Коллектив авторов - Ноосферное образование в евразийском пространстве. Том 1

• Название: Ноосферное образование в евразийском пространстве. Том 1
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-7591-0980-8, 978-5-94856-548-4

В научной коллективной монографии, отражающей материалы и дискуссию в первой научной конференции «Ноосферное образование в евразийском пространстве», состоявшейся 2–3 апреля 2009 года на базе Смольного университета РАО, раскрываются разные аспекты формирующейся ноосферной парадигмы российского образования в XXI веке на базе становящейся научно-мировоззренческой системы Ноосферизма. На рубеже ХХ и XXI веков развернулась, по оценкам ряда западноевропейских ученых, вернадскианская мировоззренческая революция, порожденная учением о ноосфере В. И. Вернадского и его развитием, которое находит в начале XXI века свое закрепление в Ноосферизме. Монография адресуется ко всем работникам образования, а также ко всем мыслящим людям, задумывающимся о будущем человечества и России.

---

На основании научных трудов целой группы учёных: В. И. Вернадского, Ч. Шухерта, Пьера Тейяра де Шардена, И. И Павлова, В. И Казначеева, И. В. Симонова, В. В. Перашова, Р. С Немова – можно сделать вывод о том, что в эволюции живого вещества биосферы, включая человека, ведущую роль играет процесс отражения, ассимиляции и преобразования внешней земной и коспомланетарной энергии с помощью психики, нервной системы, психических явлений и процессов, происходящих как в клетках, так и в целостном живом организме. По мнению этих ученых благодаря развитой нервной системе, мыслительным процессом человеческого мозга осуществляется творческий процесс, озарение (инсайт). Однако процессу озарения предшествует процесс накопления знаний, умений, опыт. Это требует больших творческих затрат и сам мыслительный процесс является затратным механизмом [3, 15, 14, 8, 21, 23].

Ведущую роль в организации творческого процесса играет цель и мотивация, психосоциальная установка, которые оптимально реализуются в эволюции человека, как социоприродного феномена. Социоприродный феномен человека охарактеризовали В. И. Казначеев и Е. Л. Спирин, выявив следующие факторы:

• «конституционная гетерогенность популяций», необходимая для управления здоровьем человека в целом и крупной группы населения (популяции);

• принцип эволюции, связанный с эволюцией генофенотипических свойств человека, особой ролью во внутренних средах организма, генетических структурах и клетках бактериально-вирусной и иного вида флоры;

• образование новых специфических механизмов видовой и индивидуальной жизнедеятельности человека, как специфической разумной формы вещества.

К таким механизмам относятся:

• адаптивные, приспособительные возможности для выживания в различных экологических и климато-географических условиях, которые закрепляются и надолго сохраняются в генетической памяти;

• психосоциальная активность, напряжение, мобилизация психофизиологических и генофенотипических функций человека, которые проявляются под влиянием жизненно важных социальных установок. Психосоциальные установки, ориентированные на выполнение важнейших витальных потребностей и поведенческих реакций, осуществляются за счёт психофизиологических свойств и максимальной концентрации резервов организма на основе нейрорелизингов и гормонального синтеза.

Такой вид психосоциальной активности и напряжения назван В. П. Казначеевым как «Реакция Прометея». Этот механизм в наибольшей степени проявляется в творческой деятельности человека, связанной с наукой, искусством, изобретательством, технической деятельностью, где осуществляется полноценная социальная и творческая отдача; известны случаи, когда этот механизм охватывает всю жизнь человека – такова была жизнь М. Ломоносова, И. Канта, Б. Римана, В. И. Вернадского. В результате этого процесса происходит соответствующая психосоматическая, иммунная и гормональная реактивность, формируются новые механизмы и программы адаптации, выживаемости и долголетия [10].

По мнению В. П. Казначеева и Е. Л. Спирина, «человечество в целом за счет новых научно-технических и социальных достижений входит в область новых механизмов эволюции». Реакция Прометея реализуется в различной степени в культурном и духовном творчестве человечества [10].

Идею эволюции и прогресса человеческой цивилизации на основе творческой деятельности, связанной с созданием новых технологий и средств, объектов и типов организационных структур, неизвестных предшествующим поколениям, поддерживают крупнейшие учёные-физиологи – П. В. Симонов, С. В. Савельев, П. М. Ершов и другие [7, 18, 19, 20, 21]. По их мнению, процесс творчества тесно связан с мозговой деятельностью человека. Благодаря творческой деятельности мозга осуществляется прогресс вооружённости информацией и знаниями в процессе эволюции человечества. При этом происходит совершенствование способов и средств для удовлетворения триады потребностей: витальных, социальных и идеальных. Кроме этого, важны потребности в вооружённости знаниями, а также в преодолении препятствий на пути к цели.

