Бхактивинода Тхакур - Шри Чайтанья Шикшамрита

• Название: Шри Чайтанья Шикшамрита
• Автор: Бхактивинода Тхакур
• Издательство: Философская Книга
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2004
• ISBN: 5-902629-15-2

В этой книге Бхактивиноды Тхакура (1838–1914) в краткой и доступной форме изложена суть учения Шри Чайтаньи Махапрабху (1486–1534), которого Гаудия-вайшнавы считают земным воплощением Бога, Кришны, пришедшим, дабы научить людей всего мира простому и в то же время возвышенному методу бхакти-йоги – йоги преданного служения Господу.

Книга представляет интерес для индологов, студентов, изучающих историю религии, а также для всех, кто интересуется философией Гаудия-вайшнавизма.

---

1_5_3

«С начала творения три слова – ом тат сат – использовались для обозначения Высшей Абсолютной Истины».

«Бхагавад-гита». 17.23

1_5_4

«Верховный Господь сказал Господу Шиве: „Дав Ведам собственное толкование, заставь обыкновенных людей отвернуться от Меня. Скрой от них истину обо Мне, чтобы они сосредоточились на материальной деятельности и утратили духовное знание“».

«Падма-пурана». Уттара-кханда. 62.31

«Господь Шива сказал богине Дурге, управляющей материальным миром: „В век Кали я в облике брахмана дам ложное толкование Ведам на основе философии майявады, которая представляет собой завуалированный буддизм“».

«Падма-пурана». Уттара-кханда. 25.7

1_5_5

Философия двайты гласит, что Бог отличен от материи, которая подчинена Ему, и от живых существ, которые являются Его слугами. Философия вишишта-адвайты провозглашает качественное единство дживы и Бога. Двайта-адвайта утверждает одновременное тождество дживы и Бога и их различие. Шуддха-адвайта представляет собой доктрину единства Бога и джив.

Примечание переводчика

1_5_6

«Мой Господь, преданное служение Тебе является лучшим из путей, ведущих к постижению истинной природы души. Тот, кто свернет с этого пути, отдав предпочтение философскому поиску истины, только напрасно потратит время, ибо так и не достигнет желанной цели. Подобно тому как человек, молотящий пшеничную шелуху, не получит из нее ни зернышка, тот, кто пускается в абстрактные философские рассуждения, несмотря на все свои усилия, никогда не обретет духовное знание».

«Шримад-Бхагаватам». 10.14.4

1_5_7

«О Брахма, все, что кажется обладающим какой-то ценностью, но при этом не связано со Мной, – нереально. Знай же, что это – Моя иллюзорная энергия, отблеск света во тьме».

«Шримад-Бхагаватам». 2.9.34

1_5_8

«Знание обо Мне, содержащееся в священных писаниях, очень сокровенно, и постичь его можно только с помощью преданного служения. Я расскажу тебе о составляющих этого метода, а ты постарайся неукоснительно следовать всему, что услышишь от Меня».

«Шримад-Бхагаватам». 2.9.31

1_5_9

«Непостижимые истины неподвластны логике. Непостижимым называется то, что выходит за рамки человеческого понимания».

«Махабхарата». Бхишма-парва. 5.22

«К высшей цели нельзя прийти с помощью логических умозаключений».

«Катха-упанишад». 1.2.9

1_6_1

Кришна, энергии Кришны, раса, природа дживы, джива в материальном мире, джива в освобожденном состоянии и ачинтья-бхеда-абхеда.

Примечание переводчика

1_6_2

«Когда душа попадает под влияние чар материальной природы и ложного эго, она, отождествляя себя с телом, целиком отдается материальной деятельности и под влиянием ложного эго начинает считать, что ей принадлежат все плоды ее труда. Таким образом, находясь под влиянием гун материальной природы, обусловленная душа переселяется из одного тела в другое и воплощается в разных видах жизни, высших или низших. До тех пор пока она не прекратит материальную деятельность, ей придется мириться с этим положением, ибо ее деятельность будет оставаться оскверненной».

«Шримад-Бхагаватам». 3.27.2–3.27.3

1_6_3

«Усмирив свой разум и с величайшим усердием поклоняясь духовному учителю, нужно посвятить себя чистому преданному служению и острым топором трансцендентного знания освободить душу от тонкоматериальных оболочек. Постигнув Верховного Господа, человек должен отложить оружие аналитического знания».

