Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

• Название: Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
• Автор: Коран аль-Бухари
• Жанр: Религия

Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.

---

[1240]

Это имело место ещё до переселения /хиджра/ в Медину. Джубайр, да будет доволен им Аллах, принял ислам после завоевания мусульманами Мекки в 630 году.

[1241]

Имеются в виду женщины и дети.

[1242]

Асма, да будет доволен ею Аллах, обращается с этим вопросом к своему вольноотпущеннику ‘Абдуллаху.

[1243]

Имеется в виду “джамрат аль-‘акаба”.

[1244]

Сауда, да будет доволен ею Аллах, - одна из жён пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[1245]

‘Аише, да будет доволен ею Аллах, оказавшейся в огромной толпе людей, пришлось претерпеть немало трудностей.

[1246]

Иначе говоря, в долине Муздалифа в ночь на десятое зу-ль-хиджжа.

[1247]

Речь идёт о закатной /магриб/ и вечерней /‘иша/ молитвах.

[1248]

Имеется в виду, что закатная молитва совершается вместе с вечерней позже обычного времени совершения вечерней молитвы.

[1249]

Сабир - гора, находящаяся слева по ходу на пути в Мину из Муздалифы.

[1250]

См.: “Хаджж”, 36.

[1251]

Иначе говоря, не должен выходить из состояния ихрама.

[1252]

Здесь речь идёт о событиях марта 628 года, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел совершить умру, но путь к Мекке мусульманам, дошедшим до Худайбийи, преградили курайшиты.

[1253]

Речь идёт о хаджже, который мусульмане совершили под руководством Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, в 631 году.

[1254]

Таким образом, если человек отправляет свой скот в Мекку для жертвоприношения, но сам в хаджж не отправляется, ничто запретное для паломников запретным для него не становится.

[1255]

Речь идёт о хаджже, который мусульмане совершили под руководством Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, в 631 году.

[1256]

Таким образом, если человек отправляет свой скот в Мекку для жертвоприношения, но сам в хаджж не отправляется, ничто запретное для паломников запретным для него не становится.

[1257]

Речь идёт о хаджже, который мусульмане совершили под руководством Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, в 631 году.

[1258]

Таким образом, если человек отправляет свой скот в Мекку для жертвоприношения, но сам в хаджж не отправляется, ничто запретное для паломников запретным для него не становится.

[1259]

То есть после совершения умры.

[1260]

Имеется в виду мясо, но не деньги.

[1261]

То есть запасайтесь мясом для возвращения домой.

[1262]

Здесь речь идёт о совершении пророком, да благословит его Аллах и приветствует, умры в 629 или 630 году.

[1263]

Эти три столба - малый /аль-джамрат ас-сугра/, средний /аль-джамрат аль-вуста/ и большой /джамрат аль-‘акаба/ - символизируют собой шайтана, некогда преградившего путь Ибрахиму, мир ему, с целью помешать ему выполнить веление Аллаха. Во время хаджжа паломники бросают мелкие камешки в эти столбы подобно Ибрахиму, бросавшему камешки в шайтана.

[1264]

Здесь речь идёт об одиннадцатом и двенадцатом днях месяца зу-ль-хиджжа.

[1265]

То есть с края вади.

[1266]

‘Абдуллах Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, имел в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, бросал камешки в столбы именно из внутренней части вади.

[1267]

То есть с края вади.

[1268]

‘Абдуллах Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, имел в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, бросал камешки в столбы именно из внутренней части вади.

[1269]

Речь идёт о малом и среднем столбах.

[1270]

“Аль-джамрат ад-дунйа”. Имеется в виду, что этот столб - он же малый столб - ближе всего расположен к мечети Хайф, и с него начинается бросание камешков одиннадцатого зу-ль-хиджжа.

[1271]

См. примечание к хадису № 749, а также хадис № 762.

[1272]

Здесь имеется в виду обход Каабы, совершаемый в день жертвоприношения 10-го зу-ль-хиджжа.

[1273]

То есть покидать Мекку без совершения прощального обхода в подобных случаях.

[1274]

Речь идёт о мечети пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине.

[1275]

Имеется в виду добровольная утренняя молитва /саляту ад- духа/.

[1276]

Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал так, поскольку пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал такую молитву в мечети и не собирал на неё людей.

[1277]

То есть не пожелали говорить ему, что он неправ, из уважения к нему.

[1278]

Имеется в виду звук, издаваемый зубочисткой.

[1279]

‘Урва был племянником ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах.

[1280]

Абу ‘Абд ар-Рахман - кунья ‘Абдуллаха Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими.

[1281]

См. примечание к хадису № 7.

[1282]

См. примечание к хадису № 738.

[1283]

Имя передатчика этого хадиса, задававшего вопросы Анасу, да будет доволен им Аллах.

[1284]

Имеется в виду раздел военной добычи после победы в битве при Хунайне в 630 году; эта военная добыча была отправлена в вади Джи‘рана близ Мекки.

[1285]

Четвёртую умру пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил вместе с хаджжем.

[1286]

См. хадисы под №№ 207, 208.

[1287]

Имеется в виду “джамрат aль-‘акаба” - самый большой из столбов, в которые бросают камешки паломники, совершающие хаджж.

[1288]

То есть касается ли это только совершающих паломничество в этом году?

[1289]

Сурака, да будет доволен им Аллах, спрашивает, дозволено ли всем мусульманам, первоначально намеревавшимся во время месяцев хаджжа совершить только хаджж, изменить своё намерение по прибытии в Мекку и сначала совершить умру, а потом - хаджж.

[1290]

См. хадисы под №№ 749 и 750.

[1291]

Иначе говоря, в конце месяца зу-ль-ка‘да.

[1292]

Имеется в виду, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, не приносила в жертву скот, не раздавала садаку и не постилась в качестве возмещения за прерванную умру, так как это случилось не по её вине.

[1293]

То есть все совершат и умру, и хаджж, а я совершу только хаджж.

[1294]

Имеются в виду тяготы, которые ей пришлось перенести. Возможно, последние слова отражают неуверенность передатчика данного хадиса в том, что именно сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

[1295]

Иначе говоря, в конце месяца зу-ль-ка‘да.

[1296]

Имеется в виду, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, не приносила в жертву скот, не раздавала садаку и не постилась в качестве возмещения за прерванную умру, так как это случилось не по её вине.

[1297]

То есть все совершат и умру, и хаджж, а я совершу только хаджж.

[1298]

Имеются в виду тяготы, которые ей пришлось перенести. Возможно, последние слова отражают неуверенность передатчика данного хадиса в том, что именно сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

[1299]

Название горы в Мекке.

[1300]

То есть после того, как мы прикоснулись к Каабе, совершив вокруг неё обход и ритуальный бег между холмами ас-Сафа и аль-Марва.

[1301]

В данном случае имеются в виду союзные племена, осаждавшие Медину во время битвы у рва в 627 году.

[1302]

В данном случае речь идёт о периоде времени, начиная с полудня и до захода солнца.

[1303]

То есть к Медине.

[1304]

Речь идёт об упоминавшихся ранее событиях 628 года, когда курайшиты помешали пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сопровождавшим его мусульманам, которые желали совершить умру, войти в Мекку.

[1305]

Иначе говоря, если кто-нибудь из вас не сможет добраться до Мекки вовремя.

[1306]

То есть принесёт в жертву скот, не покидая Мекки, или постится в течение десяти дней: трёх - в Мекке и семи - после возвращения домой.

[1307]

“Корова”, 196.