Сборник статей - Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков

• Название: Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков
• Автор: Сборник статей
• Жанр: История
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-4469-0760-1

Выпуск 1 (17) «Трудов» посвящен истории Русской православной церкви XVI–XVIII вв. и состоит из работ сотрудников СПбИИ РАН. Предлагаемые читательскому вниманию статьи основаны преимущественно на документации церковных фондов Научно-исторического архива СПбИИ

РАН и включают в себя публикацию изучаемых источников. В настоящем выпуске исследованы взаимоотношения государства и церкви, повседневная монастырская и мирская жизнь, а также архиерейские и монастырские архивы.

Издание рассчитано на специалистов-историков и всех интересующихся прошлым нашего Отечества.

---

Того же дни по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь Старые Ерги оброчново[248] овса на семинацати[249] возех з десяцьким с Васильем Ивановым 68 чети. И тот овес сыпан на конюшно. //

(л. 4) Того же дни по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь Старые Ерги оброчьные[250] пшеницы на двадцати на одном возу з десяцким Ушаком Конъдратьевым 64 чети.

Того же дни по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь из Ярогомъжа оброчные[251] пшеницы на четырех[252] возех з десяцким с Чудином Федоровым 12 чети с осминою, да з десяцким с Тимофием Васильевым оброчново[253] ячмени на семи возех 25 чети, да 17–у нево же[254]овсяново ядра 12 чети и два третника. Ядро отсыпано на мельницу старцу Касьяну. //

(л. 4 об.) По грамоте старца Андреяна привезли в монастырь из Ярогомъжа оброчново[255] овса на десяти на одном возу з десяцким с Меньшиком Федоровым 38 чети с осминою да четвертново овса 5 чети с полуосминою, овес сыпан на конюшно в житницу.

По грамоте старца Андреяна привезли в монастырь Старые Ерги оброчново[256] ячмени на двацати на одном возу з десяцким с Логином Омельяновым 73 чети[257]. //

(л. 5) По грамоте старца Андреяна привезли в монастырь с Новые Ерги оброчные ржы на штинацати возех з десяцким с Пинаем Завьяловым 48 чети, рожь сыпана на Уломскую мельницу; да оброчново ячмени 56 чети с осминою и с полуосминою и с получерпком з десяцким Офонасьем Гавриловым; да оброчново овса 20 чети з десяцким Баженом Козловым. Овес сыпан на конюшно в житницу. //

(л. 5 об.) Того же месяца в 10 день по грамоте старца Андреяна привезли в мнастрь[258] из Романовы Слоботки овсяново ядра на семи подводех з десяцким с Ываном сь Елизаровым 22 чети с черпком, 22–сыпано на мельницу старцу Касьяну[259]; да овса на тритцати на трех возех з десяцким с Ываном Несветаевым 114 чети с полутретником оброчново овса[260], всыпан в житницу. Да у нево же на возех приполонново овса 18 чети.

Того же дни по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь приполонново ячмени с монастырьские[261] пашни Романовы Слоботки на дватцати // (л. 6) возех 67 чети с осминою.

Месяца декабря в 12 день по грамоте старца Феодосья Боркова привезли в монастырь из села Кивуя (с) старостою с Митею Тирановым[262] оброчные ржы 3 осмины, да четвертново ячмени 3 чети, да оброчново овса 4 чети с полуосминою, да старого ссудново овса 15 чети. Овес сыпан на конюшно, а рожь да ячмень всыпаны в монастыре в житницу.

Того же дни по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь с Новые Ерги оброчного хлеба ржи на семи возех 22 чети с полуосминою, // (л. 6 об.) рожь сыпана на Уломскую мельницу; да оброчново овса 15 чети с осминою и с черпком; да приполонного хлеба пшеницы пол-осмины, гороху осмина, семени конопельново осмина, ячмени 17 чети без полуосмины; да оброчново ячмени черпок; да приполонново овса 40 чети с черпком. И тот хлеб сыпан в мнтрь[263] в житницу, а горох отдан подкеларнику.

Того же месяца в 13 день по грамоте старца Андреяна Кирилова монастыря привезли в монастырь из[264] Романовы Слоботки приполонные // (л. 7) ржы на сороки семи возех 140 чети. И та рожь сыпана на Уломъскую мельницу.

Того же месяца в 14 день по грамоте старца Андреяна привезли в монастырь приполонново хлеба из Романовы Слоботки ржы 17 чети с полуосминою и с черпком, и та рожь сыпана на Уломскую мельницу; да ячмени 84 чети, ячмень сыпан в монастырь в житницу; да овса 82 чети с осминою, овес сыпан на конюшно в житницу; да пшеници 9 чети, пшеница сыпана в монастырь в житницу.

Того же месяца в 18 день привезено в монастырь из Рукина села оброшнаго [265]—хлеба 30 чети ржы. И та рожь сыпана на Уломской мельнице–28. //

(л. 7 об.) Того же месяца в 20 день по грамоте старца Онуфрея[266] привезли в монастырь приполоннова хлеба из Колкачя 56 четий овса да ячмени 12 чети.

Того же дни по грамоте старца Онуфрея[267] привезли в монастырь с Колкочя приполонной ржы 89 чети да оброчной ржы 20 чети с осминою и с полуосминою. И та рожь приполонная и оброшная сыпана на Уломской мельнице.

Того же дни привезено из Рукина ржы 102 чети. И та рожь сыпана на Уломской мельнице. //

(л. 8) Того же дни привезли в монастырь из Рукины Слободки приполоннаго и оброшнаго хлеба 151 четь ржы. И та рожь сыпана на Уломъской мельнице.

