманутые неведением.

Прошу направить на нас сострадание!

Прошу воочию послать вдохновение!

Из необъятности пространства дхарматы,

матерь вместе со свитой дакини,

вдохнови нас на этом опасном месте.

На всех божеств и демонов, собравшихся здесь,

направь свое сострадание,

вдохнови всех живущих в трех уровнях сансары!

Даруй своему сыну (дочери) высшие чудесные силы,

будь нашей короной, украшением над головой,

пребывай и вдохновляй нас оттуда!

Затем через "ПХАТ" моя сущность вместе со свитой дакини сливается с визуализируемым образом и благословляет поток осознавания всех присутствующих, у всех рождается открытость и вдохновение.

Подношение физического тела и распределение пуджи гостям

1. Преображение физического тела в облака подношений из пяти желанных и подношение его Трем Корням.

2. Встреча с кармическими долгами, как гостями на пиру.

3. Подношение существам шести миров.

4. Подношение пяти желанных хозяевам земли, духам белой стороны, нагам и прочим.

5. Удовлетворение кровью и плотью свирепых созданий или духов черной стороны.

6. Красное пиршество.

Первое: Преображение физического тела и подношение его Трем Корням.

Разделив тело и осознание вышеуказанным способом, выведите осознание через макушку в пространство в виде красного слога "ХА" или слейтесь с красным "ХА" в сердце моей сущности. Затем из красного "ХА" проявляется красная дакини, одноликая, в правой руке держит дигуг, в левой — чашу из черепа, украшена костяными узорами, великолепная, танцующая. Со звуком "ПХАТ" из ее сердца изливается красный свет, попадает в мое сердце и раскрывает его: из него льется свет, попадает на всех дакинь вокруг и они проявляют свои бесчисленные отражения как свиту красной дакини. Главная вздымает свой дигуг и взмахом снимает кожу с трупа, бросая его головой на восток, а кожу расстилает перед собой. Она покрывает все три тысячи миров или окружность между железными горами, или один континент из четырех, или страну Тибет, или район, где вы находитесь на пятьсот йоджан вокруг. Другими словами, все, что вмещается в поле вашего зрения — это золотая земля.