Владислав Столяров - Социология физической культуры и спорта. Введение в проблематику и новая концепция

• Название: Социология физической культуры и спорта. Введение в проблематику и новая концепция
• Автор: Владислав Столяров
• Жанр: Воспитание детей, педагогика
• Год: 2002
• ISBN: 5-89022-105-1

Основная цель работы ввести читателя в мир социологии физической культуры и спорта: охарактеризовать объекты, изучаемые этой наукой, те проблемы, которые она при этом ставит и пытается решить, т. е. се предмет, место этой науки в системе социологических дисциплин и наук о физической культуре и спорте, ее значение и историю развития По всем этим вопросам приведена обширная библиография отечественных и зарубежных публикаций

Вместе с тем в работе изложена оригинальная авторская концепция социологии физической культуры и спорта, на основе которой дана новая трактовка широкого круга проблем этой науки.

Автор работы около тридцати лет занимается разработкой проблем социологии физической культуры и спорта В течение многих лет он был руководителем научных исследований этих проблем в нашей стране, возглавлял международную группу философов и социологов спорта, был членом Бюро Международного комитета социологии спорта. По его программе и под его руководством проведен ряд международных социологических исследований в области физической культуры и спорта.

---

Все более важное значение в настоящее время приобретает и движение “спорт для всех”. Это движение, проходящее под эгидой ЮНЕСКО, направляет свои усилия на всемерное развитие “массового”, “общедоступного” спорта и его максимально эффективное использование в социально-культурных целях.

В последние годы предпринимаются попытки развить и новые социальные движения, связанные со спортом, например, спортивно-гуманистическое движение, спартианское движение и др. [587, 594, 599, 600, 603, 606–619, 1195, 1199–1203 и др.].

Спортивная культура и субкультура. Понятие “спортивная культура” довольно часто используется в научной литературе, хотя ему даются различные интерпретации. Так, румынская комиссия по терминологии, включив данное понятие в систему понятий, связанных со спортом, дала ему следующее определение: “составная часть (область) мировой культуры, синтезирующая категории, закономерности, учреждения и материальные блага, созданные для интенсивного использования физического упражнения в рамках соревнования, которое преследует идею первенства или рекорда вследствие биологического и духовного совершенствования человека” [397]. Л.И. Лубышева следующим образом характеризует этот элементы культуры: “Спортивная культура – составная часть общей культуры, объединяющая категории, закономерности. Учреждения и блага, созданные для интенсивного использования физического упражнения в рамках соревновательной деятельности, которая преследует цель первенства и рекорда вследствие физического и духовного совершенствования человека” [301, с. 235]. В. Агеевец и И. Вишневский спорт рассматривают как элемент индивидуальной культуры личности [4]. В научной литературе даются и другие интерпретации понятию спортивной культуры [см.: 23, 39, 623, 674, 876, 877, 890, 979, 989, 1056, 1207 и др.]. Однако при всех этих различиях спортивная культура рассматривается как элемент культуры, связанный со спортом.

На основе изложенной выше концепции культуры это краткое определение можно уточнить прежде всего следующим образом: спортивная культура – позитивное ценностное отношение социального субъекта (индивида, социальной группы или общества в целом) к спорту и связанная с таким отношением деятельность по производству, потреблению, сохранению, тиражированию и развитию данной ценности.

В соответствии с таким пониманием спортивной культуры она может включать в себя самые разнообразные социальные явления, связанные со спортом: качества и способности человека; определенные формы деятельности; ее средства, механизмы и результаты; определенные типы поведения и связанные с ними идеалы, нормы, правила, санкции; эмоциональные реакции, знания, убеждения, интересы, потребности; социальные институты, отношения, процессы и др. Однако все эти социальные явления становятся элементами спортивной культуры лишь том случае, если: а) для социального субъекта они выступают как ценности (признаются как значимые, важные, имеющие положительное значение), а потому поддерживаются, сохраняются, передаются из поколения в поколение, или б) они обеспечивают и регулируют производство, потребление, функционирование, селекцию, трансляцию, тиражирование, сохранение и развитие ценностей, связанных со спортом.

Если учитывать, что, как было отмечено выше, спорт – это прежде всего спортивные соревнования и подготовка к ним, то можно выделить два элемента спортивной культуры: 1) культуру спортивного соревнования [ср. 495, 987] и 2) культуру подготовки к ним.

Спортивная культура, как и культура вообще, – это культура определенного социального субъекта, которым может быть отдельный человек (индивид), социальная группа или общество в целом. В зависимости от этого правомерно говорить соответственно о спортивной культуре отдельной личности, какой-то социальной группы или общества в целом.

Основу спортивной культуры личности составляет такое позитивное ценностное отношение индивида к спорту, в рамках которого эталоны, ценности и нормы культуры, связанные со спортом, интериоризованы личностью, стали достоянием ее собственного внутреннего мира. Такая интериоризация личностью связанных со спортом эталонов, ценностей и норм культуры, естественно, предполагает усвоение определенных исходных знаний о том, что такое спорт как особое социальное явление, отличающееся от других.