Того же месяца в 21 день по грамоте старца Феодосья Боркова привезли в монастырь и(с) села Городища оброчнаго овса 5 чети, да старого ссуднаго овса 10 чети, да верхов четь овса. Сыпан в житницу.

Того же дни по грамоте старца Онофрея Скобелцына привезли в монастырь из Милобудова оброчного хлеба 55 чети с осминою овса да ячмени оброчнова 6 чети с осминою и с черпком. //

(л. 8 об.) Того же дни по грамоте старца Феодосья Боркова привезли в монастырь из Лозы оброчного хлеба 40 чети ржы, да 80 чети овса, да старого сьсуднаго овса 20 чети.

Того же дни привезли из Милобудова[268] в монастырь оброшной ржи 26 четий с третником. И та рожь сыпана на Уломской мельнице.

Того же дни привезли в монастырь из Рукина приполоннаго хлеба 38 чети и 3 черпки ржи. И та рожь сыпана на Уломской мельнице.

Того же дни по грамоте старца Досифея // (л. 9) привезли в монастырь из Рукина села оброчнова хлеба 22 чети пшеницы, да сельские пашни приполоннаго осмина семени конопельного, да оброчнаго же хлеба 23 чети ячмени.

Декабря в 22 день принято в монастыре по грамоте старца Онуфрея[269] из Милобудова оброчнаго хлеба 52 чети овса, да старого оброку 2 чети овса, да ячмени оброчнаго же 6 чети с полуосминою и с черпком. Сыпано в монастыре в житницы.

Да они же привезли из Милобудова в тот же день оброчной ржы 26 четий. И та рожь сыпана на Уломской мельнице. //

(л. 9 об.) Того же дни привезли в монастырь по грамоте старца Досифея Кирилова монастыря из Рукина села оброчнова хлеба 104 чети овса. Сыпан в монастыре в житници.

Того же дни привезли в монастырь из Милобудова[270] из горския житницы оброчнова хлеба 27 чети ржы. И та рожь сыпана на Уломъской мельнице.

Того же месяца в 23 день по грамоте старца Досифея Кирилова монастыря принято в монастыре Рукина села оброчнова хлеба у десяцкова у Терентья Кирилова сто двенатцать чети овса. Сыпан в монастыре. //

(л. 10) Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Досифея Рукина села оброчнаго хлеба у десяцкова у Старка Сафонова 100 чети овса. Сыпан в монастыре.

Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Андреяна Лихорева из Елизарова Раменья оброчнова хлеба 29 чети ржы с осминою, да пшеницы 14 чети с осминою и с третником, да ячмени 32 чети. У десяцкова у Постника Савина да у десяцкова же у Василья Черкасова[271] принято четвертнова хлеба того же села Елизарова Раменья 2 чети ячмени с пол-осминою и с черпком да овса 33 чети. И тот хлеб оброчной и четвертной сыпан в монастыре. //

(л. 10 об.) Месяца того же в 24 день по грамоте старца Досифея Кирилова монастыря принято в монастырь из Рукина села оброчнаго хлеба 80 чети овса у десяцкова у Третьяка Коншина. Сыпан в монастырь.

Того же дни принято в монастыре по грамоте старца Ануфрея ис Колкачя села оброчнаго хлеба 53 чети овса да старого оброку три осмины овса без получерпка у десяцкова у Мартюка Иванова. Сыпан в монастыре. Да по той же грамоте принято у десяцкова у Василья Сажина 7 чети с осминою ядра. Ядро сыпано на мельницу старцу Касьяну. Да оброчнаго ячмени 5 чети и два третника, да пшеницы оброчьныя четь с полуосминою. И тот ячмень и пшеница сыпана в монастыре. //

(л. 11) Того же дни привезли с Колкачя оброчныя ржы 34 чети с осминою и с трет третника да стараго оброку осмина ржи без получерпка. И та рожь сыпана на Уломскую мельницу.

Месяца того же в 25 день принято в монастыре по грамоте старца Ануфрея села Колъкочя оброчнаго хлеба 35 чети овса с полуосминою и с черпком и с полутретъником да стараго оброку 10 чети овса с полуосминою и с третником, и всего овса принято по грамоте 45 чети с осминою и с полоосминою и с черпком у десяцкова у Ивана // (л. 11 об.) Трофимова. Да по той же грамоте принято у десяцкова у Первушки Аверкиева 7 чети ядра с осминою и с полуосминою и с черпком, да пшеницы 3 чети с осминою и треть черпка, да ячмени оброчнаго 3 осмины и 3 черпки. И тот овес, и пшеница, и ячмень сыпано в монастыре, а ядро сыпано на мельницу старцу Касьяну.

Того же дни привезли с Колкочя по грамоте старца Ануфрея новаго оброку и старого ржи 32 чети с осминою и с полуосминою и с черпком. И та рожь сыпана на Уломской мельнице. //

(л. 12) Того же дни привезли в монастырь ис Кемы Покровскаго села два десяцкие Афонка Васильев да Сергейко Ондреев оброчной ржы 28 чети [272]—с осминою и с третником–35, да половниковы[273] ржы монастырьския пашни [274]испольного хлеба—37 11 чети с осминою, да четвертные ржы 2 чети. И та рожь сыпана в монастыре.

Того же месяца в 27 день привели в монастырь с Колкочя оброчнаго хлеба 20 чети с осминою овса, да ячмени 4 чети, да ядра 3 чети без третника у десяцьких у Дмитрейка Борисова, да у Ивашка Суровцова, да у Молчянка. И тот овес и ячмень сыпано в монастыре. //