Олег Сыромятников - Поэтика русской идеи в «великом пятикнижии» Ф. М. Достоевского

• Название: Поэтика русской идеи в «великом пятикнижии» Ф. М. Достоевского
• Автор: Олег Сыромятников
• Жанр: Языкознание
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-91076-109-8

Книга обобщает наблюдения автора над связями русской идеи с творчеством Ф. М. Достоевского. Предметом исследования является последнее двадцатипятилетие жизни писателя, характеризующееся идейной ясностью и непротиворечивостью, ставшими следствием религиозных убеждений Достоевского.

Автор показывает, что осмысление бытия Божия в мире, причины отпадения и возвращения к Нему человека составляют содержание главной идеи жизни и творчества Достоевского. В неё входит и деятельный сознательный патриотизм, заключающийся в стремлении понять и выразить в слове замысел Бога о России – русскую идею. Любовь к Богу и России составляют основу мировоззрения Достоевского и определяют идейное содержание, образную систему и особенности композиции пяти романов, созданных им в период 1865–1880 гг. и получивших название «великого пятикнижия»: «Преступление и наказание» (1866), «Идиот» (1668), «Бесы» (1872), «Подросток» (1875) и «Братья Карамазовы» (1880). Изучению закономерностей и особенностей воплощения русской идеи в образности великого пятикнижия и посвящена эта книга.

---

39

Непременно (лат.).

40

Так ждут прихода Господа благочестивые жены (Мф. 25:2–7).

41

Ср.: Ставрогин («Бесы»), Смешной человек до самоубийства («Сон смешного человека»).

42

От греч. σοφία – мудрость, разумность, наука.

43

Именем этих сил, сознательно разрушающих мир Божий и несущих в него зло, писатель назовёт третий роман великого пятикнижия – «Бесы».

44

Ср.: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6:2).

45

Предложение Николая Ставрогина Дарье Шатовой («Бесы»).

46

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20).

47

Канавы – просторечное название каналов Санкт-Петербурга.

48

Белов С. В. Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»: Комментарий, книга для учителя / Под ред. Д. С. Лихачева. – 2‑е изд., испр. и доп. – М.: Просвещение, 1984. – С. 124.

49

Подобным же образом проявляется принадлежность к государственной власти в словах другого её представителя – поручика Пороха. Косвенным подтверждением этого может служить и аббревиатура их имён – «ПП».

50

См.: [6; 201].

51

Эти слова – жизненное credo самого Достоевского, высказанное в письме Н. П. Сусловой 19 апреля 1865 года: «Опять хочу повторить Вам свой всегдашний совет и пожелание: не закупоривайте себя в исключительность, отдайтесь природе, отдайтесь внешнему миру и внешним вещам хоть немножко. Жизнь внешняя, действительная, развивает нашу человеческую природу чрезвычайно» [28, 2; 122].

52

Заметим, что именно этот ливень измучил и фактически убил Свидригайлова, душа которого разложилась настолько, что уже не могла переносить дыхание «живой жизни».

53

См.: Михайловский Н. К. «Жестокий талант» (1882); Шестов Л. «Пророческий дар» (1906) и др.

54

Селезнев Ю. И. Достоевский. 2‑е изд. – М.: Молодая гвардия, 1985. – С. 325.

55

Бердяев Н. Миросозерцание Достоевского. – М.: ЗАХАРОВ, 2001. – С. 68.

56

Человек сотворен по образу и подобию Божию (Быт. 1:26).

57

«Святы будьте, ибо свят Я, Господь, Бог ваш» (Лев. 19:2), «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).

58

Заметим, что никакого противоречия с Евангелием здесь нет, так как Христос есть Бог, а значит – Истина всех истин, абсолютная Истина, выходящая за пределы и логического доказывания, и умопостигаемой действительности.

59

Степанян К. А. К пониманию «реализма в высшем смысле» // Достоевский и мировая культура. Альманах, № 9. – М.: Классика плюс, 1997. – С. 30.

60

По словам св. Иринея Лионского, «для того Слово Божие сделалось человеком и Сын Божий – Сыном человеческим, чтобы человек, соединившись с Сыном Божиим и получив усыновление, сделался сыном Божиим» (В кн.: Иларион (Алфеев), епископ. Православие: В 2 томах. – Изд-во Сретенского монастыря. М., 2008. – Т. 1. – С. 632).

61

Важно отметить, что мысль о возможности нахождения поэтических средств для точного, не погрешающего против евангельского Откровения, изображения Христа в художественном тексте не оставляла писателя и после окончания романа. В декабре 1867 г. (через год после окончания «Преступления…») Достоевский пишет А. Н. Майкову о новом замысле: «Давно уже (курсив наш. – О. С.) мучила меня одна мысль, но я боялся из неё сделать роман, потому что мысль слишком трудная и я к ней не приготовлен, хотя мысль вполне соблазнительная и я люблю её. Идея эта – изобразить вполне прекрасного человека. Труднее этого, по-моему, быть ничего не может, в наше время особенно» [28, 2; 240–241]. Слова «давно уже», несомненно, указывают и на время создания «Преступления…».

