Евгений Морозов - Эволюция сознания. Современная наука и древние учения

• Название: Эволюция сознания. Современная наука и древние учения
• Автор: Евгений Морозов
• Жанр: Философия
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-91896-048-6

Книга посвящена изучению сознания с холистической точки зрения. Эволюция индивидуального сознания рассматривается от хаоса (дисгармония, «ад») к порядку (гармония, «рай») через реализацию стремления персоны к целостности (Абсолюту). Исследование построено на научном анализе различных состояний сознания и рассматривает все основные виды как его развития, так и деградации.

Также подробно рассматриваются современные физические концепции сознания – от квантовой физики до путешествий во времени через «кротовые норы» и энергетические поля.

Автор книги – Евгений Вячеславович Морозов, кандидат исторических наук, старший преподаватель Санкт-Петербургского государственного университета, почетный доктор наук Международной Академии естественной истории (ФРГ), профессор Российской Академии Естествознания, заслуженный работник науки и образования.

---

Согласно модели Хогана, чем больше голограмма, тем больше интерференционная картина. Если голограмма достаточно велика, то волны производят некоторого рода макроскопические искажения или шум, который может быть зафиксирован в относительно недорогом эксперименте.

Несмотря на десятилетия усилий, физикам до сих пор не удалось объединить квантовую теорию с гравитацией. С 1950 года ученым удалось разработать квантовые теории для трех других фундаментальных взаимодействий – электромагнитных сил, сильного взаимодействия, связывающего протоны и нейтроны вместе, и слабого взаимодействия, ответственного за некоторые виды радиоактивного распада.

Большинство попыток квантования гравитации предполагают существование квантовых полей, подчиняющихся концепции локальности, которая предполагает, что событие в некоторой области пространства влияет только на происходящее в соседних областях. Например, изменение электрического поля в одном регионе пространства влияет только на поле в соседних областях. Но модель Хогана предполагает, что физики должны серьезно рассмотреть вопрос о теории квантовой гравитации, в которой две значительно отдаленные области пространства-времени влияют друг на друга, несмотря на расстояние.[183]

Профессор Сорбонны Оливье Коста де Борегар также обратился к этому вопросу. В книге «Второй принцип и наука о времени» он приходит к заключению, что существуют две области реальности и, следовательно, два типа времени. Одна реальность фактическая, физическая, известная физикам; в ее рамках время представлено в виде параметра и воспринимается как линейная величина. В этой связи Борегар отмечает, что такой подход тесно связан с нашим сознанием, тогда как реальный мир в релятивистском смысле этого слова представляет собой мир четырехмерный, лишенный времени. Линейно только наше сознание, поэтому явление линейного времени – человеческое изобретение подобно вероятности и принципа необратимости.

Французский физик задает вопрос, существует ли иная реальность, для которой справедливо обратное течение времени. Некоторые ученые предполагают, что где-то во Вселенной существует антимир, состоящий из антиматерии, где все наблюдаемые процессы протекают в обратном направлении. Борегар предположил, что такой мир идентичен бессознательному. Это четырехмерное пространство – часть информационного мира, или мира мысленных образов. Он называет это также информацией, но определяет саму информацию как мысленный образ. Этот мир дополняет мир физический, где все убывает, и имеет больший потенциал, чем наш физический мир. Борегар утверждает, что это позволяет человеку, находящемуся в указанном пространстве, прерывать по собственной воле естественный ход событий волевым актом. Таким образом, используя свою психику, человек мог бы давать обратный ход «необратимым» процессам физического мира. В заключение своей книги французский физик заявляет, что мир психического порядка идентичен понятию Бога.[184]

Еще одну любопытную гипотезу высказал американский ученый В. Маунткастл из Массачусетского университета. Он считает, что подсознание человека способно «впитывать» колоссальный объем информации о внешней среде, в том числе и массив информации, содержащейся в мировом информационном поле. Эта информация, поступившая в подсознание, автоматически обрабатывается, но там и остается. В сознание же человека в «понятном», расшифрованном виде она, как правило, не поступает, то есть не осознается. Но, по-видимому, это правило имеет исключения. Есть люди, которые по причинам пока неизвестным могут не только осознавать информацию, хранящуюся в подсознании, но задавать Мировому Разуму различные вопросы и получать на них вполне определенные ответы. Такие люди могут быть потенциальными «посредниками» для общения с Мировым Разумом.[185]

Существует теория, которая утверждает, что ряд загадок – включая НЛО, полтергейстов и призраков – могут быть все проявлениями одного правящего разума или, быть может, группы таких разумов, существующих в некой альтернативной реальности. Криптозоолог и оккультист Ф. У. Холидей называл эту реальность «Вселенной Гоблина» – «залом кривых зеркал, в который мы приходим с воплем протеста». Она обычно воспринимается как высшее измерение, обитатели которого – «внеземляне» – могут переходить на Землю, когда только пожелают. И, напротив, выдвигалось предположение, что эти разумы живут просто «дальше», в том месте, которое уфолог Джон Кил назвал «гиперспектром» существования в отличие от простых человеческих существ. Это означает, что они обычно невидимы, но могут стать видимыми для людей с особыми свойствами психики. Это также означает, что нам нечего и надеяться поймать их, причинить им вред или даже понять их.

