Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

• Название: Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
• Автор: Коран аль-Бухари
• Жанр: Религия

Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.

---

[1610]

Имеется в виду, что он оставил этому человеку заработанные им деньги на сохранение.

[1611]

То есть может быть, у них найдётся какое-нибудь средство против укуса.

[1612]

Иначе говоря, 1-ю суру Корана “Аль-Фатиху”.

[1613]

Речь идёт о лёгком поплёвывании на место укуса.

[1614]

Имеется в виду один из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[1615]

То есть сура “Аль-Фатиха”.

[1616]

Имеется в виду взимание платы за спаривание животных.

[1617]

Комментируя данный хадис в “Фатх аль-Бари”, Ибн Хаджар указывает, что поскольку затягивание выплаты долга богатым человеком является проявлением несправедливости, кредитору следует соглашаться на предложение о переводе долга на него, так как взыскать долг с него может оказаться легче, а кроме того, это поможет богатому избавиться от греха совершения несправедливого поступка.

[1618]

Имеется в виду какое-нибудь имущество или деньги.

[1619]

“Женщины”, 33.

[1620]

Здесь имеются в виду клятвы на верность, которые по инициативе пророка, да благословит его Аллах и приветствует, дали друг другу некоторые мухаджиры и ансары, побратавшиеся между собой вскоре после переселения мусульман из Мекки в Медину.

[1621]

Здесь речь идёт о запрете на заключение таких союзов, которые заключали между собой арабские племена в доисламскую эпоху, объединяясь друг с другом ради ведения военных действий, совершения набегов и т.д.

[1622]

Речь идёт о вышеупомянутом братании между мухаджирами и ансарами.

[1623]

Имеются в виду мухаджиры.

[1624]

Имеется в виду отец Ка‘ба, да будет доволен Аллах ими обоими.

[1625]

То есть людям, которые там находились.

[1626]

Это человек пришёл требовать то, что ему причиталось, раньше оговоренного срока.

[1627]

В данном случае речь идёт о праве на возвращение долга.

[1628]

Мусульмане нанесли сокрушительное поражение объединённым силам племён хавазин и сакиф в битве при Хунайне, когда у них было захвачено много военной добычи и пленных. Спустя немногим более месяца после этого пророку, да благословит его Аллах и приветствует, удалось склонить к исламу племя хавазин.

[1629]

Имеется в виду раздел пленных.

[1630]

Осада Таифа, начавшаяся вскоре после победы при Хунайне, продолжалась двадцать дней и не имела успеха.

[1631]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду добровольное возвращение без выкупа тех пленных, которые как часть военной добычи стали принадлежать мусульманам, принимавшим участие в сражении.

[1632]

То есть люди, которым принадлежали пленные.

[1633]

Имеются в виду пожертвования в пользу бедных определённого количества продуктов питания в конце рамадана /садакат аль-фитр/.

[1634]

“Корова”, 255.

[1635]

Имеются в виду сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[1636]

Иначе говоря, с нарушением тех или иных установлений шариата.

[1637]

Это значит, что люди, занимающиеся сельским хозяйством, чаще всего подвергаются притеснениям. Возможно также, что смысл слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, состоит в том, что если мусульмане, живущие поблизости от своих врагов, будут уделять слишком много внимания сельскому хозяйству и забудут о выполнении своих религиозных обязанностей и джихаде, то их враги смогут одержать над ними верх и подвергнуть их унижениям. Всё это, конечно же, не означает, что ислам запрещает заниматься сельским хозяйством или считает это чем-то нежелательным.

[1638]

Здесь имеются в виду Абу Бакр и ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими.

[1639]

Имеются в виду мухаджиры.

[1640]

Имеется в виду, что деньги не использовались для расчётов за аренду земли.

[1641]

Речь идёт о том, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, выселил иудеев из завоёванного при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, оазиса Хайбар и разделил эти земли между мусульманами.

[1642]

Здесь имеется в виду “мухабара” - такой вид издольщины, когда арендатор засевает землю своими семенами.

[1643]

То есть предоставляю людям землю в аренду за определённую часть урожая.

[1644]

Амр имел в виду Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими.

[1645]

‘Умар, да будет доволен им Аллах, имел в виду, что он превращал завоёванные земли в вакуфное, иначе говоря, неотчуждаемое и предназначенное для благотворительных и общественнополезных целей имущество.

[1646]

Имеется в виду не только область, расположенная между Недждом и Тихамой, а Аравийский полуостров в целом. В этом хадисе речь идёт о периоде правления ‘Умара (634 - 644).

[1647]

Тайма - оазис на севере Аравийского полуострова; Ариха (Иерихон) - город на территории Шама.

[1648]

То есть мухаджиром.

[1649]

Речь идёт об ‘Абдуллахе бин ‘Аббасе, да будет доволен Аллах ими обоими, которому в то время было меньше тринадцати лет.

[1650]

Известно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всё предпочитал начинать делать с правой стороны, и поэтому первым этот кубок из его рук должен был получить младший в обход старших.

[1651]

То есть у Анаса, да будет доволен им Аллах.

[1652]

Имеется в виду такая овца, которая откармливается дома, а не пасётся на пастбище.

[1653]

Это значит, что если кому-нибудь принадлежит источник воды рядом с пастбищем, а другого источника поблизости нет, то владельцу не следует мешать пить пасущимся там овцам. Дело в том, что если, насытившись, овцы не напьются воды, они не смогут пастись дальше, а их хозяину придётся искать другое пастбище. Таким образом, мешать им пить всё равно что мешать им щипать траву, а это является запретным.

[1654]

“Семейство ‘Имрана”, 77.

[1655]

Имеется в виду, что у аль-Аш‘аса, да будет доволен им Аллах, возник спор с его двоюродным братом из-за права владения этим колодцем.

[1656]

То есть приведи свидетелей, которые подтвердили бы, что этот колодец действительно принадлежит тебе.

[1657]

То есть пусть твой двоюродный брат поклянётся в том, что колодец принадлежит ему.

[1658]

Имеются в виду слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, приведенные в начале данного хадиса.

[1659]

Имеются в виду три категории людей, которым милость Аллаха оказана не будет.

[1660]

Речь идёт о владельце колодца, живущем у дороги.

[1661]

Таким образом, подразумевается, что продавец даёт ложную клятву.

[1662]

“Семейство ‘Имрана”, 77.

[1663]

Имеется в виду, что в День воскресения пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не позволит подойти к своему водоёму, обещанному ему Аллахом, тем, кто будет недостоин этого.

[1664]

См. примечание к хадису № 1037.

[1665]

Этот период выделен особо в связи с тем, что после послеполуденной молитвы ангелы дня и ночи, записывающие дела человека, встречаются и сменяют друг друга.

[1666]

Когда в доисламские времена арабское племя перекочёвывало на новое пастбище, его вождь выбирал лучшее место, после чего вместе со своей собакой поднимался на какую-нибудь возвышенность. Всё пространство, на котором был слышен лай его собаки, объявлялось заповедным, а свой скот в его пределах мог пасти только вождь.

[1667]

Эти слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, означают, что мусульманские правители имеют право объявлять те или иные участки земли заповедными для использования их в определённых целях, например, если дело касается пастбищ для выпаса скота, предназначенного для выплаты закята.

[1668]

Имеется в виду защита от бедности, иначе говоря, то, благодаря чему человек зарабатывает себе на жизнь.

[1669]

То есть бременем греха.