Тира Соколовская - Тайные архивы русских масонов

• Название: Тайные архивы русских масонов
• Автор: Тира Соколовская
• Издательство: Вече
• Жанр: Религия
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-9533-1856-3

«Ложа Орла Российского», «Ложа Соединенных Славян», «Ложа Изиды», «Ложа Озириса к Пламенеющей Звезде»… Что скрывается за этими звучными названиями масонских организаций России? Древняя мудрость или притязания на политическую власть? Чтобы ответить на эти вопросы, лучше всего обратиться к первоисточникам и к документам. Именно так поступают авторы этой книги — и Тира Оттовна Соколовская, работавшая столетие назад, и Дарья Дмитриевна Лотарева, благодаря которой сейчас увидели свет эти уникальные памятники русской эзотерической культуры.

---

208

«Магаз. св. — каменщ.», т. 1. ч. 1, с. 87.

209

Арх. Гл. воен-суд. упр.; связка масон, бумаг; Bundes-Lied am 11-ten July 1814.

210

«Друг Юношества», 1809, февр., стр. 102–121.

211

«Вечерняя Заря», 1782, ч. 1,57–68.

212

«Друг Юношества», 1807, авг., 74—103.

213

Имп. Публ. библ., рук. отд., писано после 1 декабря 1817 г.

214

«Вечерняя Заря», 1782,1,112–113.

215

Общ. люб. древн. письм., F. CCLXV. 8.

216

Об издательской деятельности Новикова см.: П. Симони. Материалы для истории русской книжной торговли в XVIII–XIX столетиях. В. I. Н.И. Новиков и книгопродавцы Кольчугины 1907 г.

217

Вообще о Новикове см. труды Лонгинова, Пекарского, Пыпина.

218

1751–1784. Сборн. студ. Имп. Спб. унив., 1,323 и след.; Биограф,слов. проф. и преп. Моск. унив., II, 574 и след.; Лонгинов, op. cit., 126 и след.

219

1743–1822.

220

Про причастность к масонству братьев Ивана и Захара Чернышевых показывал при допросах еще в елизаветинское время граф Головин.

221

1756–1816. Лопухин начал свою службу в л. — гв. Преображенском полку.

222

Некоторые черты о внутренней церкви, о едином пути истины и о различных путях заблуждения и гибели, с присовокуплением каждого изображения качеств и должностей истинного христианства. Спб., 1798.

223

См.: Мысли Невзорова. Имп. Публ. библ., Q. III. 72.

224

С.С. Ланской (1787–1862) в конце своей жизни, при Александре II, был министром внутренних дел. На него выпала подготовительная работа по отмене крепостного права. В 1861 г. он получил графский титул.

225

М.Ю. Виельгорский (1787–1856) был «гениальным дилетантом» музыки.

226

Моек. Рум. муз., 329 (2166) в 8-ку. Напечатана эта записка Сухомлиным в «Истории Российской Академии», V, 415–427.0 ней см. еще классическое исследование проф. В.И. Семевского «Крестьянский вопрос в России в XVIII и первой половине XIX в.», 363–369.

227

Любопытный масонский взгляд на благородство занятия книгоиздательством встречается в записках Лопухина: «Как не стыдно торговать дворянам книгами и аптекой? эти две торговли самые честные, потому что приносят пользу человечеству, а откупами и рекрутами торговать действительно стыдно».

228

См.: Zeitschr. ftir freym. Altenburg, 1825, S, 244; Zeitschr. ftir freym. 1843,11,3,273–275.

229

Русск. Вести., 1864, t. XII, 365. Статья проф. Ешевского.

230

Д.П. Кобеко в своем труде «Цесаревич Павел Петрович» говорит, что существует предание о посвящении Павла Петровича в масоны или Паниным, или прусским принцем Генрихом, или королем шведским Густавом III, или же Плещеевым и Куракиным (с. 381). Историческую достоверность этих преданий Кобеко отвергает.

231

См.: Encyclopedic der Freym. Lenning., II, 460–481. Лонгинов, op. cit, 304. Mfemoires secretes de la Russie, Paris, 1802, III. 425–435.

232

После запрещения масонской ложи Мелиссино Екатериною II он стал усердным посетителем фривольного «Эвина клуба».

233

П. Пекарский, Дополн., с. 79.0 желании Елагина постичь от Калиостро тайну добывания золота см.: Ведемейер. Двор и замечательные люди в России, ч. 1,197–198. В бумагах Елагина сохранилось много рецептов составления камня философского и яйца философского.