«Шримад-Бхагаватам». 11.12.24

1_6_4

«Того, кто за свое преданное служение хочет получить от Тебя какие-то материальные блага, нельзя назвать чистым преданным. Такой человек – просто торговец, который думает лишь о собственной выгоде».

 «Шримад-Бхагаватам». 7.10.4

1_6_5

«Дорогие друзья, рожденные в семьях демонов! Для того чтобы умилостивить Верховную Личность Бога, недостаточно стать идеальным брахманом, полубогом или великим святым, приобрести хорошие манеры или глубокие познания в науках. Все это, равно как и раздача милостыни, подвижничество, принесение жертв, чистоплотность и исполнение обетов, не поможет вам завоевать расположение Господа. Удовлетворить Его может лишь непоколебимое чистое преданное служение. Без искреннего преданного служения остальное лишено всякого смысла».

«Шримад-Бхагаватам». 7.7.51–7.7.52

1_6_6

«Раздача милостыни, строгое соблюдение обетов, совершение аскетических подвигов и огненных жертвоприношений, повторение джапы, изучение ведических писаний, соблюдение регулирующих принципов и другая благочестивая деятельность – все это, безусловно, помогает встать на путь преданного служения Кришне».

«Шримад-Бхагаватам». 10.47.24

1_6_7

Любой приверженец варнашрама-дхармы, не понимающий важности поклонения Личности Бога или сознательно выказывающий неуважение Господу, которому он обязан появлением на свет, лишится своего положения и попадет в адские условия.

Шримад-Бхагаватам 11.5.3

1_6_8

«Совершение религиозных обрядов, следование предписаниям, подвижничество и занятия йогой – все это предназначено для обуздания чувств и ума, но, если человек, даже сумев обуздать свои чувства и ум, не сосредоточился на Верховном Господе, все его труды были напрасными».

«Шримад-Бхагаватам». 7.15.28

1_6_9

«Слушать трансцендентное святое имя Господа Вишну и описания Его облика, качеств, окружения и деяний, рассказывать и помнить о них, служить лотосным стопам Господа, поклоняться Ему, используя атрибуты шестнадцати видов, возносить Господу молитвы, быть Его слугой, считать Его своим лучшим другом и всего себя отдать Господу (то есть служить Ему телом, умом и речью) – таковы девять методов чистого преданного служения. Тот, кто служит Кришне, применяя эти методы, и посвящает служению всю свою жизнь, – самый образованный человек, ибо он обрел полное знание».

«Шримад-Бхагаватам». 7.5.23–7.5.24

1_6_10

«Не подлежит сомнению, что неукоснительное соблюдение трансценденталистами своего духовного долга представляет собой истинную добродетель, тогда как небрежение предписанными обязанностями является грехом. Тот, кто разделяет такие представления о добродетели и грехе и искренне желает избавиться от своего былого влечения к чувственным наслаждениям, способен прекратить материальную деятельность, нечистую по самой своей природе».

«Шримад-Бхагаватам». 11.20.26

1_6_11

«Тот, кто принял прибежище у Верховного Господа, одновременно обретает преданность Ему, возможность непосредственно лицезреть Его и отрешенность от всего, что не связано с Ним. Это можно сравнить с тем, как голодный человек с каждым съеденным куском пищи испытывает все большее и большее удовлетворение и вместе с тем набирает силы и утоляет голод».

«Шримад-Бхагаватам». 11.2.42

1_6_12

«О царь, тот, кто отрекся от всех мирских обязанностей и укрылся под сенью лотосных стоп Мукунды, дарующего всем прибежище, уже искупил свой долг перед полубогами, великими мудрецами, обыкновенными живыми существами, родственниками, друзьями, всем человечеством и даже своими усопшими предками. Поскольку все они являются неотъемлемыми частицами Верховного Господа, человек, посвятивший себя служению Ему, может не служить каждому из них в отдельности».

«Шримад-Бхагаватам». 11.5.41

1_6_13

«Тот, кто оставил все прочие занятия, и избрал своим единственным прибежищем лотосные стопы Верховного Господа Хари, становится очень дорог Ему. Даже если такая преданная душа совершит грех, Верховный Господь, пребывающий в сердце каждого, немедленно уничтожит все его последствия».

«Шримад-Бхагаватам». 11.5.42

1_6_14

«Как правило, для преданного, который с любовью служит Мне, устремив на Меня все свои помыслы, умозрительное философствование и самоотречение – не тот путь, с помощью которого можно достичь высшего совершенства в этом мире».

«Шримад-Бхагаватам». 11.20.31

1_6_15