Дмитрий Урушев - Святая Русь. Подлинная история старообрядчества

• Название: Святая Русь. Подлинная история старообрядчества
• Автор: Дмитрий Урушев
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-699-96435-2

Книга историка-религиоведа Дмитрия Александровича Урушева посвящена старообрядчеству. История этого исконно русского духовного движения от трагического раскола середины XVII века до наших дней предстает в портретах выдающихся его деятелей (протопоп Аввакум, боярыня Морозова и др.), в рассказах о достопамятных событиях, традициях и культурных особенностях. Книга написана на богатом фактическом материале, что не лишает ее легкости стиля и простоты изложения. Она будет интересна самой широкой читательской аудитории, не только подготовленным специалистам, но и людям, впервые услышавшим о старообрядчестве.

---

8

  Там же. С. 398.

9

  Там же. С. 399.

10

  Там же. С. 402.

11

  Там же. С. 402–403.

12

  Там же. С. 429.

13

  Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI века: М., 1984. С. 436 и 440.

14

  Памятники литературы Древней Руси. XI – начало XII века: Начало русской литературы. М., 1978. С. 122–124.

15

  Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийския. Ч. 3. М., 1993. С. 331–332.

16

  Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. М., 1960. С. 101.

17

  Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. М., 2005. С. 254 и 296.

18

  Памятники литературы Древней Руси. XI – начало XII века: Начало русской литературы. С. 84.

19

  Опарина Т. А. «Исправление веры греков» в Русской Церкви первой половины XVII в. // Россия и Христианский Восток. Вып. 2–3. М., 2004. С. 324.

20

  Католическая энциклопедия. Т. 1: А – З. М., 2002. Стб. 919.

21

  Просфора – небольшой круглый хлебец, выпекаемый из пшеничного квасного теста и употребляемый для совершения литургии.

22

  Староверы пишут имя Спасителя по правилам древнерусского языка – Iсусъ или Исус, с одним И.

23

  Флеров И. Е. О православных церковных братствах, противоборствовавших унии в Юго-Западной России в XVI, XVII и XVIII столетиях. СПб., 1857. С. 135.

24

  Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. 1. Сергиев Посад, 1909. С. II.

25

  Гумилев Л. Н. От Руси к России. Конец и вновь начало. М., 2010. С. 285.

26

  Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. С. 65.

27

  Там же.

28

  Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. 1. С. 138.

29

  Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. Т. 12. СПб., 1883. С. 139.

30

  Лобачев С. В. Патриарх Никон. СПб., 2003. С. 124–125.

31

  Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. 1. С. 147.

32

  Там же. С. 147–148.

33

  Карташев А. В. Очерки по истории.

34

  Повесть о боярыне Морозовой. Л., 1979, С. 161.

35

  Никонианин – последователь никонианства. Никонианство – церковные реформы патриарха Никона, вызвавшие раскол среди верующих и приведшие к формированию старообрядчества. См.: Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка: толково-словообразовательный. Т. 1: А – О. М., 2000. С. 1041.

36

  Житие преосвященного Иллариона, митрополита Суздальского // Труды Владимирской ученой архивной комиссии. Кн. Х. Владимир, 1908. С. 18.

37

  Там же. С. 21.

38

  Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. С. 229.

39

  Патриарх Никон: облачения, личные вещи, автографы, вклады, портреты. М., 2002. С. 51.

40

  Реферат по книге П. И. Мейендорфа «Россия, обряд и реформа: литургические реформы Никона в XVII веке». Омск, 2012. С. 8.

41

  Флоровский Г. В. Пути русского богословия. Париж, 1937. С. 65.

42

  Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. С. 109.

43

  Реферат по книге П. И. Мейендорфа «Россия, обряд и реформа: литургические реформы Никона в XVII веке». С. 23.

44

  Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. С. 59.

45

  Колычево – село в Лысковском районе Нижегородской области.

46

  Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало раскола. М., 2010. С. 143.

