Анатолий Фоменко - Египетский альбом. Взгляд на памятники Древнего Египта: от Наполеона до Новой Хронологии.

• Название: Египетский альбом. Взгляд на памятники Древнего Египта: от Наполеона до Новой Хронологии.
• Автор: Анатолий Фоменко
• Издательство: РИМИС
• Жанр: Публицистика
• Год: 2006
• ISBN: 5-9650-0032-4

В альбоме представлены памятники Древнего Египта с точки зрения Новой Хронологии. Он отличается от многочисленных существующих фотоальбомов по Египту, прежде всего тем, что показывает памятники Древнего Египта такими, какие они есть сегодня — с многочисленными следами христианского влияния и с очевидными признаками бетонного строительства. И — без всякой «исторической цензуры».

Альбом составлен известными авторами Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским. В его основу легло несколько сотен прекрасных фотографий древнеегипетских памятников, выполненных в 2002 году одним из лучших отечественных фотохудожников Ю.Л. Масляевым. Наряду с красочными современными фотографиями в альбоме широко представлены также старинные виды Египта из знаменитого «наполеоновского египетского альбома», изданного во Франции в первой половине XIX столетия. Все пояснительные подписи к фотографиям и рисункам сделаны А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским.

Альбом начинается со статьи А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского под названием «Древний и средневековый Египет с точки зрения Новой Хронологии». В ней изложены новые (нигде ранее не публиковавшиеся) результаты по реконструкции истории Древнего Египта, приведена общая схема исправленной египетской хронологии и перечислены точные астрономические датировки египетских зодиаков, полученные авторами в 2002–2005 годах.

Альбом предназначен для самого широкого круга читателей, интересующихся историей (в частности — историей Египта и Руси в их взаимосвязи), и не предполагает никаких специальных знаний.

---

Рис. В.67. Роспись стен в одной из гробниц Долины царей. Роспись на сводах тоже раньше была, но теперь — сбита. Фотография 2001 года.

Рис. В.68. Саркофаг Рамзеса IV (Долина царей). Весь саркофаг покрыт надписями и изображениями. Фотография 2001 года.

Но в великих пирамидах — ни на стенах «погребальных камер», ни на каменных «саркофагах», — НЕТ НИ ОДНОЙ НАДПИСИ ИЛИ ИЗОБРАЖЕНИЯ, рис. В.69, рис. В.70, рис. В.71, рис. В.72. Голый камень. Вокруг трех великих пирамид в Гизе стоят несколько малых пирамид — так называемых «спутников». В них тоже есть «саркофаги» и тоже — простые, без надписей, каменные ящики, рис. В.73. Прямоугольные крышки «саркофагов» — тоже без надписей. Все это разительно отличается от обстановки в царском некрополе Долины царей. Например, крышки саркофагов (а иногда и сами саркофаги) из Долины царей обычно имеют не прямоугольную форму, а более сложную, что-то изображают. Иногда они антропоморфные, рис. В.74, рис. В.75, рис. В.76. Крышка саркофага Рамзеса IV, например, имеет вид египетского картуша, рис. В.68. Для каждого фараона старались придумать что-то свое в убранстве гробницы, отличающее его от других. Почему же в великих пирамидах Гизы все не так?

Рис. В.69. «Погребальная камера» с «саркофагом фараона» внутри пирамиды Хеопса. Никаких изображений или надписей тут нет, И НИКОГДА НЕ БЫЛО. Фотография 2002 года.

Рис. В.70. «Погребальная камера» с «саркофагом фараона» внутри пирамиды Хефрена. Никаких старых изображений или надписей тут нет, и никогда не было. Единственная надпись — автограф на стене, оставленный египтологом Бельцони 2 марта 1818 года. Фотография 2002 года.

Рис. В.71. Каменный «саркофаг фараона» в пирамиде Хефрена. Никаких надписей или изображений на нем и на его крышке нет. Фотография 2002 года.

Рис. В.72. Каменный «саркофаг фараона» в пирамиде Хефрена. Вид сбоку. Никаких надписей или изображений. Фотография 2002 года.

Рис. В.73. Каменный «саркофаг» (или сундук для сокровищ?) в одной из маленьких пирамид-спутниц, расположенных рядом с пирамидой Хеопса. Фотография 2002 года.

Рис. В.74. Один из антропоморфных саркофагов в египетской Долине царей. Он находится в гробнице, которая, как считается, не была закончена. Стены не оштукатурены и не покрыты росписью. Но может быть, росписи просто уничтожили? Странно, что в незаконченную гробницу поставили полностью готовый, прекрасно сделанный саркофаг. Фотография 2001 года.

Рис. В.75. Антропоморфный саркофаг из якобы «незаконченной» гробницы в Долины царей. Вид сбоку. Фотография 2001 года.

Рис. В.76. Крышка еще одного антропоморфного саркофага в Долине царей. Сам саркофаг в данной гробнице почему-то отсутствует. Фотография 2001 года.