234

Орден иллюминатов или общество просвещенных (illuminPs) был основан в 1776 г. профессором Инголыптадтского университета по кафедре канонического и естественного права Адамом Вейсгауп-том, принявшим для своего общества масонские формы и иезуитское устройство. Воспитанный иезуитами, Вейсгаупт сделался впоследствии их врагом и основал общество для борьбы с иезуитством, с бесплодным и фальшивым педантизмом, с нетерпимостью, с дурным воспитанием, с общественным угнетением. Цель иллюминатов истекала из стремления к общественно-нравственной деятельности, к свободе мысли и к здравому просвещению и состояла в усовершенствовании разума и облегчении средств к просвещению. Пользуясь своим положением как профессора, Вейсгаупт вербовал своих первых членов из студенческой среды. Многие обвиняли иллюминатов в «необузданной независимости от светской и духовной власти» и в подготовке французской революции. Орден разделялся натри отдела: школа (рассадник), масонство, мистерии. Особенную пользу приносил рассадник, развивая любовь к труду, науке и человечеству. Обильную пищу для изучения иллюминатам представляла либеральная и просветительная философия. Иллюминаты изучали произведения Аббта, Базедова, Лабрюйера, Плутарха, Сенеки, Адама Смита, баснописцев, наконец, в высших степенях, Робине и Гельвеция.

Об иллюминатах см.: Финдель. История франкмасонского ордена, I, перев. с 2 нем. изд., 1872 г. 244–252; Пыпин, Вести. Евр., 1867, IV, 36–42; Шлоссер, Истор. XVIII стол., III, 211–229, I изд.; Hettner, Literaturgeschichte des achtzehntenJahrhunderts III, II, 333–354; Бар-рюэль. Вольтерианцы или история о якобинцах, 1805–1809, в 12 част.; Его же. Записки о якобинцах, 1806–1808, в 6 част.

235

Рейнбек. Die Maurerei іш Orientvon Russland unter der Regierung der Kais. Catherina II, Zelish. f. Fraum, 1823,1,4–6.

236

Рyc Apx., 1875. III. 81. Записка о мартинистах, представленная в 1811 г. Ростопчиным Великой Княгине Екатерине Павловне.

237

Рус. Арх., 1901; VI, 300–304. Там, однако, ошибочно означена фамилия влиятельнейшего немецкого масона: Меден вместо Теден. Антон Теден (1714–1797) был приятелем другого крупного масона, Вельнера; по профессии он был придворным хирургом; на русский язык было дважды переведено его медицинское сочинение (в 1794 и 1796 гг., Сопиков, III. 280, № 5238 и 411, № 6427).

238

Биограф. Слов. проф. Москов. университета.

239

П.И. Голенищев (1767–1829) состоял адъютантом у адмирала Грейга (масона), участвовал в Гохландском сражении и с известием о нем был послан к императрице, за что в 1786 г. пожалован полковником; при Павле I был одним из кураторов Московского университета, в 1805 г. назначен сенатором, в 1810 г. — попечителем Московского университета. Он много занимался литературой, и в 1803 г. Академия наук, во внимание к его многочисленным рукописным стихотворениям, избрала его в члены (Геннади, Словарь; Шевырев, Истор. Моск. унив.; 293,314, 321.380; Рус. Арх., 1881. III, 424; Рус. Стар., т. IX, 614).

240

Игнатий Аврелий Фесслер (1756–1839) известен как писатель, историк, моралист и реформатор масонства; он отрицал накопившиеся с течением времени наносные слои на истинном масонстве — высшие степени; из всех высших степеней Фесслер сделал особый предмет изучения для братьев третьей степени, так что масоны, прошедшие весь искус нравственности, получали сведения из истории всех масонских систем, т. е. из истории всего ордена.

241

Его дядя, Руф Семенович Степанов, пользовался большим уважением у масонов. В четверостишии, написанном под портретом Р.С. Степанова, приложенном к тетрадке его бесед в масонском духе, изложено: «Он жил, вседневно умирая, и умер так, чтоб вечно жить, был слеп, но в лучший мир взирая, умел страдать, терпеть, любить» (Имп. Пуб. Библ., рук. отд., Q. III. 180).

242

Перу Рунича, между прочим, принадлежат строки: «Основу масонского учения составляет самая бескорыстная любовь к ближнему, основанная на божественном учении, а подобное учение может только содействовать благополучию и счастью людей» (Из записок Д.П. Рунича, «Рус. Стар.», 1901, апр., 157–162).

243

Захар Яковлевич Карнеев родился в 1747 г., умер в 1828 г.

244

Муза Деденева в таких выражениях передавала его признательность масонству за благотворное на него влияние: «Вы, о братия любезны, явили свет глазам моим, я ваши зрел труды полезны, я зрел и восхищался им; я счастие искать стремился, обрел у вас и удивился, что счастие в душе живет, что счастлив тот, кто помогает, что добрый лишь его вкушает, других путей ко счастью нет».

245

Н. Павлов-Сильванский. Декабрист Пестель пред Верховным уголовным судом.

246

В государственном архиве, в делах Пестеля, хранятся три переплетенных масонских рукописи: «Loix, Prerogatives et Privileges des Maitres Ecossais» «La Maitrise Ecossais» и «Quatrieme grade». Характер рукописей дает право сделать предположение о том, что Пестель имел пятую степень, т. е. шотландского мастера. В дело вложена бумага с пометкою: «из бумаг Пестеля, отложенных по приказанию генерала Бенкендорфа»; карандашом же приписано: «из сундука». Тут же хранится диплом на латинском языке, данный Пестелю из ложи Сфинкса.