Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

• Название: Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
• Автор: Коран аль-Бухари
• Жанр: Религия

Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.

---

[1669]

То есть бременем греха.

[1670]

Здесь подразумевается, что такой человек содержит лошадей, готовя их к участию в джихаде.

[1671]

Это значит, что такой человек не забывает выплачивать закят со своих доходов, полученных им благодаря продаже или использованию лошадей, которых он содержит, и не заставляет их делать непосильную работу.

[1672]

То есть пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили, не может ли он сказать что-нибудь подобное относительно использования ослов в вышеупомянутых целях.

[1673]

“Землетрясение”, 7 - 8.

[1674]

То есть заколи их для угощения гостей.

[1675]

Эти слова принадлежат одному из передатчиков этого хадиса.

[1676]

Ибн Шихаб - мухаддис, передавший этот хадис со слов ‘Али, да будет доволен им Аллах.

[1677]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имеет в виду, что ансаров будут обходить при разделе военной добычи и распределении прочих материальных благ.

[1678]

То есть терпите, пока не встретитесь со мной в День воскресения, когда за ваши дела вам воздастся в полной мере, а с тех, кто вас обижал, взыщется в полной мере.

[1679]

Иначе говоря, бывшему владельцу.

[1680]

Имеется в виду, что Аллах поможет вернуть долги такому человеку, предоставив ему для этого соответствующие возможности.

[1681]

Имеется в виду, что награда их будет мала.

[1682]

То есть будет щедро тратить их на пути Аллаха.

[1683]

В другой версии этого хадиса сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, спросил: «Даже если он прелюбодействовал и даже если воровал?!»

[1684]

Имеется в виду период, который именуется “духа”. См. примечание к хадису № 224.

[1685]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал это добровольно, просто желая оказать благодеяние Джабиру, да будет доволен им Аллах.

[1686]

“Сонмы”, 6.

[1687]

Подобное практиковалось в доисламской Аравии среди бедуинов в голодные годы. Это делалось также из боязни позора.

[1688]

То есть отказывать в том, что следует отдавать.

[1689]

Под словами «(говорить) “Давай!”» подразумеваются требования того, на что человек не имеет права.

[1690]

“Заниматься пересудами” - значит передавать другим то, что человек слышит от людей.

[1691]

Имеются в виду просьбы об оказании материальной помощи, с которыми обращаются к людям те, кто на самом деле в этом не нуждается или может обойтись своими силами, надуманные вопросы, касающиеся религии, и т.д.

[1692]

“Расточать имущество” - значит расходовать его на достижение таких мирских и религиозных целей, стремление к осуществлению которых непозволительно, и отказываться от его сбережения, когда такая возможность имеется.

[1693]

См. хадис № 1301.

[1694]

То есть не отдавайте мне предпочтение перед Мусой только для того, чтобы принизить его.

[1695]

Имеются в виду те, кто не будет поражён. См.: “Толпы”, 68.

[1696]

См. хадис № 1036.

[1697]

То есть поклянись в том, что ты говоришь правду.

[1698]

“Семейство ‘Имрана”, 77.

[1699]

То есть объявляй о находке, но не называй её признаков.

[1700]

То есть после того как они благополучно пройдут по Сирату над пламенем ада.

[1701]

Имеется в виду та часть Сирата, которая непосредственно прилегает к раю.

[1702]

Имеется в виду, что там они примирятся друг с другом, чтобы войти в рай чистыми.

[1703]

“Худ”, 18.

[1704]

Здесь речь идёт о приближении не в буквальном, а в переносном смысле. Иными словами, он будет почтён или же возвышен.

[1705]

То есть скрыл их от людей.

[1706]

“Худ”, 18.

[1707]

То есть удерживая его от притеснения других, что и станет для него помощью.

[1708]

Иначе говоря, при жизни, когда можно так или иначе загладить свою вину перед другим человеком.

[1709]

То есть в День воскресения.

[1710]

“Корова”, 204.

[1711]

Ас-Сан‘аи объясняет смысл этого хадиса следующим образом: «Это значит, что Аллах ненавидит заядлого спорщика, который пытается во что бы то ни стало убедить в чём-то другого человека, поскольку суть спора состоит в том, что ты стараешься доказать несостоятельность слов другого, чтобы обнаружить их недостатки, желая при этом только унизить утверждающего нечто иное и подчеркнуть своё превосходство перед ним».

[1712]

Иначе говоря, добивается того, на что не имеет законного права.

[1713]

Таким образом, в подобных обстоятельствах пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предлагает мусульманам обращаться к своей совести и принимать решение самостоятельно с учётом сказанного им и того, что им лучше других людей известно, правду они говорят или лгут.

[1714]

То есть направляешь нас к людям из различных племён для обращения к ним с исламским призывом.

[1715]

Имеются в виду такие случаи, когда люди, живущие рядом с общей дорогой, хотят что-нибудь построить на земле, в связи с чем возникают какие-то конфликты.

[1716]

Иначе говоря, другая жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[1717]

Таким образом, это было одним из чудес пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[1718]

Аш‘ариты - йеменское племя.

[1719]

Имеется в виду, что эти верблюды и овцы были частью военной добычи.

[1720]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был недоволен тем, что люди принялись резать животных и готовить себе еду до раздела военной добычи.

[1721]

То есть стреляйте в него.

[1722]

Речь идёт об острых краях расщеплённого тростника.

[1723]

Имеется в виду, что ими невозможно зарезать животное должным образом.

[1724]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел сказать, что эфиопы являются неверными, и мусульманам не следует подражать им.

[1725]

Имеется в виду всё запретное.

[1726]

Под “пекущимся о нерушимости границ Аллаха” подразумевается человек, выражающий своё порицание таким действиям, которые были запрещены Аллахом Всевышним, и прилагающий все усилия для того, чтобы не допустить или устранить подобное.

[1727]

См. примечание к главе № 8 “Книги призыва на молитву”.

[1728]

Имеются в виду расположившиеся на палубе.

[1729]

Речь идёт о разместившихся в трюме.

[1730]

Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, умер, ‘Абдуллаху бин Хишаму, да будет доволен им Аллах, было шесть лет.

[1731]

Имеется в виду клятва на верность исламу.

[1732]

То есть позволь и нам покупать еду вместе с тобой.

[1733]

Имеются в виду те случаи, когда человек, выдвигающий против кого-либо какое-нибудь обвинение или предъявляющий ему имущественные претензии, не располагает убедительными доказательствами своей правоты и не может привести свидетелей. В подобных обстоятельствах считается, что клятва обвиняемого или ответчика является достаточным основанием для закрытия судебного дела.

[1734]

Имеется в виду человек, исповедующий ислам.

[1735]

То есть за освобождение каких рабов человеку уготована наибольшая награда?

[1736]

Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, хочет узнать, за какие дела человеку уготована наибольшая награда.

[1737]

То есть а если я не смогу принять участие в джихаде и не имею возможности освобождать рабов?

[1738]

См. хадис № 1078, где говорится об условиях освобождения рабов в подобных случаях.

[1739]

Имеются в виду всевозможные дурные мысли и побуждения, зарождающиеся в сердцах людей.

[1740]

Имеется в виду, что Хаким, да будет доволен им Аллах, раздал нуждающимся животных на определённый срок, чтобы они использовали их в своих целях, например, для совершения хаджжа.