Василий Журавлев - Дубай. Волшебный сон, ставший явью

• Название: Дубай. Волшебный сон, ставший явью
• Автор: Василий Журавлев
• Жанр: Гиды, путеводители
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-4444-7707-6

Книга журналиста и путешественника Василия Журавлёва – лауреата телевизионной премии «ТЭФФИ», заместителя директора общественно-культурного центра «Клуб путешественников имени Юрия Сенкевича», лауреата журналистской премии «Серебряная чернильница», специального корреспондента журналов «Вокруг света» и «Вояж» – рассказывает об одной из интереснейших стран Востока – княжестве Дубай, во многом остающемся загадочным и незнакомым для российского туриста.

Благодаря высокому качеству сервиса, эксклюзивным возможностям приема гостей, гостеприимству и радушию населения Дубай занимает традиционно высокое место на туристском рынке России.

---

В середине XVIII в. на побережье залива на территории нынешнего эмирата Абу-Даби появились йеменские племена, входившие в конфедерацию Бани-Яс. Сначала они заселили оазисы Лива и Сильва, а затем прибрежную зону. Ставкой шейха из рода Нахайянов, возглавлявшего племена, стал остров Абу-Даби, где в 1761 г. возник одноименный городок. Сегодня династия Нахайянов уже два с половиной столетия правит в эмирате.

В XVIII в. на побережье Персидского залива уже возникли шейхства, а султанат Оман стал сильным и крупным государством. В это же время полукочевое племя бани яс набирало силу в пустыне.

В конце XVIII в. наступил момент, когда две ветви одного племени разделились и переселились из оазиса Лива на побережье. Глава семейства Аль-Нахайян перенес свою резиденцию в Абу-Даби. Два других клана, один – под предводительством Аль-Бу Фаласа и Аль-Мактума – в 1833 г. обосновались на полуострове Шиндага в устье бухты Хор-Дубай. Спустя три года правитель Убайд бин Саид – глава семьи Аль-Бу Фаласа – умирает. Осиротевшую семью берет под свою защиту аль-Мактум бин Бути, и так возникает новая династия, которая правит Дубаем до наших дней.

Первый воздухоплаватель?

Аравия на старинной французской карте

Однако в это время племена еще слабы и не заявляют о себе в полный голос. События разворачиваются не на юге полуострова, где укрепились бани яс, а на противоположном побережье. Там арабы противятся проникновению англичан на восток Аравийского побережья.

Богатства Ост-Индийской компании начинают притягивать «лихих людей» на побережье. Племена мореходов кавасим на северном побережье берутся за старое и привычное для них ремесло, благодаря которому весь этот район еще две сотни лет до описываемых событий окрестили «пиратским берегом». Семейная традиция не только сохранилась, но и активно возрождается: быстроходные и маневренные доу вновь бесстрашно нападают на неповоротливые корабли Ост-Индийской компании в узком Ормузском проливе и тем самым чинят немалый убыток достойным джентльменам в Лондоне.

К тому же они относятся к секте ваххабитов: и в их понимании это не грабеж, а священная война с неверными на море.

Из досье ИП:

Последователи этого течения в исламе сами себя называют салафитами, а вот «ваххабитами» их прозвали оппоненты по имени шейха из Эр-Риада Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба ат-Тамими, жившего с 1703 по 1792 г. Он стал последователем Ибн Таймина, теолога-диссидента XIV в., оставившего после своей смерти в дамасской тюрьме 500 сочинений. Мысли, которые были изложены в этих работах, настолько повлияли на Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба ат-Тамими, что он развил это учение в своих книгах, а затем сумел соединить религиозную философию с практикой: под его духовное влияние попало большинство населения центральных районов Аравийского побережья и северное побережье.

Мускатный орех и другие пряности

В медресе. Фрагмент старинной росписи

Шейх призывал к единобожию и «чистому» исламу. Его последователи отказывались сами совершать хаджи и осуждали других правоверных за паломничество к могилам святых – марабутов, которое считали поклонением мертвым, порицали тех, кто отмечал день рождения пророка Мухаммада. Призывали к беспощадной борьбе с кафирами – иноверцами и мунафиками – лицемерами-вероотступниками среди приверженцев ислама, извращающих истинную веру. Последователи шейха свято верили и продолжают верить в то, что призыв их учителя к очищению ислама стал главной причиной ненависти к нему как при жизни, так и после его кончины.

В 1932 г. при поддержке англичан последователи этого течения создали свое исламское государство – Саудовскую Аравию, но это произойдет спустя столетие, а пока британцам в обстановке межплеменных усобиц и враждебного к себе отношения местного населения не удается закрепиться в Аравии всерьез. Зыбкости их положения способствует и то, что непримиримые кавасими и лояльные оманцы пока выступают как союзники: местные шейхи и султан вовсе не намерены вновь потерять контроль над морем.