47

  Там же.

48

  Шушерин И. К. Житие святейшего патриарха Никона. СПб., 1784. С. 4.

49

  Лысково – ныне город Нижегородской области.

50

  Духовная изустная память строителя Макарьево-Желтоводского монастыря Авраамия // Временник Общества истории и древностей российских. М., 1850. Кн. 8. С.47 (Смесь).

51

  Там же. С. 49.

52

  РГАДА. Ф. 159. Оп. 1. Ед. хр. 916. Л. 269–271.

53

  Белокуров С. А. Материалы: Чин избрания, наречения, благовестия, посвящения и шествия около города патриарха Никона. Список с настольной грамоты патриарху московскому Никону // Христианское чтение. 1882. № 7–8. С. 319.

54

  РГАДА. Ф. 235. Оп. 2. Ед. хр. 33. Л. 1001.

55

  Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. С. 228.

56

  Там же. С. 227.

57

  Там же. С. 422.

58

  Там же. С. 228.

59

  Ключевский В. О. Курс русской истории // Сочинения в девяти томах. Т. 3. М., 1988. С. 298.

60

  Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. С. 229.

61

  Виноград Российский, или Описание пострадавших в России за древлецерковное благочестие, написанный Симеоном Дионисиевичем (княз. Мышецким). М., 1906. Л. 14 об.

62

  Историческое исследование дела патриарха Никона. Ч. 2. СПб., 1884. С. 1096.

63

  Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. С. 229.

64

  Там же.

65

  Материалы для истории раскола за первое время его существования, издаваемые редакцией «Братского слова». Т. 1. М., 1875. С. 101–102.

66

  Титова Л. В. Послание дьякона Федора сыну Максиму – литературный и полемический памятник раннего старообрядчества. Новосибирск, 2003. С. 193.

67

  Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1990. С. 201.

68

  Титова Л. В. Послание дьякона Федора сыну Максиму. С. 193.

69

  Виноград Российский, или Описание пострадавших в России за древлецерковное благочестие, написанный Симеоном Дионисиевичем. Л. 15 об.

70

  Арсений (Швецов), еп. Собрание сочинений. Т. 2. М., Ржев. 2010. С. 43.

71

  Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. С. 125.

72

  Титова Л. В. Послание дьякона Федора сыну Максиму. С. 193.

73

  Прославление мучеников // Церковь: старообрядческий церковно-общественный журнал. [М.], 1911, № 43. С. 1027.

74

  Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. 1. С. 392.

75

  Григорово – село в Большемурашкинском районе Нижегородской области.

76

  Здесь и далее сочинения протопопа Аввакума цитируются по изданию: Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. М., 1960.

77

  Юрьевец (Юрьевец-Поволжский, Юрьевец-Повольский) – город на берегу Волги в Ивановской области.

78

  Пустозерск – ныне исчезнувший город в Заполярном районе Ненецкого автономного округа.

79

  Мезень – ныне город в Архангельской области.

80

  Анафема – церковное проклятие, отлучение от Церкви.

81

  Малышев В. Н. Материалы к «Летописи жизни протопопа Аввакума» // Древнерусская книжность. По материалам Пушкинского дома. Сборник научных трудов. Л., 1985. С. 219.

82

  Аввакум, прот. О трех исповедницах слово плачевное // Памятники литературы Древней Руси. XVII век. Кн. 2. М., 1989. С. 448–449.

83

  Гольдштейн С. Н. В. И. Суриков: 1848–1916. М., 1941. С. 36.

84

  Василий Иванович Суриков: Письма. Воспоминания о художнике. Л., 1977. С. 170.

85

  Там же. С. 185.

86

  Там же.

87

  Письма Е. П. Урусовой // Памятники литературы Древней Руси. XVII век. Кн. 1. М., 1988. С. 588.

88

  Там же. С. 589.

89

  Повесть о боярыне Морозовой. С. 65–66.

90