Дмитрий Урушев - Святая Русь. Подлинная история старообрядчества

• Название: Святая Русь. Подлинная история старообрядчества
• Автор: Дмитрий Урушев
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-699-96435-2

Книга историка-религиоведа Дмитрия Александровича Урушева посвящена старообрядчеству. История этого исконно русского духовного движения от трагического раскола середины XVII века до наших дней предстает в портретах выдающихся его деятелей (протопоп Аввакум, боярыня Морозова и др.), в рассказах о достопамятных событиях, традициях и культурных особенностях. Книга написана на богатом фактическом материале, что не лишает ее легкости стиля и простоты изложения. Она будет интересна самой широкой читательской аудитории, не только подготовленным специалистам, но и людям, впервые услышавшим о старообрядчестве.

---

88

  Там же. С. 589.

89

  Повесть о боярыне Морозовой. С. 65–66.

90

  Аввакум, прот. О трех исповедницах слово плачевное // Памятники литературы Древней Руси. XVII век. Кн. 2. С. 452.

91

  «Повесть» опубликована в старообрядческом журнале «Церковь» за 1990–1992 гг.: вып. 0 (с. 50–55) и вып. 2 (с. 32–40).

92

  Клинцы – город в Брянской области.

93

  Лихачев Н. П. Генеалогическая история одной помещичьей библиотеки [рода Лихачевых]. СПб., 1913. С. 21.

94

  Там же (примеч.).

95

  Мстино – озеро в Тверской области.

96

  Ракова пустынь – ныне деревня Раково в Зубцовском районе Тверской области.

97

  Никольская Пустынь – ныне деревня в Зубцовском районе Тверской области.

98

  Дружинин В. Г. Раскол на Дону в конце XVII века. СПб., 1889. С. 72.

99

  Ныне на этом месте расположен город Льгов Курской области.

100

  Повесть о боярыне Морозовой. С. 140.

101

  Пигин А. В. Слово о некоем мужи именем Тимофеи – памятник старообрядческой литературы XVII века // Старообрядчество в России (XVII – ХХ вв.): сборник научных трудов. Вып. 3. М., 2004. С. 92.

102

  Описание документов и дел, хранящихся в архиве святейшего правительствующего Синода. Т. 11: (1731 г.). СПб., 1903. Стб. 563–565.

103

  Денисов С. История об отцах и страдальцах Соловецких: лицевой список из собрания Ф. Ф. Мазурина / издание подготовлено Н. В. Понырко и Е. М. Юхименко. М., 2002. С. 39.

104

  Бубнов Н. Ю. Памятники старообрядческой письменности: Сочинения Геронтия Соловецкого. История о патриархе Никоне. СПб., 2006. С. 361.

105

  Житие [инока] Епифания // Пустозерская проза. М., 1989. С. 175.

106

  Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. 1. С. 485.

107

  Вознесенский А. В. К истории дониконовской и никоновской книжной справы // Патриарх Никон и его время: сборник научных трудов. М., 2004. С. 155.

108

  Чумичева О. В. Соловецкое восстание 1667–1676 годов. М., 2009. С. 300–301.

109

  Денисов С. История об отцах и страдальцах Соловецких. С. 196.

110

  Чумичева О. В. Соловецкое восстание 1667–1676 годов. С. 94.

111

  Денисов С. История об отцах и страдальцах Соловецких. С. 65.

112

  Там же. С. 65–66.

113

  Там же. С. 66.

114

  Титова Л. В. Послание дьякона Федора сыну Максиму. С. 204.

115

  «Око всей великой России». Об истории русской дипломатической службы XVI–XVII веков. М., 1989. С. 40–41.

116

  Восстание в Москве 1682 года: сборник документов. М., 1976. С. 20.

117

  Буганов В. И. Страницы летописи Москвы: народные восстания XVI–XVIII веков. М., 1986. С. 142–143.

118

  История в Энциклопедии Дидро и д’Аламбера. Л., 1978. С. 175.

119

  Буганов В. И. Страницы летописи Москвы. С. 149.

120

  Титова Л. В. Послание дьякона Федора сыну Максиму. С. 209.

121

  Соловьев С. М. История России с древнейших времен // Сочинения в восемнадцати книгах. Кн. 6. М., 1991. С. 283–284.

122

  Русское старообрядчество: светское и церковное законодательство XVII–XVIII вв. 2-е изд. СПб., 2012. С. 15–16.

123

  Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. С. 65.