Как только между союзниками возникают трения, англичане используют момент и в схватке безоговорочно поддерживают одну сторону – Оман, считая, что с султаном всегда можно договориться по-хорошему, а вот с этими «дикими» – вряд ли. Маскатцы выступают теперь союзниками британцев. Кавасими начинают мстить отступникам от святой веры и коварным чужакам: грабят и топят все суда, идущие мимо берегов под «Юнион Джеком», а команду и пассажиров обращают в рабство или просто сбрасывают за борт акулам на прокорм.

В 1814 г. их флот контролирует передвижение по морю, а два последующих года блокирует все морские подступы к заливу.

Наконец, терпение британцев лопнуло. В 1809 г. они предпринимают первую карательную экспедицию, но ограничиваются лишь Рас-аль-Хайма, обстреливая его с моря. Это помогает защитить британские интересы, но ненадолго. Но в 1814 г. ваххабитский флот перехватил контроль над навигацией, а два последующих года блокировал подступы к Персидскому заливу.

В 1818 г. начинается мощное наступление на непокорных ваххабитов. На суше развивает наступление египетская армия – соседи не на шутку перепуганы усилением агрессивных сектантов. Пользуясь случаем, британский флот выходит к берегам Персидского залива, чтобы добить непокорных арабов с моря. Британцы используют ту же самую тактику, что и португальцы за две сотни лет до них. Эскадра подходит к Масандаму. Под прикрытием корабельных орудий морские пехотинцы Ее Величества высаживают десант в город-порт Рас-аль-Хайма. Солдаты сжигают пришвартованные корабли арабских «джентльменов удачи», уничтожают на стапелях почти готовые к спуску на воду новые суда. Сторожевые башни и форты взорваны. По всей территории племени кавасим на полтора века размещаются британские гарнизоны.

Продавец рыбы

Но это только начало: британцы преподают такой же жестокий урок соседним Шардже и Умм-эль-Кайвайну, где также живут их непокорные сородичи из племени кавасим. Не обойдены британским вниманием Фуджейра и Аджман. А вот Дубай и Абу-Даби не вызывают гнева карателей: там люди заняты мирным и полезным делом – добычей жемчуга. Через два года «зачисток» шейхи побережья и британцы заключают временное мирное соглашение на полгода: война – войной, а добыча жемчуга – по расписанию. У англичан силы неистощимы, а вот боевые действия, при которых доу не выходят в море в промысловый сезон уже два года подряд, разоряют не только местное население, но и самих шейхов. Затем соглашение продлевают неоднократно: интересы торговли важнее борьбы с колонизаторами.

В 1853 г. британская дипломатия одерживает убедительную победу: подписан первый мирный договор о мире на море и на суше между правителями-шейхами и Великобританией. На картах появляется новое название «Договорный берег», или «Договорный Оман». За этим умиротворяющим названием кроется долгая и многоходовая игра агентов британской разведки и дипломатов, ведущая к тому, чтобы разобщить арабов и не дать им объединиться против общего врага. Посулы, подкуп, обещания и запугивание приводят к успеху.

К концу XIX в. регион полностью под контролем. При нажиме из Лондона местные правители официально признают британское господство, находя в нем немало полезного для себя и своих племен, при том, что подконтрольная территория так и не становится британской колонией, в отличие от Индии. Для закрепления своих успехов Британия вводит войска. «Томми» размещаются в Дубае, Шардже и в Абу-Даби. Распри, борьба за власть, кровная месть и стычки между племенами бедуинов не прекращаются: они выгодны пришельцам, которые властвуют, пока арабы разделены. Британцы делают все для того, чтобы такого объединения не произошло, к тому же искренне убеждены в том, что их «цивилизаторская миссия», то есть постоянное присутствие, всячески способствует улучшению «диких нравов» на полуострове.

В покорении Аравии британцам повезло гораздо больше, чем французам во время колонизации Сахары: их борьба с непокоренными племенами на юге Алжира и Марокко заняла целое столетие!

Воспользовавшись наступлением египетской армии на ваххабитов по суше, Британия в 1819 г. снова направила эскадру к «Пиратскому берегу», которая уничтожила ваххабитский флот и сожгла Рас-эль-Хайму. В 1820 г. местные племена подписали «Генеральный договор о мире» с Великобританией. Подписанные в 1835, 1838–1839 и 1847 гг., новые соглашения укрепили английское влияние на побережье. В 1853 г. шейхи Рас-эль-Хаймы, Умм-эль-Кайвайна, Аджмана, Дубая и Абу-Даби подписали «Договор о постоянном морском мире». «Пиратский берег» был переименован в Договорный Оман. В дальнейшем были подписаны еще несколько соглашений, закреплявших господство Великобритании на Аравийском полуострове.