Граф Комостро - Таинственные чары

Все авторские права соблюдены. Напишите нам, если Вы не согласны.
Описание книги "Таинственные чары"
Описание и краткое содержание "Таинственные чары" читать бесплатно онлайн.
Несмотря на то, что этой книге насчитывается уже полтора столетия, сама тема волнует нашу цивилизацию свыше двух тысяч лет, т. е. фактически с момента ее существования. Существует ли человеческая душа и как и когда происходит ее переселение в загробный мир, как и сколько времени она там обитает, как и почему возвращается? Все эти вопросы рано или поздно начинают тревожить каждого человека, однако несмотря на смену научных моделей, рост научно-технического прогресса и hi-tech-технологий, мы по прежнему топчемся у самого входа в загробный мир и знаем о нем не больше того, что написал в свое время Лукреций: «Ныне ж ни способов нет, ни возможности с ними бороться, Так как по смерти должны все вечной кары страшиться, Если природа души неизвестна: рождается ль вместе С телом она или в тех, кто родился, внедряется после, Вместе ли с нами она погибает, расторгнута смертью, Или же к Орку во тьму и к пустынным озерам нисходит, Или в животных иных воплощается вышнею волей?» Словом вопросов в этой теме до сих пор гораздо больше, чем ответов.
«Взойди в баню и глаголи трижды со вниманием на пряник.
Господи Ииcyce Христе, Сыне Божий! помилуй нас, Аминь. На море на Океане, на острове на Буяне, на реке Ярдани, стояла гробница; во той гробнице лежала девица. Раба Божия (имярек)! Встань пробудись, в цветно платье нарядись, бери кремень и огниво, зажигай свое сердце ретиво по рабе Божием (имярек) и так зажигай крепко и дайся по рабе Божием (имярек) в тоску, в печаль: как удавшему (удавленнику) в петле, так бы рабе Божией (имярек) было тошно по рабе Божием (имярек); как утопшему в море, так бы рабе Божией (имярек) было бы тошно по рабе Божием (имярек) как душа с телом расстается, во веки – Аминь. Утверждаю Иисусом Христом и пресвятой госпожою Богородицей и всей небесною силою во веки, аминь. Всегда ныне и присно и во веки веков аминь. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа аминь. Отца – аминь, Сына – аминь, Святаго Духа – аминь.
Дай пряник съесть ей.»[20]
Этот заговор, кажется, содержит еще более богохульства и неужели могло быть в сердце какого православного настолько решимости, чтобы произнести такой заговор. А ведь кто-нибудь произносил. Иначе не возможно бы было приобрести такой заговор; он помещается здесь для того только, что показать до какой степени велико у людей суеверие и довeрие к колдунам, которые вверяя себя опытности прославленных колдунов, сами того не зная оскорбляют величие и Благость Божию и ввергают себя в погибель.
Или:
«Лягу я, раб Божий (имярек), помолясь, и встану, перекрестясь, и пойду я из дверей в двери, из ворот в ворота – в чистое поле под чистые звезды, под лунь (луну) Господень. И лежат три дороги, и не пойду ни направо, ни налево: пойду по середней дороге и та дорога лежит в темный лес. В темном лесу стоит древо тоски; тоскует и горюет тоска, печалуется (печалится) и поселяю я тоску в рабу Божию (имярек); взойди в ее белое тело и в ретивое сердце и в русые власы, в кровь горячую – в руду кипучую, чтобы она по рабе Божием (имярек) тосковала, и все бы она обо мне думала; в питье бы она не запивала, в естве бы она не заедала, во сне бы не засыпала, и завсегда бы она меня, раба Божия, меня на уме держала. Как солнцу и месяцу помехи нет, так бы и моему наговору помехи не было. Аминь, аминь, аминь.»[21]
В последнем заговоре хоть по крайней мере нет ничего жестоко дерзкого для имени Божиего.