Вместе с тем следует учитывать, что позитивное ценностное отношение к спорту включает в себя два основных компонента: 1) позитивную оценку спорта и 2) осмысление (обоснование) данной оценки. Эти два компонента ценностного отношения к спорту являются и двумя основными элементами спортивной культуры личности.

Можно выделить несколько уровней (форм) позитивной оценки спорта.

1-й уровень – исходные знания о спорте, позволяющие ориентироваться в мире спорта и давать ему позитивную оценку.

2-й уровень – предрасположенность (диспозиция, установка) по отношению к спорту. Ее показателями, индикаторами являются: а) позитивное мнение о спорте в виде соответствующих высказываний, суждений о нем; б) интерес к спорту, спортивным соревнованиям, потребность в занятиях спортом, участии в спортивных соревнованиях, желание готовиться к ним (тренироваться) и т. п.

3-й уровень – информационная и операциональная готовность к этим видам деятельности. Показателями (индикаторами) этой готовности являются определенные знания, умения, навыки, качества, способности (физические качества, двигательные умения и навыки, комплекс психических качеств – интеллект, воля, внимание и др.), позволяющие участвовать в спортивном соревновании и тренировке, понимать их смысл.

4-й уровень – реальное поведение и его проявление в виде определенных форм деятельности (например, участие в соревнованиях, наблюдение за ними), чувств, переживаний, эмоциональных реакций и т. д. (например, чувство удовольствия от занятий спортом, участии в спортивных соревнованиях, от наблюдения за ними и т. п.).

Характер, конкретное содержание, направленность позитивного отношения к спорту, зависят, однако, как было показано выше, не только от наличия позитивной оценки (в тех или иных ее формах и уровнях) данного объекта, но и от осмысления (<обоснования) этой оценки. Данная процедура осуществляется на основе: а) учета в ходе этой оценки определенных сторон, характеристик, функций спорта; б) определения критериев, по которым будет оцениваться их позитивное или негативное значение; в) приписывания спорту определенных ценностей, придания ему определенного (в том числе личностного) смысла. На основе осмысления (обоснования) оценки спорта позитивное отношение к нему приобретает конкретное содержание, конкретную направленность.

Виды ценностей, которые связаны со спортом, а потому в принципе могут быть приписаны спорту в рамках ценностного отношения к нему, крайне многообразны. Так, например, М.А. Арвисто [20, 21] все ценности, связанные со спортом, подразделяет на две группы. В первую группу он включает ценности, связанные с функциональным содержанием спорта (в этом случае в качестве ценности выступает сама деятельность с ее эмоциональными моментами). Ко второй группе он относит все те ценности, средством достижения которых служит спорт. К ним он относит следующие ценности: общение (иметь друзей, быть среди других); красота (наслаждаться красотой зрелищ, спортивной борьбы); физическое “Я” (биологические ценности спорта: здоровье, телосложение, физические качества); материальные ценности (разные льготы со стороны общества); знания; социальное признание; авторитет; секс (быть привлекательным для противоположного пола посредством спорта); самоактуализация (испытание своих сил, стремление к использованию своих способностей); сила воли и смелость; чувство долга (перед коллективом, Родиной и т. п.); полезность другим (чувство своей необходимости для других).

В.К. Бальсевич и Л.И. Лубышева характеризуя ценностный потенциал физической культуры и спорта, указывают на составляющие его интеллектуальные, двигательные, технологические, интенционные, мобилизационные и валеологические ценности. Кроме того, они подразделяют эти ценности на общественные и личностные [42, 296, 301].

М.Я. Виленский [83] выделяет несколько групп ценностей, связанных с физкультурно-спортивной деятельностью. Ценности-цели – раскрывают значение и смысл индивидуальных целей включения в эту деятельность и достижения посредством ее культурной стратегии и тактики жизнедеятельности, успешности реализации профессиональных планов и намерений психического и физического благополучия, сохранения и укрепления здоровья. Ценности-знания определяют упорядоченную систему теоретико-методологических, научно-практических (философских, социологических, психолого-педагогических, медико-биологических) и специальных знаний, касающихся природы физкультурно-спортивной деятельности и умения ее использовать. Ценности-средства – создают основу для достижения ценностей-целей: овладение принципами, средствами, формами, методами, приемами и условиями их использования в физкультурно-спортивной деятельности для развития творческой индивидуальности в самоизменении, самообучении, самовоспитании, свободном самоопределении в рекреативно-восстановительных мероприятиях, в достижении необходимого психоэмоционального состояния, культуры межличностного общения и др. Ценности-отношения – характеризуют отношение субъектов физкультурно-спортивной деятельности к самим себе, к природной и социальной среде, в которой осуществляется эта деятельность и т. д. Ценности-качества – раскрывают значение и смысл развития и коррекции разнообразных качеств и свойств личности, обеспечивающих ей полноценное самовыражение и самореализацию в когнитивной, эмоциональной и поведенческой сферах при выполнении физкультурно-спортивной деятельности.