Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

• Название: Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
• Автор: Коран аль-Бухари
• Жанр: Религия

Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.

---

Скорее всего под “грузом Хайбара” имеются в виду финики.

[2486]

См. примечание к хадису № 588.

[2487]

То есть первым из родившихся в Медине, на земле ислама.

[2488]

Речь идёт о той пещере, где пророк, да благословит его Аллах и приветствует, которого сопровождал Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, прятался от преследовавших их курайшитов во время переселения из Мекки в Медину.

[2489]

Имеются в виду преследователи.

[2490]

То есть в Медину.

[2491]

“Высочайший”, 1. Аль-Бара, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что он уже знал наизусть всю суру “Высочайший” и некоторые другие из вышеупомянутых сур. Это объяснялось тем, что за некоторое время до этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, направил в Медину Мус‘аба бин ‘Умайра, да будет доволен им Аллах, который призывал к исламу её жителей и обучал их Корану.

[2492]

См. примечание к хадису № 393.

[2493]

Иначе говоря, после завершения всех обрядов хаджжа.

[2494]

Этот запрет распространялся только на мухаджиров и действовал как до, так и после завоевания Мекки.

[2495]

Имеются в виду предводители иудеев.

[2496]

Речь идёт о тех военных походах мусульман, совершённых при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в которых он сам принимал участие.

[2497]

Название этого места приводится и как аль-‘Усайра, и как аль-‘Ушайр. Речь идёт о нападении на торговый караван мекканцев.

[2498]

“Добыча”, 9 - 13.

[2499]

То есть дождь.

[2500]

“Трапеза”, 24.

[2501]

Талют - библейский Саул.

[2502]

Точнее говоря от трёхсот тринадцати до трёхсот девятнадцати.

[2503]

См. примечание к хадису № 172.

[2504]

См. хадис № 1269.

[2505]

Имеются в виду трупы курайшитов, брошенные в этот колодец.

[2506]

Здесь имеется в виду обещанная Аллахом победа над многобожниками.

[2507]

То есть лучшими из ангелов.

[2508]

То есть продолжай оплакивать погибших в битве при Бадре.

[2509]

То есть говорил, что хочет посвататься к ней.

[2510]

Ибн Хаджар предлагает несколько вариантов толкования смысла этих слов: возможно, что чтение этих двух айатов заменяет собой ночное чтение Корана; возможно, что их чтения будет достаточно для защиты от любого зла; возможно, что этого достаточно для защиты от зла шайтана и т.д.

[2511]

Иначе говоря, заявит о том, что принимает ислам.

[2512]

Слова “он станет таким же, каким был ты” означают: его жизнь будет неприкосновенна, и о нём надо будет судить с учётом того, что он принял ислам; слова “ты станешь таким же, каким был он” означают: его наследники будут иметь право убить тебя в качестве воздаяния равным /кисас/. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не означают: ты станешь таким же неверным, каким был он, а Аллах знает об этом лучше.

[2513]

Аль-Мут‘им бин ‘Ади - человек, взявший пророка, да благословит его Аллах и приветствует, под свою защиту после завершения трёхлетнего бойкота со стороны курайшитов и возвращения пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из Таифа, где он пытался призывать людей к исламу.

[2514]

Это выражение следует понимать в переносном смысле. Имеется в виду мерзость неверия.

[2515]

Бану ан-надир и курайза - иудейские племена, жившие в Медине и заключившие с мусульманами договор о союзе.

[2516]

Иначе говоря, ничего не взяв с них за это.

[2517]

Название места, расположенного между Мединой и селением Куба, где в сентябре 625 года мусульмане осаждали поселения бану ан-надир.

[2518]

“Собрание”, 5.

[2519]

Имеется в виду “фа’й”. См. прим. к хадису № 1258.

[2520]

См. хадис № 1258.

[2521]

Союзник племени бану ан-надир, поддерживавший тайные связи с мекканцами и высмеивавший пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в своих стихах.

[2522]

Мухаммад бин Маслама имел в виду, что он хочет прибегнуть к хитрости.

[2523]

То есть Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует.

[2524]

Имеется в виду закят.

[2525]

См. примечание к хадису № 672.

[2526]

Таким образом, согласно этой версии его сопровождали не двое, а трое людей.

[2527]

Абу Рафи‘ ‘Абдуллах бин Абу-ль-Хукайк был крупным купцом из Хиджаза и главой иудеев оазиса Хайбар. Он стал одним из главных инициаторов и подстрекателей нашествия союзных племён на Медину в 627 году, получившего известность как “битва у рва”. После того как мусульмане вышли победителями в этой битве и выселили из Медины иудейское племя бану курайза, пошедшее на сговор с врагами мусульман во время ведения боевых действий, пятерым хазраджитам было поручено убить этого человека.

[2528]

Привратник принял ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, за одного из слуг.

[2529]

“Семейство ‘Имрана”, 122.

[2530]

Перед началом битвы при Ухуде от мусульманского войска отделился и вернулся в Медину ‘Абдуллах Ибн Убайй, который увёл с собой триста своих воинов. Это вызвало брожение в рядах бойцов из родов бану сальма и бану хариса, которые также были готовы вернуться, но Аллах удержал их от этого.

[2531]

Ими были ангелы Джибрил и Микаил, мир им.

[2532]

“Семейство ‘Имрана”, 128.

[2533]

В то время Вахши был рабом этого человека.

[2534]

Иными словами, в год битвы при горе Ухуд (625 г.).

[2535]

Хамза, да будет доволен им Аллах, употребил более резкое выражение, желая нанести оскорбление противнику.

[2536]

Имеется в виду пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

[2537]

Мусайлима (уничижительное от Маслама) - один из лжепророков, подражавший посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мусайлима был родом из племени ханифа, обитавшего в Йамаме на востоке Аравии. В 634 году халиф Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, направил в Йамаму войска под командованием Халида бин аль-Валида, да будет доволен им Аллах. В сражении при Аркабе сторонники Мусайлимы потерпели поражение, а сам он погиб.

[2538]

То есть искупить свой грех.

[2539]

Подразумевается, что это и был Мусайлима.

[2540]

Имеется в виду, что он был покрыт пылью.

[2541]

В другой версии этого хадиса сообщается, что потом Вахши сказал: «Господь твой лучше знает, кто из нас убил его, и если это сделал я, значит, убил я, и лучшего из людей[2542], и худшего».

[2542]

То есть одного из лучших сподвижников.

[2543]

В сражении при Ухуде пророку, да благословит его Аллах и приветствует, нанесли сильный удар мечом по лицу, сломав ему один из резцов.

[2544]

“Семейство ‘Имрана”, 172.

[2545]

Для этого были отобраны только участники битвы при Ухуде.

[2546]

Точнее говоря, это было незадолго до осады Медины курайшитами и их союзниками в апреле 627 г.

[2547]

Имеется в виду, что камень, давивший на живот, как-то заглушал муки голода.

[2548]

Возвратившись домой после битвы у рва, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в тот же день (16 апреля 627 г.) повёл мусульман на укрепления племени бану курайза, которое нарушило союзный договор с мусульманами во время нашествия союзных племён и осады Медины. Через две недели племя бану курайза решило сдаться на милость победителя с условием, что их судьбу решит вождь союзного им племени аус Са‘д бин Му‘аз, да будет доволен им Аллах.

[2549]

Са‘д бин Му‘аз, да будет доволен им Аллах, был тяжело ранен в битве у рва, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел, чтобы ему помогли спешиться.

[2550]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что такое решение было внушено Са‘ду, да будет доволен им Аллах, свыше.

[2551]