Анатолий Фоменко - Египетский альбом. Взгляд на памятники Древнего Египта: от Наполеона до Новой Хронологии.

• Название: Египетский альбом. Взгляд на памятники Древнего Египта: от Наполеона до Новой Хронологии.
• Автор: Анатолий Фоменко
• Издательство: РИМИС
• Жанр: Публицистика
• Год: 2006
• ISBN: 5-9650-0032-4

В альбоме представлены памятники Древнего Египта с точки зрения Новой Хронологии. Он отличается от многочисленных существующих фотоальбомов по Египту, прежде всего тем, что показывает памятники Древнего Египта такими, какие они есть сегодня — с многочисленными следами христианского влияния и с очевидными признаками бетонного строительства. И — без всякой «исторической цензуры».

Альбом составлен известными авторами Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским. В его основу легло несколько сотен прекрасных фотографий древнеегипетских памятников, выполненных в 2002 году одним из лучших отечественных фотохудожников Ю.Л. Масляевым. Наряду с красочными современными фотографиями в альбоме широко представлены также старинные виды Египта из знаменитого «наполеоновского египетского альбома», изданного во Франции в первой половине XIX столетия. Все пояснительные подписи к фотографиям и рисункам сделаны А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским.

Альбом начинается со статьи А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского под названием «Древний и средневековый Египет с точки зрения Новой Хронологии». В ней изложены новые (нигде ранее не публиковавшиеся) результаты по реконструкции истории Древнего Египта, приведена общая схема исправленной египетской хронологии и перечислены точные астрономические датировки египетских зодиаков, полученные авторами в 2002–2005 годах.

Альбом предназначен для самого широкого круга читателей, интересующихся историей (в частности — историей Египта и Руси в их взаимосвязи), и не предполагает никаких специальных знаний.

---

Рис. В.92. Небольшой сохранившийся участок облицовки пирамиды Менкаура с остатками иероглифических надписей. Видно, что нижняя часть надписей сбита. Интересно — кому понадобилось сбивать надписи на пирамиде Менкаура? Фотография 2002 года.

Рис. В.93. Сохранившийся участок облицовки пирамиды Менкаура. Здесь надписей нет. Может, потому этот участок и сохранился? Фотография 2002 года.

Но потом ЭТА ОБЛИЦОВКА БЫЛА КЕМ-ТО СБИТА. Сегодня видны лишь ее жалкие остатки. Египтологи считают, что облицовочные камни растащили сами египтяне. Когда и кем это было сделано?

В нашей книге «Империя» мы уже высказали мысль, что христианский пирамидальный пирог-пасха в какой-то степени доносит до нас первоначальный облик некоторых египетских пирамид. Построенных согласно Новой Хронологии, в XIV–XVI веках НАШЕЙ ЭРЫ. К пирамидам совершали паломничество ПРАВОСЛАВНЫЕ греки [34], с. 49.

Если так, то на гранях пирамид могли быть изображены ХРИСТИАНСКИЕ СИМВОЛЫ: ХВ = Христос Воскрес, яйцо, лестница или что-то подобное И конечно, в XVII–XVIII веках такая символика уже могла кому-то ОЧЕНЬ СИЛЬНО НЕ ПОНРАВИТЬСЯ. Может быть, поздним мусульманам. Либо западным европейцам, помогавшим Египту «идти к свету».

Историки ссылаются на свидетельства европейских путешественников о том, что разборка облицовки пирамид велась, дескать, по указанию самих египетских султанов [34], с. 46. «Мы заметили на одной из этих житниц (так, — житницами Иосифа, — называли пирамиды европейцы — Авт.) рабочих-каменщиков, которые срывали большие отесанные плиты, образующие облицовку житниц, и спускали их вниз… Снята она (облицовка — Авт.) уже до половины» [34], с. 46.

Приведенное здесь сообщение сеньора д’Англюра историки относят к 1395 году. Однако в их датировке трудно не усомниться. Дело в том, что в СЕРЕДИНЕ XVI века еще сохранялась БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ облицовки великих пирамид. Об этом сообщал в 1548 году Жан Шено — секретарь французского посольства в Египте [34], с. 48.

