Сборник статей - Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков

• Название: Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков
• Автор: Сборник статей
• Жанр: История
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-4469-0760-1

Выпуск 1 (17) «Трудов» посвящен истории Русской православной церкви XVI–XVIII вв. и состоит из работ сотрудников СПбИИ РАН. Предлагаемые читательскому вниманию статьи основаны преимущественно на документации церковных фондов Научно-исторического архива СПбИИ

РАН и включают в себя публикацию изучаемых источников. В настоящем выпуске исследованы взаимоотношения государства и церкви, повседневная монастырская и мирская жизнь, а также архиерейские и монастырские архивы.

Издание рассчитано на специалистов-историков и всех интересующихся прошлым нашего Отечества.

---

Того же месяца в 27 день привели в монастырь с Колкочя оброчнаго хлеба 20 чети с осминою овса, да ячмени 4 чети, да ядра 3 чети без третника у десяцьких у Дмитрейка Борисова, да у Ивашка Суровцова, да у Молчянка. И тот овес и ячмень сыпано в монастыре. //

(л. 12 об.) Того же дни привезли в монастырь с Колкочя оброчныя ржы 11 чети с осминою и с полутретником. И та рожь сыпана на Уломской мельнице.

Того же месяца привезли в монастырь с Колкочя ис талицкие житницы оброчнаго хлеба 31 четь овса[275], да ядра 2 чети с осминою и с полоосминою и с третником, да ячмени оброчнаго четь с полуосминою, да приполонныя пшеницы монастырьския пашни 4 чети с осминою и с полуосминою, да оброчныя пшеницы 2 чети с получерпком; принято у десяцких у Первушки Максимова, да у Титка Иванова, да у Нифонтка Ондреева. // (л. 13) И тот хлеб овес, и пшеница, и ячмень сыпано в монастыре в житницу, а ядро сыпано на мельнице старцу Касьяну.

Того же месяца в 30 день привезли в монастырь ис Кемы села Покровскаго оброчнаго[276] овса, и четвертова[277], и ссуднаго, и старого ссуднаго, и верхов 51 четь овса с полуосминою и с получерпом[278] да ячмени 2 чети с полуосминою; принято у десяцких у Демы Олексиева да у Овдокима Игнатьева. И тот хлеб, и овес и ячмень, сыпан в монастыре в житницу.

Того же дни привезли в монастырь [279]—Колкацкие волости–42 четвертнова хлеба овса 30 чети с осминою, да ячмени 3 чети, да ржы 2 чети с третником, да ярицы осмина[280]. //

(л. 13 об.) Генваря в 5 день привезли в монастырь Кемские волости Покровского села из ярбозерские житницы 3 чети ячмени да 35 чети с третником овса. Сыпан в монастырь в житницы.

Того же месяца в 14 день привезли в монастырь ис Кемы села Покровскаго десяцкие Семен Федоров да Стефан Матфеев оброчнова хлеба 8 чети с черпком ржи, да 4 чети с черпком и с получерпком ячмени, да десять чети с осминою овса. Рожь и ячмень сыпана в монастыре в житницу, а овес сыпан на конюшню.

Да у подмонастырьных крестьян 116-го году выдельнова хлеба выделено четвертнова ржи 10 чети с полуосминою и с третъником и с черпком, да овса 77 чети с осминою // (л. 14) и с полуосминою и с черпком, пшеницы пол-осмины, ярицы четь с черпком, ячмени 3 черпки. И всего хлеба четвертнова ржи, и пшеницы, и ярицы, и ячмени, и овса 89 чети с осминою и с полуосминою и с третником. Да пустошныя ржи 2 чети с осминою. Да прошлаго 115-го году взято по заемнику хлеба ржи 4 чети с осминою да овса 2 чети. Да у заемнова хлеба нынешнаго 116-го году верхов ржи пол-осмины, да пшеницы пол-осмины, да ячмени четь, да овса 13 чети. И всего верхов ржи, и пшеницы, и ячмени, и овса 14 чети с осминою. //

(л. 14 об.) Того же месяца в 22 день привезли в монастырь ис Кемы села Покровскаго из ындомонския житницы оброшнаго хлеба 5 чети с осминою и с третником ржи, да 3 чети с осминою и с получерпком ячмени, да 7 чети и три полуосмины овса.