В защиту от нечистой силы. Наговори на воск и прилепи на крест от врагов своих. «Знаменуйся раб Божий (имярек) крестом животворящим – одесную и ошую, спереди и сзади; крест на мне, рабе Божием (имярек), крест надо мною, крест предо мною, крест за мною, крест дьявола и вся враги побеждаша. Да бежат бесове, вся сила вражия от меня раба Божия (имярек) видешу, яко молнию – крестную силу опаляющую. Близ меня Христос и вся сила небесная: Михаил, Гавриил, Уриил и Рафаил, архангелы и ангелы, начала, власти, престолы, Господни силы и нерушимо страшные серафимы, и святые ангелы-хранители, преданные мне на соблюдение души и телу моему от святого крещения. А далече от меня с своею темнообразной силою стоит и совсем человеки прогнан бысть, третью стали и шестидесятые ангелы стали Божии. Молитв ради Пречистыя Твоея Матери, Господи Ииcyce Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного раба Твоего (имярек) – всегда и ныне и присно и во веки веков, Аминь».[22]
От зубной боли. «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас! Господня храмина, тебе не гарывать, у раба Божия (имярек) зубам не болевать – от ныне до веку, во веки. Аминь. Свят Дух, аминь.»
Сей заговор от зубов проговори трижды. «Которая изба на другое место переставлена» – приди и отковырни щепочку и положи на зубы, как раз проговоришь, избе поклонись.
Тоже. «Матушка крапивушка, святое деревцо! Есть у меня раб Божий (имярек), есть у него в зубах черви, а ты оных выведи; а ежели не выведешь, то я тебя высушу; а ежели выведешь, то я тебя в третий день отпущу.»
И проговоривши, крапиву привязать к низу (склонить к земле), а на третий день отвязать.
Тоже. В полночь, когда часы станут бить двенадцать, в то время сходи к церкви и укуси трижды коренную паперть, (у главного входа) и три раза скажи:
«Как камень сей крепок, так закаменей и мои зубы крепче камня». При сём три раза плюнь и поди прочь и не оглядывайся и прочти три раза – «верую».
Тоже. «На море на Океане, на острове на Буяне, стоит соборная апостольская церковь, стоит мать Пресвятая Богородица и Преподобный Антипий, зубной исцелитель. Он просит и молит угодников Божиих о рабе Божием (имярек) как у вас угодники Божии зубы не болели, так бы у раба Божия (имярек) зубы не болели – во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь, аминь, аминь.»
Наговори на сучок или редьку, и на сучок ели.
Тоже. «Каин, Каин, Каин! вели спросить брата своего Авеля: не болят ли у него зубы? Нет, так бы у раба Божия (имярек) – нет. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа. Аминь, аминь, аминь.»
Наговори на соль и клади на зубы.
Тоже. Если пойдешь случайно улицей, и найдешь кость бараньей челюсти, то перекрестясь три раза проговори три раза: «Отче наш». Потом скажи еще три раза:
«Кость ты моя, кость зубная! Избави меня от зубной ломовой болезни; а я тебя избавлю от мокроты.
И взяв эту кость, подоткни ее в горнице, где сухое место и будешь здоров.
От жабы в гopле. В городе Иерусалиме, на реке на Ярдане, стоит древо кипарис, на том древе птица орел сидит, щиплет и теребит когтями и ногтями и под щеками и под жабрами у раба Божия (имярек) жабу. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа аминь. Святый Дух – аминь, Святый Дух – аминь, Святый Дух – аминь!
Когда этот заговор будешь говорить, то в это время нужно в опухоль тыкать указательным пальцем правой руки и говорить три раза:
«Дли удачи на охоте!». Господи Ииcуce Христе, Сыне Божий помилуй меня грешного; аминь. Лoжусь я, раб Божий (имярек) ввечеру поздно на поздно, благословясь и перекрестясь; встаю раб Божий (имярек) раным-нарано, и умываюсь тредённой водой, и утираюсь шитым браным тонким полотенцем; пойду раб Божий (имярек) из избы дверями из ворот (двора) воротами; пойду во чисто поле, в широко раздолье, в зелену дубраву, и стану я, эту сбрую ставить на белых на ярых зайцев. Как же катятся ключи, притоки во единый ключ, также бы катились и бежали всякие мои драгоценные звери; серые, ушастые долгохвостые волки и черные медведи, и красные брудастые[23] лисицы, и белые ярые зайцы, и зайни (зайчихи); назад бы они не ворочались, а посторонних бы не обегали. Позади носят Михаил Архангел и Гавриил Архангел св. своей небесною (силою). Во веки веков, аминь. Создай, Господи, благополучие.»