124

  Зайцев А. Н. История Церкви. Вторая ступень: история. М., 2016. С. 157.

125

  Анисимов Е. В. Дыба и кнут. Политический сыск и русское общество в XVIII веке. М., 1999. С. 188.

126

  Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Т. 2. С. 225.

127

  Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. С. 102.

128

  Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Т. 2. С. 223.

129

  Ефимок – русское название западноевропейского серебряного талера.

130

  Ключевский В. О. Курс русской истории // Сочинения в девяти томах. Т. 3. С. 334.

131

  Лесков Н. С. Запечатленный ангел // Собрание сочинений в одиннадцати томах. Т. 4. М., 1957. С. 341–342.

132

  Сенатов В. Г. Философия истории старообрядчества. М., 1995. С. 31.

133

  Щусев В. А. Живопись и скульптура в русской архитектуре // Русская архитектура: доклады, прочитанные в связи с декадником по русской архитектуре в Москве в апреле 1939 г. М., 1940. С. 97.

134

  Анисимов Е. В. Дыба и кнут. С. 141.

135

  Там же. С. 140–141.

136

  Зеньковский С. А. Русское старообрядчество: духовные движения семнадцатого века. Muenchen, [1969] (М., 1995). С. 425.

137

  Евхаристия (причастие, причащение) – церковное таинство, во время которого христиане вкушают тело и кровь Христовы (освященные хлеб и вино).

138

  Феодор Студит. Послания. Кн. 1. М., 2003. С. 183.

139

  Памятники истории старообрядчества XVII в. Кн. 1, вып. 1. Л., 1927. Ст. 825–826.

140

  Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. С. 246.

141

  Анисимов Е. В. Дыба и кнут. С. 142.

142

  Рыльск – город в Курской области.

143

  Лилеев М. И. Из истории раскола на Ветке и в Стародубье XVII–XVIII вв. Киев, 1895. С. 173.

144

  Кабанов И. Г. (Ксенос). История и обычаи Ветковской Церкви // Старообрядческий церковный календарь [на 1994 год]. М., [1993]. С. 72.

145

  Там же.

146

  Керженец – левый приток Волги.

147

  Антиминс (антимис) – четырехугольный плат со вшитыми частицами мощей, необходимый для служения литургии.

148

  Мельников П. И. (Андрей Печерский). Очерки поповщины // Собрание сочинений в восьми томах. Т. 7. М., 1976. С. 227.

149

 Стародуб – город в Брянской области.

150

  Там же. С. 224–225.

151

  Белев – город в Тульской области.

152

  Кабанов И. Г. (Ксенос). История и обычаи Ветковской Церкви. С. 71.

153

  Ветка – ныне город в Гомельской области (Белоруссия).

154

  Алексеев И. История о бегствующем священстве. М., 2005. С. 11.

155

  Хиротония (рукоположение) – церковное таинство, во время которого человек посвящается в различные степени священства (диакона, священника, епископа).

156

  Вылево – деревня в Гомельской области (Белоруссия).

157

  Кабанов И. Г. (Ксенос). История и обычаи Ветковской Церкви. С. 71.

158

  Алексеев И. История о бегствующем священстве. С. 13.

159

  Петрухинцев Н. Н. Разгром Ветки // Родина: российский исторический журнал. 1999. № 7. С. 44.

160

  Кабанов И. Г. (Ксенос). История и обычаи Ветковской Церкви. С. 72.

161

  Там же.

162

  Арсений (Швецов), еп. Оправдание Старообрядствующей Святой Христовой Церкви. Письма. М., 1999. С. 117.

163

  Большой потребник. М., 7396 [1888]. Гл. 2.

164

  Чиноприятие приходящих от ересей и чин святаго крещения. Уральск, 7416 [1908]. Л. 10–12.

165

  Иона (Курносый). История о бегствующем священстве // Есипов Г. В. Раскольничьи дела XVIII столетия. Т. 2. СПб., 1861. С. 185.

166

  Лестовка – разновидность четок у старообрядцев.

167

  Кабанов И. Г. (Ксенос). История и обычаи Ветковской Церкви. С. 72.

168

  Журавлев А. И. Полное историческое известие о древних стригольниках и новых раскольниках, так называемых старообрядцах, о их учении, делах и разгласиях. СПб., 1831. С. 237.

169

  Иона (Курносый). История о бегствующем священстве. С. 187.

170

  Петрухинцев Н. Н. Разгром Ветки. С. 44.