Тира Соколовская - Тайные архивы русских масонов

• Название: Тайные архивы русских масонов
• Автор: Тира Соколовская
• Издательство: Вече
• Жанр: Религия
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-9533-1856-3

«Ложа Орла Российского», «Ложа Соединенных Славян», «Ложа Изиды», «Ложа Озириса к Пламенеющей Звезде»… Что скрывается за этими звучными названиями масонских организаций России? Древняя мудрость или притязания на политическую власть? Чтобы ответить на эти вопросы, лучше всего обратиться к первоисточникам и к документам. Именно так поступают авторы этой книги — и Тира Оттовна Соколовская, работавшая столетие назад, и Дарья Дмитриевна Лотарева, благодаря которой сейчас увидели свет эти уникальные памятники русской эзотерической культуры.

---

34. Речь мастера ложи Елизаветы к добродетели С.С. Ланского 19 августа 1816 г. // РГАЛИ, ф. 442, on. 1, ед. хр. 279.

35. РябипипИ.С. Польское масонство // Масонство в его прошлом и настоящем. М., 1991. Т. II. С. 226–244.

36. Семевский В.И. Декабристы-масоны // Минувшие годы. 1908. Т. И. С. 1–50; Т. III. С. 127–170; Т. VI. С. 379–433.

37. Он же. Политические и общественные идеи декабристов. СПб., 1909. XII. С. 694, 4.

38. Семена А.В. Русское масонство в XVIII в. // Масонство в его прошлом и настоящем. М., 1991. Т. 1. С. 124–174.

39. Серков А.И. 250 лет масонства в России. М., 1993. С. 88.

40. Он же. Ложа Трех Добродетелей и декабристы //Вестник МГУ. Серия 8. История. 1988. № 5. С. 65–78.

41. On же. Российское масонство. Энциклопедический словарь. В печати.

42. Соколовская Т.О. Благотворительность// РГАЛИ, ф. 442, оп. 2, ед. хр. 1.

43. Она же. В масонских ложах // Вестник общества ревнителей истории. Пг., 1914. Вып. I. С. 159–212.

44. Она же. Деятельность московской ложи Ищущих Манны в 1817–1818 гг. // РА. 1906. № III. С. 408–411.

45. Она же. Из истории масонской ложи Палестины // PC. 1907. № 10. С. 83–94.

46. Она же. Капитул Феникса. Пг., 1916. —100 с., с илл.

47. Она же. Каталог масонской коллекции Д.Г. Бурылина. Русский отдел. М., 1912.46 с.

48. Она же. К статье о киевских и полтавских масонах // РА. 1906. Кн. III. С. 609.

49. Она же. Масонские знаки // Столица и усадьба. 1917. № 89–90. С. 21–23.

50. Она же. Масонские рисунки и виньетки // Старые Годы. 1909. № 1. С. 46–51.

51. Она же. Масонство как положительное движение русской мысли в начале XIX века. СПб., 1904. С. 19.

52. Она же. Материалы по истории масонства в прежней русской армии // PC. 1907. № 6. С. 659–670; № 7. С. 197–216; № 8. С. 405–432; № 9. С. 643–653.

53. Она же. Новый материал о масонстве. Материалы для истории русского масонства из собрания А.Е. Бурцева // PC. 1909. № 5–6. С. 386–390.

54. Она же. Обрядность прежнего русского масонства // PC. 1907. № 11. С. 349–359.

55. Она же. О масонстве в прежнем русском флоте. СПб., 1907. С. 39.

56. Она же. Письмо ложи Немезида в ложу Изиды. 1776 // PC. 1909. № 1. С. 173–176.

57. Она же. Раннее александровское масонство. Возрождение масонства // Масонство в прошлом и настоящем. М., 1991. Т. II. — С. 153–202.

58. Она же. Русское масонство и его значение в истории общественного движения. СПб., 1907. С. 184.

