Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

• Название: Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
• Автор: Коран аль-Бухари
• Жанр: Религия

Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.

---

[1115]

Иначе говоря, истинно бедным и имеющим право на подаяние является не такой человек, который обращается с просьбами к людям, а тот, кто, несмотря на свою бедность, воздерживается от обращений с просьбами к другим.

[1116]

Речь идёт о том, что для определения размера закята разрешается оценивать предполагаемый урожай ещё не собранных фиников.

[1117]

Поход на Табук был предпринят против византийцев и начался в октябре 630 года. Табук - город, расположенный в 250 милях к северо-западу от Медины близ побережья Акабского залива на территории Саудовской Аравии.

[1118]

Название древнего поселения на полпути между Мединой и границами Шама.

[1119]

Один васк состоит из шестидесяти са‘; в одном са‘ чуть больше трёх килограммов.

[1120]

Речь идёт о визите в Табук епископа портового города Айла, расположенного на северном побережье Красного моря, Йуханны (Иоанна), заключившего с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, мирный договор, согласно которому жители города облагались подушной податью /джизйа/ в один динар в год с каждого взрослого мужчины, получая взамен гарантии покровительства /зимма/, безопасности и свободы отправления своего культа со стороны Аллаха и Его посланника. Договор такого рода между мусульманами и иноверцами был заключён в Табуке впервые в истории ислама, что впоследствии получило повсеместное распространение на подвластных мусульманам территориях.

[1121]

Таба - один из многочисленных эпитетов Медины. Корень этого слова /та-йа-ба/ передаёт значения - быть хорошим; нравиться.

[1122]

Имеется в виду десятая часть урожая, которую следует выплачивать в качестве закята.

[1123]

Например, речной водой, талыми водами, водой из потоков, наполняющих собой вади после дождя, и так далее.

[1124]

Внуки пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[1125]

Имеются в виду члены рода бану хашим.

[1126]

См. примечание к хадису № 693.

[1127]

Иначе говоря, Аллах непременно услышит проклятия и жалобы притесняемых.

[1128]

В комментариях указывается, что большая часть рассказа пророка, да благословит его Аллах и приветствует, здесь не приводится.

[1129]

“Покаяние”, 60.

[1130]

То есть для того, чтобы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разжевал финик, а потом положил младенцу в рот немного образовавшейся кашицы, тем самым благословив его. Тахник - общепринятый в исламе обычай /сунна/. Для совершения тахника предпочтительно использовать финики, которые в случае их отсутствия заменяются чем-нибудь сладким.

[1131]

Брат ‘Абдуллаха бин ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах.

[1132]

Оба они отличались красотой.

[1133]

“Хаджж”, 27 - 28.

[1134]

Название селения в 10 километрах к юго-западу от Медины.

[1135]

См. примечания к хадисам под № № 107 и 208.

[1136]

Имеется в виду такой хаджж, который мусульманин совершил, не преследуя никаких иных целей, кроме снискания благоволения Аллаха, во всём придерживаясь сунны пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не совершая ничего греховного вообще и запретного для паломников в частности.

[1137]

Имеются в виду женщины.

[1138]

Конкретно речь идёт о половых сношениях.

[1139]

Иначе говоря, ему простятся все прежние грехи.

[1140]

См. примечание к хадису № 107.

[1141]

Имеются в виду такие случаи, когда, например, житель Медины направляется в хаджж из Йемена.

[1142]

То есть для живущих в местах, расположенных между любым данным микатом и Меккой.

[1143]

Речь идёт о молитве в два раката.

[1144]

Название места, расположенного на расстоянии около шести миль от Медины.

[1145]

Для совершения хаджжа или умры.

[1146]

Известное место, расположенное на расстоянии около шести миль от Медины.

[1147]

То есть облачись в ихрам и скажи: «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой, совершая умру и хаджж». Здесь имеется в виду “хаджж аль-киран”.

[1148]

Джи‘рана - вади, находящееся между Меккой и Таифом.

