Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

• Название: Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
• Автор: Коран аль-Бухари
• Жанр: Религия

Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.

---

[2195]

“Би-ль-каддум”: в комментариях указывается, что слово “каддум” можно понимать и как название места. В этом случае перевод должен быть таким: «Ибрахим, мир ему, совершил обрезание в возрасте восьмидесяти лет в аль-Каддуме».

[2196]

Здесь имеется в виду, что Ибрахим, мир ему, говорил то, что представлялось людям ложью, на самом же деле его слова просто имели иной смысл, которого они не понимали.

[2197]

См.: “Выстроившиеся в ряды”, 89.

[2198]

См.: “Пророки”, 63. В первом случае Ибрахим, да благословит его Аллах и приветствует, отказывается от приглашения идолопоклонников принять участие в их празднике, ссылаясь на болезнь, хотя болен он не был. Оставшись один, он разбил их идолов, когда же они вернулись и стали спрашивать, кто это сделал, Ибрахим, мир ему, издеваясь над ними, указал на главного идола, которого он оставил невредимым.

[2199]

См. хадис № 992.

[2200]

Имеется в виду, что царь либо лишился сознания, либо с ним случилось что-то вроде эпилептического припадка.

[2201]

То есть попроси Аллаха, чтобы этот припадок прошёл.

[2202]

Хаджар (библейская Агарь) - мать Исма‘ила, мир ему.

[2203]

Имеется в виду, что Ибрахим, да благословит его Аллах и приветствует, сделал знак рукой, не прерывая молитвы.

[2204]

Имеется в виду Хаджар.

[2205]

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, имеет в виду либо отношение арабов к Замзаму, чудесное возникновение которого связано с Хаджар и прародителем арабов Исма‘илом, мир ему, либо то, что бедуины перегоняли свой скот по пустыням в поисках тех мест, где выпадали дожди.

[2206]

Конкретно речь идёт о ящерицах вида гекко (“самм абрас” или же “вазаг”).

[2207]

Имеется в виду, что, когда Ибрахим, мир ему, был брошен в огонь, все животные старались погасить его, кроме этой ящерицы, которая его раздувала.

[2208]

Сара сама подарила Хаджар Ибрахиму, да благословит его Аллах и приветствует, но когда Хаджар забеременела, Сара стала ревновать и поклялась, что отрежет три части её тела. Тогда Хаджар убежала от неё, надев пояс, концы которого волочились по земле, заметая её следы.

[2209]

То есть на том месте, где впоследствии была построена Мекка.

[2210]

“Ибрахим”, 37.

[2211]

В тексте хадиса ас-Сафа названа горой, но на самом деле ас-Сафа и аль-Марва являются двумя холмами, расположенными в непосредственной близости от Каабы.

[2212]

Иначе говоря, она металась между холмами, трижды поднявшись на вершину одного из них и четырежды - на вершину другого.

[2213]

Имеется в виду ритуальный бег /са‘й/ паломников между холмами ас-Сафа и аль-Марва во время совершения хаджжа или умры.

[2214]

Подразумевается, что это было в период дождей.

[2215]

Название места в верхней части Мекки.

[2216]

Имеется в виду, что она кружила над одним местом, всё время возвращаясь к воде и не улетая оттуда.

[2217]

Иначе говоря, согласились с этим.

[2218]

То есть Исма‘ил, мир ему.

[2219]

Имеется в виду, что он отправился на охоту.

[2220]

То есть Каабы.

[2221]

См. примечание к хадису № 250.

[2222]

“Корова”, 127.

[2223]

Имеется в виду Кааба и прилегающая к ней территория.

[2224]

То есть мечеть в Иерусалиме.

[2225]

Имеется в виду своевременное совершение молитвы.

[2226]

Здесь под словами “благослови /cалли/” и “пошли благословения /барик/” подразумеваются разные вещи. “Благослови” означает: отзовись о нём с похвалой среди ангелов, что же касается слов “пошли благословения”, то в них вкладывается иной смысл: продолжай возвышать его и оказывать ему честь.