59. Она же. Русское течение в масонстве // РГАЛИ, ф. 442, on. 1. ед. хр. 134.

60. Список членам совершенной ложи Св. Георгия Победоносца на востоке Мобежа // РА. 1865. № 4. С. 495–500.

61. Старцев В. Масоны. Кто они? // Санктпетербургские ведомости. 1991. № 56–57 (9 ноября); № 78–79 (7 декабря).

62. Толь С.Д. Масонское действо. СПб., 1914. С. 224, с илл.

63. Хронологический указатель русских лож от первого введения масонства до запрещения его. 1717–1829 //ПыпинА.Н. Русское масонство. XVIII и первая четверть XIX в. Пг., 1916. С. 498–560.

64. Циркуляр Великой Провинциальной ложи ложе Трех добродетелей об учреждении ложи Орфея // РГАЛИ, ф. 442, оп. 2, ед. хр. 10.

65. Шильдер Н.К. Два доноса в 1831 году// PC. 1889. № 2. С. 299.

66. Эмблемы и символы избранные, на Российский, Латинский, Французский, Немецкий и Английский языки переложенные, прежде в Амстердаме, а ныне во граде Св. Петра напечатанные, умноженные и исправленные Нестором Максимовичем-Амбодиком. [СПб]., 1788.LXVIII, [4].С. 284, илл.

67. Язык масонских знаков, ключ к различным словам // РГАЛИ, ф. 442, on. 1, ед. хр. 280.

68. Ligou D. Dictionnaire de la franc-magonnerie. Paris, 1991.1322 p.

69. Zalenski S. О masonii w Poisce od roku 1738 do 1822. Krakow, 1908. — 248 p.

Комментарии

1

Был известным деятелем в Обществе ревнителей истории.

2

См. Список в приложении.

3

Сохранился, например, «Листок предварительных сведений о масонстве», который был распространен перед одним из ее докладов — см. ОПИ ГИМ. Ф. 37. Ед. Хр. 803. Л. 5.

4

РГАЛИ.Ф. 300. On. 1. Д. 371. Л. 5.

5

РГАЛИ.Ф. 612. On. 1. Ед. Хр. 2084. Л. 191; 193–194.

6

РГАЛИ.Ф. 612. On. 1. Ед. Хр. 2084. Л. 76.

7

РГАЛИ.Ф. 962. On. 1. Ед. Хр. 453.

8

Так проявлялось стремление Тиры Оттовны «оживить» сухие исторические факты. Вероятно, поэтому она также писала пьесы — большей частью на масонские темы (см. список в приложении). Известно, что она сама принимала участие в их постановках.

Примечания

1

Летописи русской литер, и древн., т. IV, отд. III, 51–52.

2

Летоп. Русской лит. и древн., т. IV, отд. III, стр. 49–51.

3

Handb. D. Freimaurerei. Изд. 2,1863–1867 гг.; III, 612–613. Финдель, Истор. франкмас., 1,307. Бебер в орден вступил в 1776 г., в 1779 г. был секретарем старой провинциальной или национальной ложи шведской системы. По возобновлении лож в XIX веке, образовался первый союз трех лож — Александра, Елизаветы и Петра, по шведской системе, и была открыта управляющая или директориальная ложа под управлением Бебера. До 1814 г. Бебер носил звание гроссмейстера Великой директориальной ложи. Он был сторонником систем с высшими степенями.

4

П. Пекарский. Дополн. к истор. мае., 5.

5

Иван Перфильевич Елагин, сенатор и царедворец императрицы Екатерины, родился в 1725 г. и в масонский орден вступил, по собственному признанию, с самых юных лет. Он был типичным масоном — искателем истинного масонства. С 1772 г. Елагин занимал должность великого провинциального мастера петербургской провинциальной ложи. Существовала особая масонская система имени Елагина, являвшаяся весьма близкой к старым традициям масонства. Об Елагине и его системе: статья А.Н. Пыпина (Вест. Евр., 1868 г. III, 546–589 и IV, 167–222);Kloss, Gesch. derFreim. in Engl., 197.

