Михаил Серяков - Культ солнца у древних славян

• Название: Культ солнца у древних славян
• Автор: Михаил Серяков
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-4444-8924-6

Новая книга известного исследователя славянского язычества М. Серякова посвящена культу солнца у наших далеких предков и, в определенной степени, является продолжением его труда «Дажьбог – прародитель славян».

У славян солнце было одним из основных объектов поклонения. Накануне крещения в пантеоне Владимира 980 г. древние летописи фиксируют даже двух солярных божеств – Хорса и Дажьбога, занимающих второе и третье место после верховного громовержца Перуна. По мнению многих исследователей, Хорс был заимствован славянами у их южных ираноязычных соседей и является примером скифского религиозного влияния на верования наших далеких предков. Дажьбог, согласно «Слову о полку Игореве», был предком либо только русских князей, либо всего русского народа.

Автор убежден, что великий солнечный миф не был одной лишь абстрактной идеей, на протяжении столетий он самыми разными способами проявлял себя в жизни наших далеких предков, являясь ее духовным стержнем.

---

42

Там же. С. 217–218.

43

ПВЛ. С. 110.

44

Святский Д.О. Очерки истории астрономии в Древней Руси. Ч. 1… С. 91.

45

Якушкин П. Путевые заметки из Новгородской и Псковской губерний. СПб., 1860. С. 119.

46

Татищев В.Н. История российская. М., 1995. Т. 2–3. С. 85.

47

Десятын Г. Украинский Гелиос // Киевская старина, 1882. Т. 4. С. 178–179.

48

Безсонов П. Калики перехожие. Вып. 2. М., 1861. С. 286.

49

Серяков М.Л. «Голубиная книга» – священное сказание русского народа. М., 2001.

50

Срезневский И.И. Об обожании солнца у древних славян. СПб., 1846. С. 8.

51

Святский Д.О. Очерки истории астрономии… Ч. 1. С. 79.

52

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1967. Т. 2. С. 366.

53

Преображенский А.Г. Этимологический словарь русского языка. М., 1958. С. 361.

54

Коринфский А.А. Народная Русь. Смоленск, 1995. С. 482.

55

Богданович А. Пережитки древнего миросозерцания у белорусов. Гродно, 1895. С. 115.

56

Горький А.М. Собрание сочинений. М., 1951. Т. 13. С. 316–317.

57

Фаминцын А.С. Божества древних славян. СПб., 1995. С. 165.

58

Велецкая Н.Н. О новогодних русалиях // Славяне и Русь. М., 1968. С. 400.

59

ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001. С. 170.

60

Стоглав. Казань, 1862. С. 188–189.

61

Рыбаков Б.А. Русалии и бог Симаргл-Переплут // СА. 1967. № 2.

62

Шаповалова Г.Г. Майский цикл весенних обрядов // Фольклор и этнография. Л., 1977. С. 111.

63

Святский Д.О. Очерки истории астрономии в Древней Руси. Ч. 1 // Историко-астрономические исследования, вып. VII. М., 1961. С. 99.

64

Климишин И.А. Календарь и хронология. М., 1990. С. 351–352.

65

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1869. Т. 3. С. 659.

66

Овидий. Собрание сочинений. СПб., 1994. Т. 2. С. 399.

67

Срезневский И.И. Об обожании солнца у древних славян. СПб., 1846. С. 3–4.

68

Песни, собранные П.Н. Рыбниковым. СПб., 1909. Т. 1. С. 249.

69

Калинский И.П. Церковно-народный месяцеслов на Руси. М., 1997. С. 134.

70

ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. М., 2001. Стб. 855.

71

Медынцева А.А. Древнерусские надписи новгородского Софийского собора. М., 1978. С. 79.

72

Славянский фольклор. М., 1987. С. 40.

73

Псковские летописи. Вып. 1. М.–Л., 1941. С. 90–91.

74

Сахаров И.П. Сказания русского народа. СПб., 1849. Т. 2. С. 38.

75

Соболевский А.И. Материалы и исследования в области славянской филологии и археологии // Сборник Отделения русского языка и словесности. Т. LХХХVIII. № 3. СПб., 1910. С. 264.

76

Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов XIX – начала ХХ века. М., 1979. С. 231.

77

Там же. С. 234.