А по свидетельству Пьера Белона во второй половине XVI века облицовка третьей пирамиды вообще еще не была тронута: «словно только что сооружена» [34], с. 48.

По нашему мнению, облицовку египетских пирамид стали снимать, скорее всего, НЕ РАНЕЕ XVI ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ, когда Египет был завоеван османами и мамелюкское владычество в стране окончилось. Но возможно, облицовку сняли уже при европейцах, после завоевания Наполеона. То есть — в первой половине XIX века. Колониальные власти Египта вполне могли сделать это в целях «подлинно научного обоснования правильной истории Древнего Египта»

5.5. Надписи на облицовке пирамид

Сохранились очень интересные средневековые свидетельства, что на облицовке пирамид Египта когда-то было ОГРОМНОЕ КОЛИЧЕСТВО НАДПИСЕЙ НА РАЗНЫХ ЯЗЫКАХ.

Багдадский врач Абд ал-Лятиф, — якобы XII–XIII веков н. э., — писал о двух больших пирамидах: «Камни покрыты старинными письменами, которые теперь уже не понимают (пишет врач, вероятно, в XVI–XVII веках — Авт.)… Надписей тут ТАКОЕ МНОЖЕСТВО, что если бы возникло желание переписывать только те, что находятся НА ПОВЕРХНОСТИ ДВУХ ПИРАМИД, то это заняло бы больше ДЕСЯТИ ТЫСЯЧ СТРАНИЦ» [34], с. 42.

Масуди якобы в X веке н. э. — а на самом деле гораздо позже, — отмечал, что пирамиды «покрыты всевозможными надписями на разных языках некогда существовавших и исчезнувших народов» [34], с. 43.

«Несколько лет спустя Ибн Хаукаль также говорил о том, что поверхность сторон Великой пирамиды ИСПЕЩРЕНА НАДПИСЯМИ и ЗНАКАМИ, которые он называет ГРЕКО-СИРИЙСКИМИ» [34], с. 43. Впрочем, в оригинале, скорее всего, стояло «греко-РУССКИМИ», но под пером скалигеровского редактора «русские» превратились в «сирийские». Подобная подгонка старых текстов под скалигеровскую версию истории происходит постоянно. См. нашу книгу «Империя» [ИМИ].

«Наконец Абу Масхар Джафар (якобы XIII век — Авт.)… сообщал о СЕМИ ВИДАХ НАДПИСЕЙ: на греческом, арабском, сирийском, муснадском, химьяритском (или древнееврейском, согласно рукописям), латинском и персидском языках» [34], с. 43.

На наш взгляд, напрасно современные комментаторы заменяют в тексте средневекового автора ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИЕ НАДПИСИ на «химьяритские». Поскольку согласно нашей гипотезе, обоснованной в книге «Новая Хронология Руси, Англии и Рима» [РАР], термин «еврейский язык», употреблявшийся в СТАРЫХ ХРИСТИАНСКИХ текстах, означал не язык как таковой, а ИЕРОГЛИФИЧЕСКИЙ СПОСОБ ПИСЬМА.

Эта наша гипотеза косвенно подтверждается тем, что само слово «иероглифы» означало когда-то «священные письмена». «Термин „иероглифы“ ведет свое происхождение от встречающегося у греческих авторов названия древнеегипетских письмен… „СВЯЩЕННЫЕ, высеченные на камне письмена“» [14], том 17, с. 344. Выше мы уже говорили о том, что из египетских иероглифических надписей некоторые европейские авторы XVIII–XIX веков ВЫЧИТЫВАЛИ БИБЛЕЙСКИЕ ТЕКСТЫ. Поэтому вполне вероятно, что среди надписей «Древнего» Египта есть и «еврейский», — то есть жреческий, иероглифический, — ТЕКСТ БИБЛИИ.