[2227]

То есть для своих внуков.

[2228]

Имеется в виду Ибрахим, мир ему.

[2229]

Речь идёт о совершенстве с точки зрения милости и пользы.

[2230]

“Аль-Хиджр”, 51.

[2231]

“Корова”, 260.

[2232]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел сказать, что он имел бы больше прав на сомнение, чем Ибрахим, мир ему, видевший воочию, как Аллах оживляет мёртвых, в том случае, если бы пророки, мир им, испытывали какие-нибудь сомнения, чего на самом деле не было.

[2233]

“Корова”, 260.

[2234]

Это выражение есть в Коране, где сказано: «Лут сказал: “Если бы имел я (против) вас силу или (мог опереться) на прочную основу!”» (“Худ”, 80).

[2235]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имеет в виду, что он ответил бы на предложение выйти на волю и не стал бы настаивать на признании своей невиновности. Таким образом, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воздал хвалу терпению Йусуфа, мир ему.

[2236]

“Марйам”, 54.

[2237]

То есть я поддерживаю стрелков одной из двух соревновавшихся в стрельбе групп.

[2238]

“Худ”, 61.

[2239]

Некогда этим колодцем пользовались люди народа самуд, которые были истреблены Аллахом за неповиновение направленному к ним пророку Салиху, мир ему.

[2240]

См. хадис № 101.

[2241]

“Йусуф”, 7.

[2242]

“Аль-Хадир” - зелёный.

[2243]

Имеется в виду бесплодная земля.

[2244]

“Запрещение”, 11 - 12.

[2245]

Сарид - мясная похлёбка, в которую крошатся кусочки хлеба. При жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, это блюдо мог позволить себе не каждый.

[2246]

“Выстроившиеся в ряды”, 139 - 142.

[2247]

Йунус, мир ему, обратился с увещаниями к своим соплеменникам, но они не прислушались к его словам, и тогда он разгневался пообещал, что их постигнет кара Аллаха, и покинул их. Йунус, мир ему, был достоин порицания за то, что сел на корабль, не испросив позволения у своего Господа.

[2248]

В открытом море начался шторм, и люди, боявшиеся, что корабль пойдёт ко дну, решили с помощью жребия определить, кого следует выбросить за борт.

[2249]

Йунус, мир ему, был достоин порицания за то, что сел на корабль, не испросив позволения у своего Господа.

[2250]

То есть не следует отдавать мне предпочтение перед Йунусом только для того, чтобы принизить его.

[2251]

“Женщины”, 163; “Ночное путешествие”, 55.

[2252]

“Сад”, 30.

[2253]

Имеется в виду Суляйман, мир ему.

[2254]

То есть разрежу его надвое и так поделю его между ними по справедливости.

[2255]

Суляйман, мир ему, понял, что матерью ребёнка является именно младшая женщина, которая была готова даже расстаться со своим сыном, лишь бы ему не причинили вреда.

[2256]

“Семейство ‘Имрана”, 42 - 44.

[2257]

Речь идёт о поясных и земных поклонах.

[2258]

Здесь обращение к пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.

[2259]

Имеются в виду люди, спорившие между собой о том, кто из них должен взять на воспитание Марйам, мир ей.

[2260]

Они договорились бросить свои перья в ручей, который унесёт их течением, а взять её на воспитание должен был тот человек, перо которого останется на месте, и осталось перо Закарийи.

[2261]

Иначе говоря, лучшими из арабок.

[2262]

“Женщины”, 171.

[2263]

Это не значит, что такому человеку не придётся держать ответ за свои дела. Он может подвергнуться наказанию, но в конце концов войдёт в рай.

[2264]

“Марйам”, 16.

[2265]

Здесь имеются в виду младенцы из числа израильтян.

[2266]

Подразумевается, что она стала соблазнять его.

[2267]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это для наглядности.

[2268]

В комментариях Ибн Хаджара указывается, что речь, возможно, идёт о выходцах из Судана.

[2269]

Иначе говоря, он является пучеглазым.