78

Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 168.

79

Карский Е.Ф. Белорусы. М., 1916. Т. 3. Ч. 1. С. 185–186.

80

Шейн П.В. Белорусские народные песни. СПб., 1874. С. 153.

81

Соколова В.К. Весенне-летние обряды… С. 229–230.

82

Толстая С.М. Материал к описанию полесского купальского обряда // Славянский и балканский фольклор. М., 1978. С. 138.

83

Соколова В.К. Весенне-летние обряды… С. 256.

84

Там же. С. 256.

85

Там же. С. 233–234.

86

Кабакова Г.И., Толстая С.М. Зачатие // Славянские древности. М., 1999. Т. 2. С. 283.

87

Токарев С.А. Календарный обычаи и обряды // Атеистические чтения. Вып. 17. М., 1988. С. 42.

88

Соколова В.К. Весенне-летние обряды… С. 229.

89

Толстая С.М. Материал к описанию полесского купальского обряда… С. 140.

90

Толстая С.М. Солнце играет // Славянский и балканский фольклор. М., 1986.

91

Толстая С.М. Материал к описанию полесского купальского обряда… С. 140.

92

Балов А.В. О характере и значении древних купальских обрядов и игрищ // Русский архив, 1911. Кн. 3. С. 18. Прим.

93

Срезневский И.И. Об обожании солнца у древних славян. СПб., 1846. С. 5.

94

Рождественская Т.В. Древнерусские надписи на стенах храмов. СПб., 1992. С. 78–79.

95

Толстой Н.И. Из наблюдений над полесскими заговорами // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 141.

96

Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. М., 1913. Т. 18. С. 78.

97

Там же. С. 79.

98

Там же. С. 80–81.

99

Толстая С.М. Воскресенье // Славянские древности. М., 1995. Т. 1. С. 444.

100

Ларичев В.Е. Мудрость змеи. Новосибирск, 1989. С. 237.

101

Чахаджиев С. Археологически данни за каландар в началото на каменномедната епоха // Археология. София, 1984. № 2–3. С. 6.

102

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1865. Т. 1. С. 81.

103

Сахаров И.П. Сказания русского народа. СПб., 1841. Т. 1. Кн. 3. С. 16.

104

Там же. С. 16.

105

Костомаров Н. Историческое значение южно-русского народного песенного творчества // Беседа, 1872. Кн. 4. С. 29.

106

Сахаров И.П. Сказания русского народа… С. 17.

107

Довнар-Запольский М.В. Исследования и статьи. К., 1909. Т. 1. С. 347.

108

Там же. С. 348, 350.

109

Даркевич В.П. Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси // СА, 1960. № 4. С. 57–58.

110

Окладников А.П. Утро искусства. Л., 1967. С. 29.

111

Велецкая Н.Н. О новогодних русалиях… С. 396.

112

Белова О.В. Крест // Славянские древности. М., 1999. Т. 2. С. 651.

113

Фаминцын А.С. Божества древних славян. СПб., 1995. С. 164.

114

Срезневский И.И. Об обожании солнца у древних славян. СПб., 1846. С. 10.

115

Безсонов П. Белорусские песни. М., 1871. С. 29.

116

ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 280.

117

Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1976. С. 487–488.

118

Даркевич В.П. Символы небесных светил… С. 61.

119

Здесь и далее все ссылки на «Ригведу» даются по изданию: Ригведа. Мандалы I–IV. М., 1989; Ригведа. Мандалы V–VIII. М., 1995; Ригведа. Мандалы IX–X. М., 1999.

120

Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М., 1996. С. 209.

121

Народный месяцеслов / Сост. Г.Д. Рыженков. М., 1989. С. 37–38.

122

Святский Д.О. Очерки истории астрономии в Древней Руси. Ч. 1 // Историко-астрономические исследования, вып. VII. М., 1961. С. 83.

123

Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974. С. 19, 209.

124

Динеков П. Български фолклор. Ч. 1. София, 1959. С. 306.

125

Фаминцын А.С. Божества древних славян, СПб., 1995. С. 169.

126

Гура А.В. Брак // Славянские древности. М., 1995. Т. 1. С. 247.

127

Сумцов Н.Ф. Хлеб в обрядах и песнях. Харьков, 1885. С. 131.