Ceй заговор глаголи трижды.
Как заговаривать кровь. «На море на Океане лежит камень Алатырь; на том камне Алатыре есть два Орла Орловича, два брата родные – они рубятся секутся вострыми саблями; промежду их ни руды, ни крови, ни щепоты, ни ломоты. Так бы у рабы или раба (имярек) не было ни руды, ни крови, ни щепоты, ни ломоты, аминь, аминь, аминь.»
Тоже. «На море на Океане, на острове на Буяне, стояла избушка; в этой избушке две девицы: одна плела шелком, а другая льном. Ты шелк не рвися, и ты лен не рвися; а ты кровь, переймися у рабы Божией (имярек). Аминь, аминь, аминь.»
Тоже. «На море на Океане, на святой реке на Ердане, бел-горюч камень выплывает и на том камне сидят три девицы-мастерицы; в руках держат пяльцы, вся реки, вся источники, вся ручные раны зашивают. Тело немо, кость от камня, жилы от древа шелковника. Порвися (не рвися?) горюч (камень), кровь уймися и запекися, аки мертвого. Аминь, аминь, аминь.»
И дунь три раза на то место, откуда кровь идет.
Заговор против пищалей, стрел и всякого оружия. «Есть море железно, на том море бел камень Алатырь; на том камне сидит муж железен царь, высота его от земли до небеси, заповедует своим железным посохом на все четыре стороны от востока и до запада, от юга и до севера, стоит подпершись (?) Заказывает своим детям укладу… Красному и железному, каменному и простому, и проволоке железу литому, стали и меди красной и зеленой, свинцу и олову, чугуну и сребру и ядрам; ядра каменные и железные в матерь свою землю, мимо меня раба Божия, (имярек), а стрелы строганные в дерево в березу, и в сосну, и в яблонь, и в рябину, и в черное древо, и в перья, а перье в птицу, в свою матерь, а из неё в рыбу, а рыба в море».
Чтобы власти и судьи были милостивы. «Господи благослови Отче! Одеясь светом яко ризою, покрываюся облаком, препояшуся поясом Пресвятыя Богородицы, милостивая Заступницы! Свяжи уста, и язык, и гортань у князей и у боярей, у правителей и у всяких властей и у приказных служителей».
От трясавицы (лихорадки). «Силою честного и животворящего креста Господня, молитвами пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии и молитвами Святого Архангела Рафаила и преподобного отца Изосима Соловецкого и молитвами святых девяти мучеников иже в Кизице, чудо сосретоша – двои на десять (трясавиц) и рече им святый Архангел Рафаил: что вы, окаянные, и како имена ваша? И оне окаянни отвечаста ему; мы единаго отца дщери, царя Ирода и егда отец наш Ирод отсече главу Иоанна Предтечи – и тогда земля пожре нас живых и прият нас к себе сатана; по умертвии же отца нашего Ирода посла нас в мир, людей ваших мучить рода человеческая. И посему нам имена суть: 1) Зябуха, 2) Гнетища, 3) Плетея, 4) Месора, 5) Шашая, 6) Чорная, 7) Тонная, 8) Дида, 9) Ладо, 10) Омуга, 11) Утеха, 12) Переанда. По сем Архангел Рафаил биша их жезлом не милостивно и даша им по тысячи ударов; и оне, окаянные, рекоша ему: аще где будет имя твое написано и мы к тому человеку не прикоснемся. Имя рабу Божиему (такому то), (таких-то) годов ныне и присно и во веки веков, аминь, аминь, аминь.»
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "Таинственные чары"
Книги похожие на "Таинственные чары" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Граф Комостро - Таинственные чары"
Отзывы читателей о книге "Таинственные чары", комментарии и мнения людей о произведении.