Наше — пока еще предположительное, — объяснение состоит в следующем. Возможно, пирамиды Египта (по крайней мере, некоторые из них) были задуманы не только как гробницы — или ВООБЩЕ НЕ КАК ГРОБНИЦЫ, — а как ХРАНИЛИЩА СОКРОВИЩ ИМПЕРИИ. Здесь, в отдаленных, труднодоступных местах, под надежной охраной мамелюкских войск цари-ханы Великой Империи хранили какую-то часть казны «на черный день». При этом одни и те же имперские войска (мамелюки) охраняли как спрятанную здесь казну (о чем, вероятно, умалчивалось), так и гробницы царей (о чем, вероятно, открыто говорилось). Так называемые «погребальные камеры» пирамид Хеопса и Хефрена, возможно — совсем не погребальные камеры, а КАЗНОХРАНИЛИЩА. Каменные ящики, стоящие в них — не саркофаги фараонов (как пытаются изобразить египтологи), а СУНДУКИ ДЛЯ ОСОБО ДОРОГИХ ПРЕДМЕТОВ. Тогда становятся понятны и голые, без надписей, стены и ловушки для грабителей, расставленные на пути к якобы «погребальным камерам» (а на самом деле — казнохранилищам), и многое другое, что можно увидеть в великих пирамидах и сегодня. Все становится на свои места.

Такое объяснение не исключает возможности, что в некоторых пирамидах (или рядом с ними) действительно могли кого-то хоронить. Но вряд ли — великих царей-ханов. Иначе их гробницы были бы снабжены многочисленными надписями и изображениями, не оставляющими сомнений — кто именно здесь похоронен. Царей-ханов, скорее всего, хоронили в Долине царей, подальше от посторонних глаз. Напомним, что Долина царей расположена очень далеко от Каира и пирамид. Расстояние между ними составляет около 500 километров. В отдаленной Долине царей, в царских гробницах тоже, конечно, могли хранить какие-то сокровища. Так сказать, «на самый черный день».

И последнее замечание. Древнее название Каира, на окраине которого находятся великие пирамиды, было, оказывается, ЛАТОПОЛЬ [27], с. 56. Историки пишут: «Гиза (Гизе) — это современное название, данное гигантскому некрополю древнего ЛАТОПОЛЯ (современный Каир)» [27], с. 56. Слово Латополь, то есть Лато-Поль, Лато-Город или Город-Лато, могло означать когда-то КЛАД-город или КЛАД-поле. То есть — город-КЛАДОВАЯ. «КЛАД» могло со временем превратиться в ЛАД или ЛАТ.

5.2. Египетские пирамиды и скифские курганы

Многие думают, что египетские пирамиды не имеют аналогов в Европе.

Но это не так. Ближайшие «родственники» пирамид хорошо известны в Евразии и, в частности, на Руси. Это — КУРГАНЫ. Если сравнить пирамиду с курганом, то легко понять, что замысел обоих сооружений по сути один и тот же. Причем нетрудно догадаться, что не пирамиды предшествовали курганам (как утверждают историки), а наоборот, курганы пирамидам. Как сооружения более простые — более сложным. Большие египетские пирамиды в прямом смысле слова являются вершиной «курганостроения». Искусство возведения курганов доведено в них до своего совершенства.

Поясним нашу мысль. Зададимся вопросом: что такое курган?

Неправильно думать, что курганы — это обязательно захоронения, могилы. Курганы использовались также и как общественные здания, например церкви. Христианской церковью был, скажем, огромный «Царский курган», расположенный недалеко от города Керчь в Крыму. Это — известный факт, который сообщается, в том числе, и на пояснительной табличке около входа в курган. См. рис. В.77, рис. В.78 и рис. В.79. Внутри «Царского кургана», на его каменных стенах, до сих пор сохранились остатки христианских крестов.

Рис. В.77. Так называемый «Царский курган» на окраине города Керчи в Крыму. Фотография 1996 года.

Рис. В.78. Перед входом в керченский Царский курган. Фотография 1996 года.

Рис. В.79. Пояснительная табличка, установленная возле керченского Царского кургана. Фотография 1996 года.

Правда, историки пытаются убедить нас, будто первоначально «Царский курган», как и вообще любой курган, по их мнению, был будто бы местом захоронения. См. пояснительную табличку на рис. В.79. Но потом якобы он был полностью ограблен, очищен от остатков захоронения и использовался уже как церковь.

Но тогда почему внутреннее помещение этого кургана устроено именно так, как надо для христианской церкви? В частности, сделан алтарь с прекрасной акустикой, царские двери, помещение для молящихся. К алтарю, как и положено в христианской церкви, ведут три ступени, рис. В.80. На рис. В.81 показан вход в этот старинный курган-церковь.

Рис. В.80. Внутренние помещения Царского кургана. Это помещение, очевидно, было сразу построено как христианская церковь. На фотографии отчетливо видны три ступени, ведущие на амвон, и проем для царских дверей, отгораживающих алтарь от основного помещения церкви. Фотография 1996 года.

Рис. В.81. Вход в керченский Царский курган-церковь. Фотография 1996 года.

Отметим, что курган был сложен в таком виде, — то есть как церковь, — С САМОГО НАЧАЛА. Перестроить курган невозможно, если только не рассыпать его полностью и не собрать заново. Но это уже будет другой курган. Значит, мы все же имеем тут дело не с могильником, якобы ограбленным и приспособленным под церковь, а с настоящим старинным зданием христианской церкви. Похожие курганы, только существенно меньших размеров, без царских дверей, без амвона — то есть без признаков церковного сооружения, — использовались, по — видимому, просто как жилые дома.