Типичный инцидент подобного рода произошел в доме Тельмы Арнольд в Юнионтауне, штат Пенсильвания, 6 февраля 1974 года. Услышав грохот за парадной дверью своего дома, Тельма схватила дробовик 16-го калибра и вышла на крыльцо. В свете лампочки над дверью она увидела большое обезьяноподобное существо в нескольких шагах от себя. Оно подняло руки над головой, словно показывало, что сдается, но Тельма была так напугана, что наставила ружье на живот чудовища и выстрелила. Но не убила его. «Оно просто исчезло во вспышке света», – рассказывала она следователям.[186]

Все элементарные частицы обладают дуальными свойствами: в одних условиях они ведут себя как корпускулы, в других – как волны. Если частица ведет себя как волна, она не проявляет корпускулярных свойств, если она ведет себя как корпускула, она не проявляет волновых качеств, то есть в конкретный момент она является либо корпускулой, либо волной, и никогда вместе. Поскольку всем микрообъектам (за ними сохраняется термин «частица») присущи и корпускулярные, и волновые свойства, то, очевидно, любую из этих «частиц» нельзя считать ни частицей, ни волной в классическом понимании. У человека даже нет образов и органов чувств, чтобы в полной мере представить себе свойства этой реальности. «Существование электрона, – пишет известный американский физик Р. Фейнман, – это ведь просто теория, которой мы пользуемся, и она настолько хорошо помогает понять, как устроена природа, что мы почти готовы назвать электрон реальным».[187] Другой физик, Ф. Капра подчеркивает в этой связи, что субатомные частицы – ше вещи, а взаимосвязи между вещами, которые, в свою очередь, служат взаимосвязями между другими вещами, и т. д. В квантовой теории мы никогда не останавливаемся на вещах, но всегда имеем дело с взаимосвязями».[188]

Таким образом, вопрос о природе элементарных частиц далек от своего разрешения. Выдвигались и продолжают выдвигаться самые различные теории. Еще римский поэт Лукреций в поэме «О природе вещей» задался вопросом о способности атомов к ощущению и ответил на него отрицательно, полагая, что живое возникает из безжизненного. Российский психолог и философ Г. И. Челпанов прокомментировал это так: «Казалось бы, всего проще – это допустить, что атомы обладают жизнью; что атомы, кроме чисто механических способностей движения, обладают еще способностями ощущения, мышления. Тогда дело чрезвычайно упростилось бы. Если бы каждый атом обладал способностью жизни, способностью мышления, был бы одухотворен, то тогда легко можно было бы понять, почему тело человека, взятое в целом, одухотворено». Однако и Лукреций, и Челпанов, несмотря на века, их разделяющие, не могут не заметить в вышеизложенном логического противоречие: «Если бы мы предположили, что атом не что иное, как отдельный организм, способный и смеяться, и плакать, и переживать горести, и радоваться, и в своем маленьком „я“ задавать себе вопрос: из каких элементов я состою? – то последний элемент этого элемента делал бы то же самое, и т. д. до бесконечности, а это предположение абсурдно».[189]

Материалисты говорят, что атому, как таковому, мышление вообще не присуще. Однако неясно, на каком основании они пришли к такому выводу. Если они до сих пор не выработали единой точки зрения на природу атома, то как они могут быть столь категоричны в отношении его внутренних свойств? Были философы, которые предполагали, что атомы наделены сознанием (Вильгельм Вундт, Фридрих Паульсен). Поэтому, считали они, неправильно утверждать, что сознание возникло в определенный момент; оно существовало с самого начала.

Элементарными частицами называют мельчайшие частицы, которые либо входят в состав атома, либо образуются при дроблении атома с помощью ускорителей частиц, либо создаются в результате прохождения через атмосферу космических лучей, порождая при распаде другие частицы или энергию.

Рассмотрим теперь вопрос об атомном «первоэлементе». Стремление найти первоэлемент не ново, еще Анри Пуанкаре в 1909 г. писал: «Разум не любит плохо задуманных исследований, не оставляющих никакой надежды довести их до конца, – ему предпочтительно полагать, что в один прекрасный день он сумеет обнаружить простейшие первоэлементы мироздания, а затем ему останется лишь почивать на лаврах».[190]