Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

• Название: Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
• Автор: Коран аль-Бухари
• Жанр: Религия

Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.

---

[2342]

То есть верующего человека.

[2343]

Здесь имеется в виду исламская религия.

[2344]

Здесь Сабит бин Кайс, да будет доволен им Аллах, говорит о себе в третьем лице.

[2345]

Имеется в виду, что в присутствии пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он говорил громче, чем сам пророк. См.: “Комнаты”, 2.

[2346]

То есть к Сабиту, да будет доволен им Аллах.

[2347]

В Коране сказано: «Он - Тот, Кто ниспослал спокойствие в сердца верующих, чтобы прибавилось у них веры к их вере» (“Победа”, 4). В комментариях указывается, что известны разные толкования слова “сакина”. Согласно наиболее предпочтительному из них, “сакина” является одним из созданий Аллаха, которое нисходит на человека вместе с ангелами, принося ему милость Аллаха и спокойствие, после чего мирские дела перестают волновать его.

[2348]

Смысл этих слов в том, что с соизволения Аллаха болезнь станет средством очищения от грехов.

[2349]

См. примечание к хадису № 283. События, о которых идёт речь в данном хадисе, имели место до 624 года.

[2350]

См. примечание к хадису № 172.

[2351]

Имеются в виду мекканцы.

[2352]

За помощью для защиты торгового каравана курайшитов от мусульман обратился Абу Суфйан, который вёл этот караван с товарами из Шама в Мекку.

[2353]

Дихйа бин Халифа аль-Кальби, да будет доволен им Аллах, отличавшийся необычайной красотой, был одним из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[2354]

Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал людям о том, как к нему пришёл Джибрил, мир ему.

[2355]

То есть чтобы кто-нибудь мог набирать воду в такую огромную бадью так быстро и часто.

[2356]

“Корова”, 146.

[2357]

Здесь речь идёт о том, что эти люди знают об истинности пророческой миссии Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

[2358]

То есть о побивании камнями до смерти в качестве наказания за прелюбодеяние. В исламе такому наказанию подвергаются женатые мужчины и замужние женщины, совершившие прелюбодеяние. Для лиц, не состоящих в браке, за прелюбодеяние предусмотрены другие наказания. См.: “Свет”, 2, а также хадис № 1132.

[2359]

Иначе говоря, они сказали, что объявят об их грехе во всеуслышание.

[2360]

Таким образом, иудеи хотели сказать, что Тора предусматривает за прелюбодеяние именно такое наказание.

[2361]

‘Аммар, да будет доволен им Аллах, рассказывает о самом раннем периоде существования ислама.

[2362]

‘Умар пожалел о том, что не принял извинений Абу Бакра, да будет доволен Аллах ими обоими.

[2363]

Поход на Зат ас-Салясиль состоялся осенью 629 г.

[2364]

То есть Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.

[2365]

Абу Муса, да будет доволен им Аллах, назвал имя своего брата.

[2366]

“Сиддик” - почётное прозвище Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.

[2367]

‘Умар бин аль-Хаттаб был убит в 644, а ‘Усман бин ‘Аффан, да будет доволен Аллах ими обоими, - в 656 г.

[2368]

То есть ‘Умара, да будет доволен им Аллах.

[2369]

Здесь имеются в виду пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакр, да будет доволен им Аллах.

[2370]

Здесь пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращается к ‘Умару бин аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах.

[2371]

То есть о Дне воскресения.

[2372]

То есть клятву на верность исламу, которую мусульмане принесли пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в аль-Худайбийе.

[2373]

Это восклицание следует понимать как выражение недоумения в связи с тем, что так мог поступать один из ближайших сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[2374]

См.: “Семейство ‘Имрана”, 155.

[2375]

То есть если ты останешься с больной женой, то получишь такую же награду Аллаха и такую же долю военной добычи, как и любой участник битвы.

[2376]

‘Усман, да будет доволен им Аллах, был направлен к мекканцам, которые решили помешать мусульманам войти в Мекку для совершения умры. Его задача состояла в проведении с ними переговоров, которые завершились заключением важного для мусульман перемирия.

[2377]

Фатима, да будет доволен ею Аллах, хотела попросить пророка, да благословит его Аллах и приветствует, дать ей кого-нибудь из пленных в услужение.

[2378]

Племя бану курайза, заключившее союз с мусульманами, было готово переметнуться на сторону курайшитов, о чём стало известно пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

[2379]

Имеется в виду битва при Ухуде.

[2380]

Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя!»

[2381]

См. примечание к хадису № 172.

[2382]

Речь идёт о Зайнаб, да будет доволен ею Аллах.

[2383]

Это было ещё в доисламские времена.

[2384]

Здесь скорее всего имеется в виду обещание Абу-ль-‘Аса не брать себе другую жену после женитьбы на Зайнаб, да будет доволен ею Аллах.

[2385]

В битве при Бадре Абу-ль-‘Ас, который сражался на стороне курайшитов, был захвачен в плен, но его освободили при условии, что он отпустит в Медину остававшуюся в Мекке Зайнаб, да будет доволен ею Аллах, и он сдержал своё слово.

[2386]

То есть Усамы, сына Зайда бин Харисы, да будет доволен Аллах ими обоими.

[2387]

То есть после своего отца.

[2388]

Скорее всего это было до ниспослания айата о завесе.

[2389]

“Ка’иф” - человек, который по различным внешним особенностям людей мог определять, состоят ли они в родстве друг с другом.

[2390]

Усама являлся сыном Зайда, да будет доволен Аллах ими обоими.

[2391]

То есть кто заступится за неё?

[2392]

Имеется в виду дочь пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[2393]

Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, научил Хузайфу бин аль-Йамана, да будет доволен им Аллах, распознавать лицемеров.

[2394]

Имеется в виду ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах.

[2395]

“Ночь”, 1 - 2.

[2396]

Cкорее всего данный айат первоначально был ниспослан в таком виде, а потом были ниспосланы некоторые другие слова, после чего он и приобрёл свой окончательный вид: «Клянусь Тем, Кто сотворил мужчину и женщину…» (“Ночь”, 3). Об этом было известно жителям Шама, но этого не знали ни ‘Алькама, ни ‘Абдуллах бин Мас‘уд, ни Абу-д-Дарда, считавший, что жители Шама специально вводят его в заблуждение.

[2397]

Речь идёт о жителях Шама.

[2398]

Аль-Хасан и аль-Хусайн, да будет доволен Аллах ими обоими, - внуки пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[2399]

Иначе говоря, паломник.

[2400]

Имеются в виду аль-Хасан и аль-Хусайн, да будет доволен Аллах ими обоими.

[2401]

Базилик /райхан/ - ароматическое растение.

[2402]

Имеется в виду понимание Корана.

[2403]

То есть Книге Аллаха, Корану.

[2404]

См. примечание к хадису № 604.

[2405]

“Сайфу-Ллах” (меч Аллаха) - так пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал Халида бин аль-Валида, да будет доволен им Аллах.

[2406]

То есть мусульманам.

[2407]

Асма - родная сестра ‘Аиши, да будет доволен ими обеими Аллах.

[2408]

См.: “Женщины”, 43; “Трапеза”, 6.

[2409]

См. примечание к хадису № 498.

[2410]

То есть ансары.

[2411]

Здесь имеются в виду союзники и вольноотпущенники ансаров.

[2412]

В данном случае под “домом” /дар/ подразумевается род или же семейство.

[2413]

Имеется в виду водоём пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в который впадает райская река Каусар и водой из которого верующие будут утолять жажду в День воскресения.