[1149]

Имеется в виду “таваф аль-ифада”, то есть обход Каабы, совершаемый паломниками в день жертвоприношения 10 зу-ль-хиджжа.

[1150]

Это делалось для того, чтобы длиные волосы не мешали паломнику и не опадали с головы, а также с целью защиты от паразитов.

[1151]

То есть в последний из трёх каменных столбов, в которые паломники бросают мелкие камешки в день жертвоприношения, а также в три последующих дня.

[1152]

Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обвязал шеи животных разноцветными верёвками.

[1153]

Таким образом, часть сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, должна была выйти из состояния ихрама после завершения обрядов умры и снова войти в него в восьмой день месяца зу-ль-хиджжа для совершения хаджжа. Подобное совмещение хаджжа с умрой называется “хаджж ат-таматту‘”.

[1154]

Речь идёт о тех из них, которые не гнали с собой жертвенный скот и совершили обход Каабы и ритуальный бег.

[1155]

Для совершения всех необходимых обрядов.

[1156]

То есть пророка Мусы, мир ему.

[1157]

Речь идёт о вади Азрак, находящемся на расстоянии одной мили от Мекки.

[1158]

То есть какой из видов хаджжа ты хотел совершить?

[1159]

Здесь речь идёт о том периоде, когда ‘Умар, да будет доволен им Аллах, уже был халифом.

[1160]

То есть не выходить из состояния ихрама в течение всего периода хаджжа, иначе говоря, совершать либо “хаджж аль- киран” (так называется совершение хаджжа и умры, когда паломник не выходит из состояния ихрама вплоть до завершения хаджжа), либо “хаджж муфрад”, то есть хаджж без совершения умры. Такого мнения придерживался лишь ‘Умар, да будет доволен им Аллах.

[1161]

“Корова”, 196. Речь идёт о месяцах шавваль, зу-ль-ка‘да и зу-ль-хиджжа.

[1162]

“Корова”, 197.

[1163]

Речь идёт не об отказе от совершения хаджжа, а о совершении “хаджж ат-таматту‘”.

[1164]

Это означало, что гнавшим с собой скот не следовало выходить из состояния ихрама до завершения хаджжа.

[1165]

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, в иносказательной форме сообщает пророку, да благословит его Аллах и приветствует, что у неё начались месячные.

[1166]

Название равнины между Миной и Меккой. Это место называют также Абтах и Хасба.

[1167]

Имеется в виду, что ‘Аиша должна совершить все обряды умры, а ‘Абд ар-Рахман, да будет доволен Аллах ими обоими, - сопровождать её.

[1168]

Подразумевается, что паломники совершили также и са‘й. Сама ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, этот обход не совершила из-за месячных.

[1169]

Причина была в том, что после завершения всех обрядов хаджжа у жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Сафиййи, да будет доволен ею Аллах, начались месячные, в связи с чем она не могла совершить прощальный обход Каабы в тот же день вместе со всеми.

[1170]

Здесь имеется в виду не запрет в прямом смысле, а желание добиться того, чтобы они совершали “хаддж аль-ифрад”, который ‘Усман, да будет доволен им Аллах, считал более предпочтительным.

[1171]

Запретными или же священными месяцами, когда запрещались любые военные действия, были месяцы раджаб, зу-ль-ка‘да, зу-ль-хиджжа и мухаррам (последние три из вышеперечисленных месяцев следуют один за другим). Такой перерыв казался слишком долгим людям, промышлявшим набегами и грабежами, и поэтому они прибегали к подобной уловке, обманывая самих себя, поскольку сафар следует за мухаррамом.

[1172]

Речь идёт о ранах от поклажи на спинах тех верблюдов, на которых люди добирались до Мекки во время хаджжа.

[1173]

Имеются в виду либо следы от ран, либо следы верблюдов.

[1174]

То есть совершить хаджж ат-таматту‘ с выходом из состояния ихрама после совершения умры.