6

Сенатский Архив; стр. 2, 23, 82, 502.

7

Профессор Московского университета Иван Григорьевич Шварц по поручению московских масонов ездил за границу для устройства самостоятельного существования русского масонства, в чем он и успел: на Вильгельмсбадском конвенте Россия была признана восьмою провинциею ордена. Шварц основал орден златорозового креста в Москве. Главная заслуга Шварца заключается, однако, не в этих масонских административных хлопотах, а в деятельном и неутомимом участии на пользу просвещения. Подробности изложены в труде Лонгинова: «Новиков и московские мартинисты» (Москва, 1867 г.). Духовным завещанием все свое имение Шварц предоставил не своим родственникам, а дружескому ученому обществу.

8

В 1776 г. была за границей издана брошюра неким Le-Bauld de Nans, озаглавленная Prologue pour la reception de S. Altesse Imperiale M-r le Gr. Due de Russie к Friedrichsfelde, le 6 aout 1776.

9

Карамзин в своей записке от 20 декабря 1818 г., между прочим, писал: «Император Павел в самый первый день своего восшествия на престол освободил Новикова, сидевшего около четырех лет в душной темнице, призвал его к себе в кабинет, обещал ему свою милость как невинному страдальцу и приказал возвратить конфискованное имение, т. е. остальные несожженные книги».

10

Финдель. II, 113. Reinbeck, Fluchtige Bemerkungen auf einer Reise nach Moskau imjahre 1805.

11

Pyc. Apx., 1875, III, 75. Записка о мартинистах, представленная в 1811 г. графом Ростопчиным великой княгине Екатерине Павловне.

12

Acta Latomorum, 1,218.

13

«Рус. Стар.», 1907, март, 545–546.

14

Этого письма я не видела в подлиннике, но содержание его изложено в деле о судившемся за масонство майоре Королевском в 1827 г. (Арх. Глав, воен. — суд. управл.). Письмо носит дату 12 декабря 1819 г. Определить тождественность этого письма с указанным выше, к сожалению, невозможно.

15

Инструкция с черновыми ответами, в двух экземплярах, хранится в Московском Румянцевском музее. Она частью напечатана Ешевс-ким (Сочинения, т. III, 456–457) и Пыпиным (Матер, для истор. мае., Вести. Евр., 1872, июль, 244–253).

16

Военно-ученый архив. Напечатано мною в «Рус. Стар.», 1907, февр., 344–346.

17

По словам декабриста Штейнгеля (Декабристы фон Визин, кн. Оболенский и бар. Штейнгель, изд. Пирожкова, с. 396–397) один содержатель косметического магазина в Москве, по приезде туда государя, подал просьбу военному губернатору о разрешении ознаменовать день 30 августа открытием ложи; государь, по докладе ему этой просьбы, отозвался: «Я формального позволения на это не даю, у меня в Петербурге на это смотрят так (государь взглянул сквозь пальцы); впрочем, опыт удостоверил, что тут зла никакого нет, это совершенно от вас зависит». В биографии декабриста фон Визина слова государя несколько варьируются; государь будто бы сказал; «я не даю явного позволения, но смотрю сквозь пальцы; опытом дознано, что в них нет ничего вредного, и потому предоставляю на твою волю» (ib. 15). В записке, писанной Штейнгелем государю 11 января 1826 г., изложено: в 1816 г. 30 августа, в Москве, открыта была ложа с Высочайшего соизволения; государь изволил сказать графу Тормасову: «Я не даю явного позволения, но смотрю сквозь пальцы; опытом дознано, что в них ничего нет вредного, а потому предоставляю на твою волю». (Бороздин. Из писем и показаний декабристов. Критика современного состояния России и планы будущего устройства, стр. 67.)