Содержание витальных (биологических) и социальных потребностей аналогичны потребностям, заявленным представителем гуманистической психологии А. Маслоу [13].

Для творческой мозговой деятельности, по мнению П. В. Симонова, П. М. Ершова и др., важны идеальные потребности и дополнительные потребности.

Идеальные потребности связаны с познанием окружающего мира, своего места в нём, смысла существования на Земле путём присвоения имеющихся культурных ценностей и открытия совершенно новых явлений, нового знания о Мире. Идеальные потребности наряду с принципом экономии, по мнению П. В. Симонова и П. М. Ершова лежат в основе механизма сверхсознания [7, 21, 23].

Сверхсознание проявляется в процессе антропогенеза и, по мнению группы учёных и других представителей творческой профессии, выполняет следующие функции [22, 23, 19, 7]:

• обнаружение Красоты, когда сложное сводится к простому и целесообразному. Этой функции предшествуют психические процессы сознания, сопереживания, восприятие явлений природы, как творения самой природы;

• отрицающая функция, реализуемая в чувстве юмора, связанного с преодолением ранее существовавших отживших норм, осознанием интеллектуального превосходства в оценке новых научных, технических решений, обнаружения несоответствия расходуемых сил реально необходимым затратам;

• потребность познания, потребность в Истине, которая диктует необходимость вооружиться новыми знаниями о мире, о процессах в структуре веществ и т. д.;

• охранительная функция, проявляющаяся в обеспечении человечности творческой деятельности, связанной с Совестью, Нравственностью, чувствами Долга, Доброты и Любви.

В добре (альтруизме) проявляются главнейшие источники деятельности сверхсознания, тесно связанные с чувством Красоты, Истины и Блага [23].

По мнению П. В. Симонова, длительное время сохраняется то сообщество, где мотивации эгоизма и альтруизма сбалансированы в определённом соотношении для данного общества. Отсутствие у членов сообществ механизмов сочувствия, сострадания, содействия (взаимопомощи) ведёт к вымиранию, исчезновению сообщества [9, с.52].

Универсальный принцип в творческой деятельности индивидуального мозга в процессе эволюции живых существ заключается в возможности выбора из непредсказуемых альтернатив, в появлении новых более совершенных форм организации и уникальных событий, (новых) предметов и технологий [21, 23, 25].

Основой творческой деятельности человека и всех живых существ лежат единые фундаментальные факторы:

• получение смысловой информации из ментального планетарного поля;

• возрастающая ценность информации, наличествующая в организме, и способность биологических систем к отбору ценной информации в процессе биологического развития;

• громадная производительность воображения, быстрая критическая способность оценки ситуации;

• система обратных связей, включающая успех индивидуального приспособления к изменяющимся условиям внешней среды;

• генетический процесс, связанный с частотой кроссинговера и рекомбинационной устойчивостью;

• стимуляция с помощью психоэмоционального стресса, активизирующего нейронную сеть приёмной структуры мозга [23].

Эмоциональный стресс вносит элементы хаоса, необходимого для порождения принципиальной новизны в мире. Естественный отбор происходит в условиях жёстких ограничений, определяемых структурой предшествующих организмов и возможностями её изменения [3, 22, 23].

Интуитивная, бессознательная деятельность мозга, по мнению физиологов, опирается на три группы психических явлений:

1. Бессознательное, включая досознательное, предсознательное, представляет собой витальные потребности, безусловные рефлексы, инстинкты, генетически заданные черты психики и поведения;

2. Подсознательные процессы, включающие хорошо автоматизированные навыки и социальные нормы, усвоенные человеком и ставшие его убеждением (эти этические нормы составляют основу фрейдовских «Сверх – Я», «Идеал – Я»)

3. Сверхсознание [21, 23, 34, 35]. По П. В. Симонову сверхсознание побуждается и направляется доминирующей идеальной потребностью в поиске средств её удовлетворения и запускается эмоциональным стрессом.

Психофизиологические исследования позволили выявить творческое начало в деятельности мозга только в механизме сверхсознания. Творческая интуиция является также механизмом сверхсознания и включается мозгом на основе «рекомбинации следов предварительно накопленного опыта, которые встречались в деятельности человека и в опыте предшествующих поколений» [336 с.8, 42, 43]. Таким образом, сверхсознание является первоисточником творческой деятельности, а условием появления результирующей вспышки, озарения, «инсайта» являются предварительно накопленные знания, опыт, цель, доминирующая потребность (доминанта), эмоциональный стресс и асимметрия головного мозга.