62

Кириллова И. А. Литературное воплощение образа Христа // Вопросы литературы. 1991. Август. – С. 71.

63

Там же. – С. 72.

64

Трофимов Е. А. О логистичности сюжета и образов в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» // Достоевский в конце XX века: Сб. статей / Сост. К. А. Степанян. – М.: Классика плюс, 1996. – С. 170.

65

Там же. – С. 170.

66

Там же. – С. 171.

67

Косвенным указанием на близость образов Понтия Пилата и Порфирия Петровича может служить и аббревиатура их имён: «П. П.».

68

Касаткина Т. А. Об одном свойстве эпилогов пяти великих романов Достоевского // Достоевский в конце XX века: Сб. статей / Сост. К. А. Степанян. – М.: Классика плюс, 1996. – С. 69.

69

Там же. – С. 70.

70

Там же. – С. 70.

71

Фридлендер Г. М. Художественный мир Достоевского и современность // Достоевский. Материалы и исследования. – Л., 1983. – Т. 5. – С. 9.

72

Белов С. В. Вокруг Достоевского: Статьи, находки и встречи за тридцать пять лет. – СПб: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2001. – С. 219.

73

Там же. – С. 192.

74

Ср.: ««Единство, – возвестил оракул нашей дней, – быть может спаяно железом лишь и кровью…» Но мы попробуем спаять его любовью – а там увидим, что прочней…» (Ф. И. Тютчев, «Два единства»).

75

Щенников Г. К. Целостность Достоевского. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2001. – С. 167.

76

См.: Ин. 11:25.

77

Белов С. В. Вокруг Достоевского: Статьи, находки и встречи за тридцать пять лет. – СПб.: Ид-во С.-Петербургского ун-та, 2001. – С. 220.

78

От греч. πέτρα – камень.

79

Следует заметить, что и вне литературной деятельности Достоевский всегда твёрдо и бескомпромиссно сражался за то, во что верил, до последних дней своей жизни.

80

Кирай Д. Раскольников и Гамлет – XIX век и Ренессанс (интеллектуально-психологический роман Ф. М. Достоевского) // Проблемы поэтики русского реализма XIX века. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1984. – С. 142.

81

Там же. – С. 142.

82

«Верую во единого Бога, в воскресение мертвых и в жизнь будущего века» и пр.

83

Фридлендер Г. М. Реализм Достоевского. – М.-Л.: Наука. 1964. – С. 161.

84

Наполеон III. История Юлия Цезаря / Цит. по: Белов С. В. Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»: Коммент. кн. для учителя / Под ред. Д. С. Лихачёва. – 2‑е изд., испр. и доп. М.: Просвещение, 1984. – С. 154.

85

Селезнев Ю. И. Достоевский. – 2‑е изд. – М.: Молодая гвардия, 1985. – С. 216.

86

Белов С. В. Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»: Коммент., кн. для учителя / Под ред. Д. С. Лихачёва. – 2‑е изд., испр. и доп. – М.: Просвещение, 1984. – С. 155.

87

Штирнер М. Единственный и его собственность / Цит. по: Селезнев Ю. И. Достоевский. – 2‑е изд. – М.: Мол. Гвардия, 1985. – С. 216.

88

Белов С. В. Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»… – С. 155.

89

Достоевская А. Г. Воспоминания. – СПб: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011. – С. 206.

90

Буданова Н. Ф. Комментарий к Полн. собр. соч. Ф. М. Достоевского в 30 томах. – Л.: Наука, 1975. – Т. 12. – С. 166.

91

В 1848 г. в Лондоне был опубликован «Манифест коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса.

92

дальше некуда (лат.).

93

Захаров В. Н. Имя автора – Достоевский. Очерк творчества. – М.: Изд-во «Индрик», 2013. – С. 299.

94

Там же. – С. 272.

95

Захаров В. Н. Имя автора – Достоевский. Очерк творчества… – С. 286.

96

Там же. – С. 293.

97

См.: Свительский В. А. «Сбились мы, что делать нам!..»: К сегодняшним прочтениям романа «Идиот» // Достоевский и мировая культура, Альманах, № 15.– СПб.: «Серебряный век», 2000. – С. 205–231.

98

Там же. – С. 208.

99

Там же. – С. 217.

100

Степанян К. А. Явление и диалог в романах Ф. М. Достоевского. – СПб: Крига, 2010. – 400 с.

101

Свительский В. А. «Сбились мы, что делать нам!..»… – С. 220.

102

Там же. – С. 224.

103

Степанян К. А. Явление и диалог в романах Ф. М. Достоевского… – С. 149.

104