«Вслед за арабскими авторами эти сведения (о надписях на пирамидах — Авт.) подтверждают и путешественники-христиане. Так Вильгельм де Болдензеле в 1336 году (якобы — Авт.) писал, что помимо надписей на разных языках он прочел шесть ЛАТИНСКИХ стихотворений» [34], с. 43. Итак, мы с интересом узнаем, что на облицовке Великих пирамид были высечены, среди прочего, ЛАТИНСКИЕ СТИХОТВОРЕНИЯ. Если пирамиды действительно, как мы считаем, являются памятниками старого христианства, то здесь нет ничего удивительного. Однако в скалигеровской версии это, конечно, невозможно. Ведь, по мнению египтологов, пирамиды были построены якобы еще в бронзовом веке, за «много тысяч лет» до возникновения латинского языка. Поэтому историкам ничего не остается, кроме как обвинять старых авторов в невежестве и фантазерстве. Однако, как теперь выясняется, подобные обвинения часто беспочвенны. Сведения же старых источников, которые не укладываются в ошибочную скалигеровскую версию истории, напротив — часто содержат много правды.

Но вернемся к пирамидам. Выясняется, что на облицовке Большой пирамиды и на Большом Сфинксе были какие-то надписи или рисунки КРАСНОЙ КРАСКОЙ [34]. ОСТАТКИ КРАСНОЙ КРАСКИ найдены и на Большом Сфинксе, и на остатках облицовки Великой пирамиды Хуфу (Гота). Египтолог Лауэр пишет: «Не подлежит сомнению, что НА ЛИЦЕ СФИНКСА есть следы КРАСНОВАТОЙ ОХРЫ» [34], с. 73. И далее: «В нескольких местах основания пирамиды Хефрена, а также на камнях, взятых ИЗ ОБЛИЦОВКИ восточного и западного склонов Великой пирамиды, Кавилья заметил СЛЕДЫ КРАСНОЙ КРАСКИ, подобной той, какую ЕЩЕ И ТЕПЕРЬ можно увидеть на Сфинксе» [34], с. 75.

Зададимся вопросом: для чего использовалась КРАСНАЯ КРАСКА в Древнем Египте? Ответ дают сами египтолога. Оказывается, красной краской писались некоторые ИЕРОГЛИФИЧЕСКИЕ НАДПИСИ внутри пирамид [34], с. 84, 88. Но тогда не являются ли СЛЕДЫ красной краски на лице Сфинкса и на остатках облицовки Великой пирамиды СЛЕДАМИ УНИЧТОЖЕННЫХ, СТЕРТЫХ НАДПИСЕЙ?

5.6. Что символизировали три большие пирамиды

Напомним вкратце — что представляет из себя Великая пирамида ГОТА (пирамида Хуфу). Ее также называют пирамидой Хеопса.

Сторона основания Великой пирамиды — около 230 метров. Известный египтолог Жан-Филипп Лауэр писал: «Обе они (то есть пирамиды Хуфу и Хефрена — Авт.) возвышаются более чем на 140 метров… Лишь в конце средневековья шпили некоторых соборов немного превысили ее. Шпили Страсбургского, Руанского и Кельнского соборов достигают примерно 142, 150 и 160 метров» [34], с. 30.

В Великой пирамиде Хеопса сохранился 201 ряд каменной кладки. Общий вес пирамиды оценивается примерно в 6,5 миллиона тонн. Высота каменных блоков нижнего ряда кладки — ПОЛТОРА МЕТРА. Высота блоков второго ряда — 1,25 метра. Далее высота блоков постепенно уменьшается и в верхних слоях колеблется от 65 до 90 сантиметров [34], с. 30.

Характеризуя большие пирамиды и другие постройки «Древнего» Египта, египтологи Бругш, Мариэтт, Лауэр и многие другие употребляют, в основном, слово ЧУДОВИЩНЫЕ. Эти сооружения действительно впечатляют своими огромными размерами.

В Новой Хронологии большие пирамиды естественно вписываются в ЭПОХУ МОНУМЕНТАЛЬНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА, расцветшего в XIV–XVI веках по всей территории Великой = «Монгольской» Империи. Это:

— фундаментальные Кремли и укрепления в Руси-Орде,

— огромный храм Софии в Стамбуле, он же (по нашей реконструкции) — храм Соломона в Иерусалиме = Царь-Граде,

— Большой Сфинкс,

— великие пирамиды и храмы Египта,

— великие пирамиды и храмы Центральной Америки, в частности Мексики,