Генваря[281] в 24 день по грамоте старца Ануфрея привезли в монастырь с Волоку приполоннаго хлеба 61 четь ржи да оброшные ржи Старые сохи 60 чети. И та рожь сыпана на Уломскую мельницу. Да по той же грамоте принято в монастыре с Волоку приполоннаго ячмени 20 чети да пшеницы 7 чети. И тот ячмень и пшеница сыпано в монастыре в житницу. //

(л. 15) Того же месяца в 25 день по грамоте старца Онуфрия принято в монастыре приполоннаго хлеба с Волоку 26 чети с полуосминою овса.

Того же дни принято по другой грамоте старца Онуфрия с Волоку Словинскаго Прислонския сохи оброшнаго хлеба ячмени 20 чети без получерпка да ядра[282] 10 чети без получерпка. И тот ячмень сыпан в монастыре в житницу, а ядро на мельницу. Да по той же грамоте принято с Волоку оброшнаго хлеба 51 четь в черпком ржи. И та рожь сыпана на Уломской мельнице.

Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Онуфрея с Волоку // (л. 15 об.) оброшнаго хлеба (с) Словенския сохи 21 четь ячмени да ядра 10 чети и три черпки. И тот ячмень сыпан в монастыре в житницу, а ядро сыпано на мельницу.

Того же месяца в 25 день по грамоте старца Ануфрея в монастырь привезли с Волоку Словенскаго оброшной ржи 75 чети с осминою. И та рожь сыпана на Уломъскую мельницу.

Того же дни[283] в 26 день по грамоте старца Ануфрея привезли в монастырь с Волоку оброшнаго хлеба ржи 84 чети с полуосминою и с полтретником. Да по той же грамоте Заозерския сохи оброчныя[284] ржи привезли в монастырь 61 четь с полтретником, да оброшнаго // (л. 16) хлеба тое же Заозерския сохи 15 чети ячмени и с полоосминою и с черпком, да 7 чети с осминою и с черпком ядра; да Старые сохи оброшнаго хлеба 7 чети с осминою и с полтретником пшеницы, да 14 чети ячмени, да 13 чети с осминою и с полуосминою ядра. Рожь вся сыпана на Уломскую.

Того же дни привезли в монастырь с Волоку по другой грамоте старца Ануфрея Прислонския сохи оброшнаго овса 45 чети да Старые сохи оброшнаго овса 45 чети. Овес сыпан в монастыре в житницу.

Того же месяца в 27 день принято в монастыре по грамоте старца Ануфрея с Волоку Заозерския сохи оброчнаго[285] хлеба 50 чети овса. И тот овес сыпан в монастыре в житницу. //

(л. 16 об.) Того же дни принято с Волоку Старые сохи по грамоте старца Онуфрея оброшнаго хлеба 105 чети овса.

Того же дни принято (с) Словенския сохи по грамоте старца Онуфрея оброшнаго хлеба 135 чети овса. Сыпан в монастыре в житницу.

Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Илинарха[286] с Сизмы оброшнаго хлеба 24 чети ячмени, да ядра 22 чети с осминою и с полуосминою, да овса 3 осмины. И тот ячмень, и ядро, и овес сыпано в монастыре в житницу.

Того же дни привезли в монастырь с Сизмы по грамоте старца Илинарха[287] оброшныя ржи 99 чети с третником. И та рожь сыпана на Уломскую мельницу. //

(л. 17) Генваря в 28 день привезли в монастырь по грамоте старца Онуфрея с Волоку (с) Словинскаго[288] сохи оброшнаго хлеба 12 чети с полоосминою овса, да Старые сохи оброшнаго овса 45 чети с осминою и с полуосминою, да Прислонския сохи оброшнаго хлеба 104 чети овса. И тот овес сыпан в монастыре в житницу.

Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Илинарха[289] с Сизмы оброшнаго хлеба овса 82 чети. И тот овес сыпан в монастыре в житницу.

Генваря в 29 день принято в монастыре по грамоте старца Онуфрея с Волоку (з) Заозерския сохи оброшнаго хлеба 58 чети с осминою и три черпки овса. // (л. 17 об.) Сыпан в монастыре в житницу.

Того же дни привезли в монастырь с Волоку по грамоте старца Онофрея четвертнова хлеба 65 чети овса. И тот овес сыпан в монастыре в житницу.

Того же дни принято по грамоте старца Феодосья Боркова из Вашкия оброшного хлеба 7 чети с осминою ячмени. И тот ячмень сыпан в монастыре в житницу.

Генваря в 30 день привезли в монастырь ис села Сизмы по грамоте старца Илинарха[290] оброшнаго хлеба 3 чети ячмени, 3 чети ядра, 12 чети овса. И тот хлеб сыпан в монастыре в житницу.

Того же дни по грамоте старца Онуфрея принято с Волоку примернаго хлеба у заемнаго овса 50 чети овса. Сыпан в монастыре в житницу. //

(л. 18) Февраля в 2 день принято в монастыре по грамоте старца Илинарха[291] Сиземския волости с Коленца оброшнаго хлеба 24 чети овса. Сыпан в монастыре в житницу.

Того же дни принято в монастыре по грамоте Илинарха[292] (с) Сизмы оброшнаго хлеба 12 чети овса. Сыпан в монастыре в житницу.

Февраля в 4 день принято в монастыре из Вашькия четвертнова хлеба ржы 11 чети да оброшной ржи 3 чети с полуосминою и с черпком. И та рожь сыпана в монастыре в житницу. //

(л. 18 об.) Того же дни принято по грамоте старца Ануфрея из Рукина оброшнаго хлеба 51 четь с осминою и с черпком и с полутретником овса. Сыпан в монастыре[293] в житницу. Да по той же грамоте принято из Рукина же четвертнова хлеба и верхов 72 чети с полуосминою овса. Сыпан в монастыре в житницу.

По грамоте старца Онофрея привезли из Рукина приполоннаго хлеба монастырьския пашни 24 чети пшеницы, да ячмени 18 чети; да оброшнаго и примернаго ячмени три осмины; да приполоннаго овса 14 чети и три черпки; // (л. 19) да оброшнаго хлеба примерные ржи 3 чети. Пшеница, и ячмень, и овес сыпан в монастыре в житницу, а рожь на Уломъской мельнице.

По грамоте старца Анофрея принято из Рукина оброшнаго хлеба 65 чети с черпком ядра, да оброшнава же хлеба примерные пшеницы три осмины. Сыпано в монастыре в житницу.

Февраля в 6 день по грамоте старца Ануфрея принято с Волоку примернаго хлеба 15 чети овса да 3 осмины ядра. Сыпано в монастыре в житницу.

Того же дни взято на околомонастырьном крестьянинех[294] деревни Багатырева на Божене да на Василье Семеновых детех да на Гавриле[295] Федорове деревни Трофимова оброшнаго хлеба 115-го году четь ржи. //

(л. 19 об.) По грамоте старца Илинарха[296] Кирилова монастыря принято с Сизмы приполоннаго хлеба 31 четь с осминою ячмени. Сыпан в монастыре в житницу.

По грамоте старца Илинарха[297] принято из Сизмы приполоннаго хлеба 6 чети ячмени да овса 117 чети. Ячмень сыпан в монастыре в житницу, а овес сыпан на конюшню.

По грамоте старца Илинарха[298] привезли в монастырь с Сизмы оброшнаго хлеба овса 8 чети, да 2 чети ячмени, 2 ядра. Сыпан в монастыре в житницу. //